Ինչպես է ձեր դաստիարակությունը կանխորոշում ձեր աշխարհայացքը

Ի՞նչն է մարդուն դարձնում պահպանողական կամ լիբերալ: Հետազոտողները պարզել են, որ ձեր աշխարհայացքը հաճախ գալիս է նրանից, թե ինչպես եք դաստիարակվել:

Ունեցե՞լ եք ուժեղ, խիստ, հեղինակավոր հոր տեսակ, ով սահմանել է Հայրը ամենից լավ գիտի օրենքը: Ձեր ծնողները հավատո՞ւմ էին սկզբնական մեղքին, որ երեխաները մեղավոր են ծնվում և պետք է բարի դառնան կարգապահության, կրոնի և կրթության միջոցով: Մայրդ ապավինե՞լ է քո հոր գերագույն իշխանությանը: Հետո, ամենայն հավանականությամբ, շատ հետազոտողներ պարզել են, որ դուք կարող եք հակվել դեպի ավելի պահպանողական մտածողություն:

Թե՞ դուք ավելի գենդերային հավասարակշռված, կարեկցող մանկություն եք ունեցել: Ձեր երկու ծնողներն էլ ձեզ մեծացրել են հոգատար, ոչ ավտորիտար կամ բռնապետական ձևով: Նրանք հավատու՞մ էին, որ դուք հիմնականում լավն եք ծնվել, և որ դուք կարող եք ավելի լավ մարդ լինել, եթե բավականաչափ սիրեն ձեզ և խրախուսեն ձեզ սիրել ուրիշներին: Արդյո՞ք նրանք ձեզ սովորեցրել են կարեկցանք և բարություն՝ որպես նորածին և փոքր երեխա: Եթե այո, ապա դուք կարող եք հակված լինել դեպի աշխարհի ավելի լիբերալ կամ առաջադեմ տեսակետի:

Գրող, պրոֆեսոր և ճանաչողական լեզվաբան Ջորջ Լակոֆը պարզել է, որ մեր սոցիալական և քաղաքական մոտեցումն ու վերաբերմունքը բխում են կյանքի մասին մեր որդեգրած կենտրոնական փոխաբերություններից, որոնք արտացոլում են ընտանիքում մեծանալու մեր փորձառությունները: Lakoff-ն առաջարկում է երկու հակադիր և կանխատեսող մոդելներ.

Խիստ հոր մոդել. Ավանդական ընտանիք, որտեղ հայրը գլխավորապես պատասխանատու է ընտանիքի բարօրության համար: Մայրը պատասխանատու է տան ամենօրյա խնամքի և երեխաների դաստիարակության մանրամասների համար: Բայց հայրն է գլխավոր պատասխանատուն՝ որոշելու ընդհանուր ընտանեկան քաղաքականությունը, և մոր գործն է աջակցել հորը և օգնել կյանքի կոչել հոր տեսակետը, թե ինչ պետք է արվի: Իդեալում, նա հարգում է նրա տեսակետները և աջակցում նրանց:

Կյանքը համարվում է սկզբունքորեն բարդ, իսկ աշխարհը՝ սկզբունքորեն վտանգավոր: Չարը հասկացվում է որպես ուժ աշխարհում, և հոր գործն է ապահովել իր ընտանիքի կարիքները և պաշտպանել նրանց չարից՝ ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին ...

Հոգատար ծնողի մոդել. Ընտանիքը բաղկացած է մեկ կամ երկու ծնողներից: Երկուսը հիմնականում նախընտրելի է, բայց ոչ միշտ հնարավոր է:

Այս մոդելի հիմքում ընկած առաջնային փորձն այն է, որ դուք խնամված և հոգատար եք, բավարարում եք սիրային փոխազդեցության ձեր ցանկությունները, ապրում եք հնարավորինս երջանիկ և իմաստ եք ստանում ձեր համայնքից և ուրիշների մասին հոգալուց:

Մարդիկ կատարելագործում են իրենց «անվտանգ կապերիե միջոցով՝ ուրիշների հետ իրենց դրական հարաբերությունների, իրենց համայնքում ունեցած ներդրումների և իրենց ներուժը զարգացնելու և կյանքում ուրախություն գտնելու ուղիների միջոցով: Աշխատանքը միջոց է այս նպատակներին հասնելու համար, և աշխատանքի միջոցով է, որ իրականացվում են իմաստի այս ձևերը: Այս ամենը պահանջում է ուժ և ինքնակարգապահություն՝ ապահովված մշտական աջակցությամբ և ջերմությամբ նրանց հանդեպ, ովքեր սիրում և հոգ են տանում ձեր մասին: - Ջորջ Լակոֆ, Փոխաբերություն, բարոյականություն և քաղաքականություն:

Լակոֆը որոշել է, որ առաջադեմների և պահպանողականների միջև կարծիքների մեծ բացը հիմնականում ծագում է նրանց ընտանեկան դաստիարակությունից՝ առաջանալով որպես խորապես արմատավորված փոխաբերություններ պետության՝ քաղաքացիների հետ հարաբերությունների մասին, ինչպես օրինակ՝ ծնողների և երեխաների հարաբերությունները: Պահպանողականները հավատում են խիստ հոր մոդելին, որտեղ հայր տղամարդը (կառավարությունը) ղեկավարում է ընտանիքը: Այս մոդելը հուշում է, որ քաղաքացիներին անհրաժեշտ է ուժեղ հոր կարգապահություն՝ պատասխանատու և ինքնաբավ դառնալու և սեփական շահերը առավելագույնի հասցնելու համար:

Նրանք, ովքեր ունեն լիբերալ տեսակետ, պաշտպանում են հոգատար ծնողի մոդելը, որը հիմնված է կարեկցանքի, այլ ոչ թե հայրական արժեքների վրա, որտեղ երկու ծնողներն էլ աշխատում են երեխաների համար  էապես լավի համար, պաշտպանելու նրանց վնասից՝ աղտոտվածությունից, սոցիալական անարդարությունից, աղքատությունից և այլն:

Կարեկցանք և պատասխանատվություն: երեխաները նաև տարածվում են կարեկցանքի և պատասխանատվության վրա անօգնականների, աղքատների կամ մարգինալացվածների նկատմամբ: Առավելագույնի հասցնել սեփական շահը նշանակում է ծառայել ուրիշներին՝ ի շահ մարդկության:

Լակոֆն ասում է խիստ հոր մոդելի և նրա հայրական կառուցվածքի մասին.

Հիերարխիա - Աստված մարդու վրա, մարդը բնությունից վեր է, հարուստները աղքատներից վեր; գործատուներն ավելի բարձր են, քան աշխատողները, մեծահասակները ավելի բարձր են, քան երեխաները։ Արևմտյան մշակույթը գերազանցում է այլ մշակույթներին։ Մեր երկիրը գերազանցում է մյուս երկրներին։ Հիերարխիան տարածվում է նաև տղամարդկանց վրա, ովքեր վեր են կանանցից, սպիտակները՝ ոչ սպիտակներից, քրիստոնյաները՝ ոչ քրիստոնյաներից։

Հետազոտողները պարզել են, որ այս ընտանեկան օրինաչափությունները և փոխաբերությունները կարող են հսկայական ազդեցություն ունենալ մեր հիմնական համոզմունքների վրա:

Բահայի ուսմունքները, անշուշտ, չեն տեղավորվում որևէ նեղ պահպանողական կամ լիբերալ ենթադրությունների մեջ, բայց նրանք ասում են, որ ընտանիքի դինամիկան երբեք չպետք է իշխի մեկ անձի կամ իշխանության որևէ աղբյուրի կողմից մյուսների վրա.

Բահաուլլայի ուսմունքի համաձայն՝ ընտանիքը, որպես մարդկային միավոր, պետք է դաստիարակվի սրբության կանոններին համապատասխան:

Բոլոր առաքինությունները սովորեցնում են ընտանիքին, որ իրավասությունները պետք է պահպանվեն, բայց ընտանիքի միասնությունը պետք է պահպանվի։ Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակում

նման, ի վերջո, ընտանիքի բռնապետական, ավտորիտար և հայրամետ լինելը, ինչպես ասում են բահայի ուսմունքները, պետք է իր տեղը զիջի շատ ավելի միասնական, սիրառատ, խորհրդակցական և կարեկցող մոդելին, ճիշտ այնպես, ինչպես բռնակալն ու ռազմատենչն են։

Բահաուլլան եկել է միասնություն բերելու աշխարհ, և հիմնարար միասնություն ընտանիքի միասնությունն է, անկեղծ և սիրառատ խորհրդակցության ոգին։ Արդարության Համաշխարհային Տուն

Եկեք թողնենք այլ ձևերի մասին կռիվները և վեճերը՝ արագացնելով միասնության Աստվածային միավորի առաջընթացը, ողջ մարդկությանը ճանաչելով որպես մեկ ընտանիք՝ միավորված սիրով։ Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ