Մեր հոգևոր ուժի չափանիշն այն է, ինչ անում ենք, ոչ թե այն, ինչ ասում ենք: Բահայի ուսմունքները կոչ են անում յուրաքանչյուր անհատի դրսևորել Աստծո ուսմունքներն ու զորությունները մեր ամենօրյա վարքագծում, ոչ միայն մեր խոսքերով:
Խոսքն ու գործը պետք է ձեռք ձեռքի տված լինեն։ Շատ մարդիկ պաշտպանում են վեհ իդեալները, բայց չեն ապրում դրանց համապատասխան: Գրեթե բոլորն ասում են, որ կողմ են բարուն և դեմ են չարին, բայց շատերը չեն համապատասխանում իրենց խոսքերին, ինչպես ցույց են տալիս բահայի ուսմունքները.
Թող ճշմարտությունն ու քաղաքավարությունը ձեր զարդը լինեն։ Թույլ մի տվեք, որ ձեզ զրկեն հանդուրժողականության և արդարության հագուստից, որպեսզի սրբության քաղցր հոտերը փչեն ձեր սրտերից բոլոր ստեղծված իրերի վրա: Ասա. Զգույշ եղիր... չլինի թե քայլես նրանց ճանապարհներով, ում խոսքերը տարբերվում են իրենց գործերից: Ձգտեք, որ կարողանաք ցույց տալ Աստծո նշանները երկրի ժողովուրդներին և արտացոլել Նրա պատվիրանները: Թող ձեր գործերը ուղեցույց լինեն ողջ մարդկության համար, որովհետև մարդկանց մեծամասնության մասնագիտությունները՝ բարձր կամ ցածր, տարբերվում են նրանց վարքից: Ձեր արարքներով է, որ դուք կարող եք ձեզ տարբերել ուրիշներից: Նրանց միջոցով ձեր լույսի պայծառությունը կարող է սփռվել ողջ երկրի վրա:
Ոմանք ասում են այնպիսի բաներ, որոնք իրենց դարձնում են մաքուր և վեհ, բայց ներքուստ դրդված են եսասիրական շահերից և կրքերից: Նրանք մտածում են միայն իրենց և ոչ ուրիշների բարօրության մասին։ Մի բան են ասում, մեկ այլ բան անում։ Նրանց խոսքերը կարող են վեհ և ոգևորիչ լինել, բայց նրանց գործերը ամոթալի և նվաստացուցիչ են: Աշխարհը և նրանում գտնվող մարդիկ տառապում են իրենց անազնվությունից և կեղծավորությունից, և շատերը մոլորվում են իրենց ստերով, կեղծ խոստումներով և դատարկ հայտարարություններով:
Ոչ ոք պաշտպանված չէ, ներառյալ բահայիները: Յուրաքանչյուր ոք ունի էգո, ցածր էություն, ստվերային ես, և մենք բոլորս ունենք հոգևոր մարտեր պայքարելու:
Այնուամենայնիվ, երբ մենք ավելի տեղեկացված և իրազեկ դառնանք, մենք ավելի ու ավելի կհասկանանք նման կեղծավորության պատճառած շփոթությունը, վնասը և անվստահությունը, բայց քանի դեռ չենք վերացրել մեր անտեղյակության շղարշը և նախապաշարմունքները, որոնց վրա հաճախ խաղում են այդ ինքնասպասարկող մարդիկ, մեր աշխարհը կշարունակի տուժել: Երբ մեր մարմինները մահանան, խոստանում են բոլոր հավատների սուրբ գրվածքները, մենք բոլորս կկարողանանք հստակ տեսնել, թե ինչ կարող էր թաքնված լինել այստեղ՝ այս «առաջին կյանքում»: Նրանք, ովքեր գործել են չար, կործանարար ձևերով, կճաշակեն այն, ինչ ստեղծել են իրենց ձեռքերը այս հարթության վրա, իսկ նրանք, ովքեր գործել են լավ ձևերով, կզգան այնպիսի ուրախություն և հաճույք, որ ոչ ոք չի կարող նկարագրել: Բահաուլլան գրել է.
Մարդու ֆիզիկական մահվան և վերադարձի գաղտնիքները չբացահայտվեցին և չընթերցված են մնում մինչ օրս: Երդվում եմ Աստծո արդարությամբ. Եթե դրանք հայտնվեին, նրանք այնպիսի վախ և վիշտ կառաջացնեին, որ ոմանք կկործանվեին, իսկ մյուսները այնքան կուրախանային, որ մահ կերազեին և անդադար բարկությամբ կաղաչեին միակ ճշմարիտ Աստծուն, թող վեհանա Նրա փառքը, արագացնել իրենց վախճանը:
Մահը յուրաքանչյուր նվիրված հավատացյալին առաջարկում է բաժակը, որն իսկապես կյանք է: Նա ուրախություն է տալիս և զվարճանքի կրողն է: Նա շնորհում է հավերժական կյանքի պարգևը:
Մենք ոչ միայն գիտակցում ենք մեր արած լավը, այլ նաև գիտակցում ենք մեր չարած լավը: Մենք այստեղ պատասխան կտանք Արարչին մեր կյանքի և արարքների համար, որոնք կպատճառեն մեր ուրախությանը կամ վշտին այնտեղ, և քանի որ կյանքը միայն առաջ է շարժվում, մենք չենք կարողանա հետ գնալ և որևէ բան փոխել: Մեզանից յուրաքանչյուրը ապագա կյանքում ստիպված է լինելու ապրել այն իրականությամբ, որը ստեղծել ենք այստեղ։
Ֆիզիկական աշխարհը միայն ավելի մեծ, ընդգրկող հոգևոր աշխարհների պատճենն է կամ ստվերը: Այն օրենքները, որոնք գործում են մեկում, գործում են նաև մյուսում։ Մենք կարող ենք որոշակի գիտելիքներ ձեռք բերել՝ ուսումնասիրելով նրանց հոգևոր անալոգները բնության մեջ: Մենք կարող ենք նաև շատ բան սովորել բահայի գրվածքներից, որոնք համեմատում են այս աշխարհի և հաջորդ աշխարհի և արգանդի աշխարհի միջև.
Շատ առումներով, արգանդի աշխարհում մեր սաղմնային զարգացումը արտացոլում է մեր հոգիների զարգացումն այս աշխարհի արգանդում: Աբդուլ-Բահան 1912 թվականին Նյու Յորքում ունեցած իր ելույթում բացատրեց.
Իր մարդկային կյանքի սկզբում մարդը սաղմնային վիճակում էր մատրիցային աշխարհում։ Այնտեղ նա ստացավ մարդկային գոյության իրականության կարողությունն ու շնորհը։ Այս աշխարհին անհրաժեշտ ուժերն ու կարողությունները նրան տրվեցին այս սահմանափակ վիճակում։ Այս աշխարհում նրան աչքեր էին պետք. նա դրանք ստացել է պոտենցիալ մյուսում: Նրան ականջներ էին պետք. նա այնտեղ ընդունեց նրանց՝ պատրաստակամությամբ և պատրաստվելով իր նոր գոյությանը։ Այս աշխարհում անհրաժեշտ ուժերը նրան տրվեցին մատրիցային աշխարհում, այնպես որ, երբ նա մտավ իրական գոյության այս ոլորտը, նա ոչ միայն ուներ բոլոր անհրաժեշտ գործառույթներն ու լիազորությունները, այլ նաև գտավ իր նյութական սնուցման համար, որը սպասում էր իրեն:
Հետևաբար, այս աշխարհում նա պետք է իրեն պատրաստի կյանքին այն կողմի համար:
Այն, ինչ նրան անհրաժեշտ է Թագավորության աշխարհում, պետք է ստանա այստեղ։ Ինչպես նա նախապատրաստեց իրեն մատրիցայի աշխարհում՝ ձեռք բերելով գոյության այդ ոլորտում անհրաժեշտ ուժերը, այնպես էլ աստվածային գոյության անհրաժեշտ ուժերը պետք է պոտենցիալ կերպով ձեռք բերվեն այս աշխարհում:
Թեև արգանդի աշխարհը առանձին աշխարհ է, այն պարունակվում է այդ աշխարհի մեջ և մաս է կազմում, ինչպես որ այդ աշխարհն է ավելի մեծ հոգևոր աշխարհում: Երբ մենք մեր մոր արգանդում էինք, մենք նույնպես այս աշխարհում էինք, չնայած մենք չէինք կարող դա իմանալ: Մենք նույնպես այս ավելի մեծ աշխարհի մի մասն էինք, բայց արգանդում մեր իրականությունը շատ տարբերվում էր սրանից և թույլ չէր տալիս մեզ դա գիտակցել:
Ինչպես որ հյուսվածքի բարակ պատը խանգարում է մեզ զգալ այս ֆիզիկական աշխարհը, մինչ մենք գտնվում ենք մեր մոր արգանդում, մեր հոգիները, այս աշխարհում մեր մարմնի միջոցով, նույնպես խանգարում են մեզ տեսնելու հոգևոր աշխարհի իրականությունը: Միայն բարակ վարագույրն է խանգարում մեզ գիտակցել այս երկնային արքայությունը, թեև մենք արդեն դրա մեջ ենք: Երկու շղարշներն էլ հանվում են, երբ մենք դուրս ենք գալիս մեր գոյության այս սահմանափակ փուլից և մտնում հաջորդ, ավելի ընդարձակ փուլ: Բայց ներգրավվելով մեր սեփական հոգևոր աճի մեջ՝ մենք կարող ենք ավելի ու ավելի թափանցիկ դարձնել այս վարագույրը՝ թույլ տալով մեզ տեսնել մեր հավերժական գոյության իրականությունը:
Բահայի ուսմունքներն ասում են, որ մեծ իմաստություն կա մեր անտեղյակության մեջ, թե ինչ կբացահայտի մեզ գոյության հաջորդ փուլը.
Եթե որևէ մարդու ասեին, թե ինչ է նախատեսված այդպիսի հոգու համար Աստծո, երկնքի և երկրի ներքևի երկրի գահի Տիրոջ, նրա ամբողջ էությունը անմիջապես կբորբոքվեր մեծ ձգտումով հասնելու այդ ամենաբարձր, այդ սուրբ և փայլուն դիրքին… Մահվանից հետո հոգու բնույթը երբեք չի կարող նկարագրվել և պետք չէ ու չի թույլատրվում բացահայտել նրա ամբողջ բնույթը մարդկանց առջև։
Օրինակ՝ արգանդի աշխարհը մութ ու սահմանափակ աշխարհ էր՝ առանց օդի կամ ինքնուրույն ապրելու ունակության: Մեզ փակեցին ամնիոտիկ հեղուկի մեջ լողացող տաք պարկի մեջ և տեղադրեցին արգանդի պատին: Այնտեղ մեր նպատակն էր զարգացնել մեր մարմինները, որպեսզի նրանք կարողանան գործել լույսի, օդի, ազատության և արգանդում մեր զարգացած բոլոր կարողությունները ինքնուրույն օգտագործելու այս աշխարհում: Նմանապես, մեր սաղմնային հոգիները պետք է զարգանան այս աշխարհի համեմատաբար մութ և սահմանափակ արգանդի միջով, օգտագործելով մեր նյութական մարմինները՝ նախապատրաստելու մեր հոգիները ծնվելու համար դեպի հոգևոր լույսի, ազատության և կատարման աշխարհ:
Մենք ապրում ենք մեր մոր արգանդում սահմանափակ ժամանակով և որոշակի նպատակով: Երբ մեր մարմինները զարգացնում են բոլոր կարողությունները, որոնք անհրաժեշտ են ֆիզիկական զարգացման հաջորդ փուլ անցնելու համար, նրանք մահանում են այդ աշխարհում և մտնում են այս աշխարհում: Եթե մենք չմեռնեինք այս աշխարհում ծնվելու համար, մեր գոյությունն այնտեղ իմաստ ու նպատակ չէր ունենա: Այնտեղ մեր միակ դերը կարողություններ զարգացնելն է, որոնք կարող էինք օգտագործել այստեղ, որոնք արժեք ու օգուտ չունեին այդ աշխարհում։
Նույն կերպ մենք ապրում ենք այս աշխարհում սահմանափակ ժամանակով և նպատակներով: Մենք կարող ենք միայն այնքան հեռու աճել այս աշխարհում, մինչև պատրաստ չլինենք մեր հոգևոր աճի հաջորդ փուլին: Ճիշտ այնպես, ինչպես սաղմը դառնում է ավելի ու ավելի ունակ դրսևորելու այն ֆիզիկական հատկանիշները, որոնք անհրաժեշտ կլինեն այստեղ նրա գործելու համար, մեր հոգիների կարողությունը նույնպես մեծանում է այս աշխարհում հոգևոր հատկություններ դրսևորելու տարիքի հետ: Բոլոր օրգաններն ու զգայարանները, որոնք մենք զարգացրել ենք արգանդում, կարող են օգտագործվել միայն իրենց նպատակի համար այս աշխարհում. նմանապես, մեր հոգու ունակությունները կարող են իրենց ամբողջական արտահայտությունը գտնել միայն հաջորդ աշխարհում:
