Ես և ամուսինս՝ Ջոնը, ընդամենը երկու ժամ էր, ինչ անցել էինք մեր իննօրյա ճանապարհորդությունից, երբ մեր GPS-ը խափանվեց:
Մենք դիտարկեցինք տարբերակներ, որոնք ներառում էին տպագիր քարտեզների վրա ավելի շատ հույս դնելը, այլ ճանապարհորդներից խորհուրդներ ստանալը, ինտերնետ սրճարանում կանգ առնելը, ուղղությունների համար նախապես զանգահարելը, տուրիստական տեղեկատվական կրպակներում հարցեր տալը և նմանատիպ այլ գաղափարներ:
Ինչպես պարզվեց, GPS-ը գերտաքացման խնդիր ուներ, և հաջորդ օրը նորից աշխատեց, թեև ընդամենը մի քանի րոպե։ Սա շարունակվեց ճանապարհորդության մնացած ժամանակահատվածում. մենք այն անջատեցինք և շարունակեցինք երկարատև անջատումներով:
Չնայած այս անհարմարությանը, ընդհանուր առմամբ մենք հիանալի ճամփորդություն ունեցանք: Ինչպես հաճախ է պատահում, այս իրավիճակն ինձ ստիպեց մտածել կյանքի այլ ոլորտներում դրա զուգահեռների մասին: Մակերևութային մակարդակում մեր երկընտրանքը մեզանից պահանջում էր օգտագործել մեր խելքն ու բնազդները, ինչը դարձավ աճի հնարավորություն: Բայց ամենակարևորը, քանի որ կյանքն ավելի շատ ճանապարհորդություն է, քան նպատակակետ, փոխաբերությունն ինքնին ուսումնասիրության է հրավիրում:
Այժմ, հետ նայելով և ավելի խորը վերլուծելով իրավիճակը, ես կարող եմ ինքս ինձ հարցնել. որտե՞ղ է իմ սեփական ունիվերսալ GPS-ը: Որքանո՞վ եմ ես պլանավորում, իմպրովիզներ անում, հենվում ինձ վրա կամ վստահում ուրիշներին: Ինչպե՞ս որոշել, թե ուր գնալ և ինչ անել: Ինչպե՞ս բացահայտել և գնահատել իմ տարբերակները:
Որպես բահայի, իմ սեփական բարոյական կողմնացույցը՝ իմ առաջնորդության աղբյուրը, երբ ես անորոշության մեջ եմ, Բահաուլլայի ուսմունքներն են: Անձնական իրավիճակներում ես կարող եմ առաջնորդություն ստանալ՝ տալով «Ի՞նչը կնպաստի միասնությանը» հարցին: Սոցիալական կամ կոլեկտիվ մակարդակում արդարության հանդեպ մտահոգությունը կարող է դառնալ որոշումներ կայացնելու մեր կողմնացույցը:
Ելնելով դրանից՝ ես մտածում եմ՝ կարո՞ղ է մարդկությունը պայմանավորվել բարոյական կամ հոգևոր սկզբունքների շուրջ, որոնք առաջնորդելու են մեր գործողությունները, նույնիսկ քաղաքական հարթությունում։ Եթե դա ճիշտ է, ապա մենք կարող ենք հասնել մտքի և գործողությունների միասնության՝ օգտագործելով այս սկզբունքները որպես բարոյական կողմնացույց:
1912 թվականին Միացյալ Նահանգներում ունեցած ելույթում Աբդուլ-Բահան ասաց, թե դա ինչ կարող է նշանակել.
Եթե աստվածային քաղաքակրթության բարոյական ցուցումներն ու հիմքերը միավորվեն մարդու նյութական առաջընթացի հետ, կասկած չկա, որ մարդկային աշխարհի երջանկությունը ձեռք կբերվի, և երկրի վրա խաղաղության բարի լուրը կհռչակվի ամենուր:
Ճամփորդության ընթացքում իմացանք՝ GPS սարքերն աշխատում են, թե ոչ; Ճանապարհային նշանները օգտակար են, ապակողմնորոշող թե բացակայում են, քարտեզները ընթացիկ են, թե հնացած։ Ինտերնետ սրճարան կա՞, թե՞ ոչ և այլն, ընտրության ողջ սպեկտրով: Մյուս կողմից, կրոնական և բարոյական սկզբունքները չեն գերտաքանում, երբեք չեն պահանջում մարտկոցներ և միշտ հասանելի են: Նրանք կյանքի իսկական ուղեցույցներ են, նշաններ, որոնք ցույց են տալիս մեզ ճիշտ ուղղությունը, գործիքներ են, որոնք մենք կարող ենք օգտագործել մեր ուղիով առաջնորդվելու համար:
