Ինչպե՞ս ենք մենք շարժվում դեպի ավելի ընդգրկուն իրականություն, որը դուրս է թշնամական կուսակցական քաղաքականության թակարդներից:
Մենք կարող ենք փորձել Բահայի ուսմունքներից միասնություն կառուցելու այս վեց սկզբունքները: Դրանք ինքնին պատասխաններ չեն, այլ ավելի շուտ առաջարկում են նոր հայացք աշխարհի վերաբերյալ, որը կարող է թույլ տալ տարբեր մարդկանց նպաստել համայնքի վերափոխման դինամիկ գործընթացին:
Մենք, որպես մարդկային ցեղ, գնալով ավելի ենք սկսում ճանաչել մեր միասնությունը: Մենք մեկ փոխկապակցված մարդկային ընտանիք ենք ամենաուղիղ իմաստով. գենետիկ հետազոտությունները ապացուցում են, որ մեզանից յուրաքանչյուրը Երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր մարդու հեռավոր ազգականն է: Մենք ապրում ենք մեկ ընդհանուր մոլորակային հայրենիքում և կիսում ենք մեկ ընդհանուր կենսոլորտ, և այժմ մենք ապրում ենք գլոբալ փոխկախվածության աճի ժամանակներում: Աշխարհի մի մասում աղտոտվածությունը և պատերազմը առաջացնում են ալիքներ, որոնք ազդում են մոլորակի բոլոր մյուս մասերի վրա՝ լինի դա ընդհանուր ջրի աղբյուրի աղտոտումը, թե միլիոնավոր մարդկանց սահմաններից դուրս տեղափոխելը: Մենք այնքան խորն ենք կապված, կարծես մեկ մարմնի բջիջներ լինենք, և եթե մարդու մարմնի մի մասը հիվանդ է կամ տառապում է, մարմնի մնացած մասը նույնպես կտուժի: Մեզ անհրաժեշտ է սոցիալական կազմակերպման նոր մոդել, ուստի մարդկության միասնության հիմնարար ճշմարտության ճանաչումը առաջնային նշանակություն ունի։
Այն գաղափարը, որ մարդիկ ի սկզբանե եսասեր են և պետք է պայքարեն ուրիշների նկատմամբ իշխանության համար, համաշխարհային քաղաքական կյանքի կառուցվածքի մի մասն է: Բայց մարդիկ անհույս կոռումպացված, եսասեր և ագրեսիվ չեն. մենք ունենք նաև համագործակցության, փոխադարձության և փոխադարձ ծառայության հնարավորություններ։ Այժմ, առավել քան երբևէ, մեզ անհրաժեշտ են համայնքային զարգացման ֆորումներ՝ հիմնված խորհրդակցությունների և փոխադարձ հարգանքի վրա: Մենք պետք է փնտրենք կառավարման նոր մոդելներ, որոնք արտացոլում են ալտրուիզմի մարդկային կարողությունները:
Միասնությունը չի նշանակում միատեսակություն. Փոխարենը, մեզ անհրաժեշտ է բազմազանություն՝ նոր հեռանկարներ և նորամուծություններ բերելու մեր բարդ խնդիրներին: Ըստ Բահայի մոդելի՝ նրանց ձայները, ովքեր պատմականորեն եղել են առավել անտեսված, պետք է առավել լսելի լինեն: Գաղութային և կայսերական նախագծերը, որոնք հարյուրավոր տարիներ ճնշել են զանգվածներին, իրենց ժառանգությունը փոխանցել են սոցիալական կառույցներին, որոնք դեռ գնահատում են արտոնյալ փոքրամասնությանը: Իրական սոցիալական բարգավաճումը չի կարող իրականացվել այնքան ժամանակ, քանի դեռ մենք չունենք մի կառույց, որը մարդկային գործերի կառավարման մեջ ներառում է բոլոր խավերի ձայները:
Այսօր ամբողջ աշխարհում մարդիկ թաղված են ակնկալիքի մշակույթի մեջ, որ «փորձագետները» կլուծեն մեր խնդիրները. ակնկալիք, որ ընտրված քաղաքական գործիչները կամ հասարակական այլ առաջնորդները կկարգավորեն իրավիճակը: Ինչպե՞ս կարող ենք միմյանց զորացնել՝ տեսնելու մեզ որպես փոփոխությունների ջատագովներ մեր տեղական համայնքներում և կենտրոնանալ դրական փոփոխությունների վրա, որոնց կարող է նպաստել մեզանից յուրաքանչյուրը: Ինչպե՞ս կարող ենք ազատվել «առաջադեմ» և «հետամնաց», «առաջադեմ» և «թերզարգացած» կեղծ երկպառակություններից։ Բոլոր մարդիկ պետք է նստեն սեղանի շուրջ, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքի իրական գիտակն է։
Ինչպես անհատի զարգացումը մանկության, երիտասարդության և պատանեկության փուլերում, մարդկությունը զարգացել է անկախ ցեղային հասարակությունների «մանկությունից»՝ ավելի բարդ և ինտեգրված ազգային համայնքների ,պատանեկությանե ընթացքում: Այժմ մենք կոլեկտիվ հասունացման եզրին ենք՝ իսկապես համաշխարհային քաղաքակրթության առաջացման: Մենք ավելի ու ավելի ենք տեսնում աշխարհայացքների ի հայտ գալը, որոնք ընդգծում են մարդկության միասնությունն ու համախմբվածությունը: Որոշ մարդիկ դեռ կառչում են հին պատմություններից, որ «դա միշտ եղել է և միշտ կլինի», բայց մենք ապրում ենք գլոբալ փոխկախվածության աճի ժամանակաշրջանում, որը նախկինում երբեք չի եղել: Այժմ Երկրի վրա բոլորն ընտրության հնարավորություն ունեն սովորելու պատասխանատվություն ստանձնել ողջ մարդկային ընտանիքի բարեկեցության համար:
Մեր հոգևոր հարթությունը նույնքան կարևոր է, որքան մեր նյութական հարթությունը, և մենք ուժգին կարիք ունենք սոցիալական կառույցների, որոնք կաջակղցեն երկուսի զարգացմանը: Դա կոնկրետ կրոնական գաղափարախոսության հաստատում չէ։ Ավելի շուտ, այն արտահայտում է այն միտքը, որ շատ մարդիկ իսկապես սեր և կապ են զգում Երկրի, այլ մարդկանց և այդ առեղծվածային էության հետ, որը որոշ մարդիկ անվանում են Աստված: Բացի գոյատևման հիմնական նյութական կարիքներից, մարդիկ հոգևոր բուժման կարիք ունեն: Մարդիկ պետք է իրենց սիրված զգան։ Այնպիսի հոգևոր հատկությունների զարգացումը, ինչպիսիք են սերը, արդարությունը, հուսալիությունը, համբերությունը և երախտագիտությունը, օգնում են մեզ իրապես կապվել միմյանց հետ և նպաստել սոցիալական առաջընթացին:
Մեր առջև ծառացած բարդ խնդիրների լուծումները հեշտ չեն լինի և չեն կարող կրճատվել պարզ կարգախոսներով: Միասնության իրականությունը բնականորեն կհայտնվի՝ կախված նրանից, թե որքանով ենք մենք՝ որպես քաղաքացիներ ստեղծել վստահության իրական կապեր, հաղթահարել մեր նախապաշարմունքները և կազմակերպել ճշմարիտ համագործակցության նոր ֆորումներ:
Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, զգուշացրել է մեզ.
Որքա՞ն ժամանակ մարդկությունը կշարունակի իր կամակորությունը: Որքա՞ն կտևի անարդարությունը. Մինչև ե՞րբ է քաոսն ու խառնաշփոթը տիրելու ժողովրդի մեջ։ Մինչև ե՞րբ է երկպառակությունը հասունանալու մարդկության առջև… Հուսահատության քամիները, ավաղ, փչում են ամեն կողմից, և տարաձայնությունը, որը պառակտում և պատուհասում է մարդկային ցեղը, ամեն օր ավելի է սաստկանում: Այժմ կարելի է նկատել մոտալուտ ցնցումների և քաոսի նշաններ, քանի որ գերիշխող կարգը ողբալիորեն անկատար է թվում: Բահաուլլա, Հատընտիր
Մենք կարող ենք մեր ժամանակը ծախսել՝ համախմբվելով անկատար կառավարման մոդելի մշտական հարձակումների դեմ, կամ կարող ենք մեր էներգիան նվիրել արժեքների նոր փաթեթի և հաղորդակցման նոր ձևի առաջմղմանը:
Ավելի քան երբևէ, մենք պետք է հնացած մտածելակերպն ու վարքագիծը փոխարինենք մարդկության միասնությունը ճանաչող աշխարհայացքով:
