Յուրաքանչյուր ոք կարող է առնչվել լարված մարմնի, անհանգիստ մտքի կամ բորբոքված ոգու հետ:
Երբ մենք զգում ենք անհանգստություն և ծանրաբեռնվածություն, մենք չենք կարող ճիշտ գործել՝ մեր մտավոր կարողությունները և ֆիզիկական կայունությունը նվազում են, և մենք այլևս չենք կարող անել հնարավորը մեր աշխարհը բարելավելու համար:
Բահայի հավատի Պահապան Շողի էֆֆենդիի անունից գրված նամակում բացատրվում է.
Այն՝ մարմինը, նման է ձիու, որը կրում է անհատականություն և ոգի, և, հետևաբար, նրան պետք է լավ խնամել, որպեսզի նա կարողանա կատարել իր գործը: Դուք, անշուշտ, պետք է պահպանեք ձեր նյարդերը և ստիպեք ինքներդ ձեզ ժամանակ հատկացնել, և ոչ միայն աղոթքի և մեդիտացիայի համար, այլ նաև իրական հանգստի և լարվածությունը թուլացնելու համար:
Բարեբախտաբար, մենք կարող ենք հանգստացնել մեր միտքն ու մարմինը շատ միջոցներով: Ահա հինգը.
Ձեր միտքն ու մարմինը հանգստացնելու լավագույն միջոցներից մեկը ձեր ամբողջ ուշադրությունը շնչառության վրա կենտրոնացնելն է: Այսպիսով, ես առաջարկում եմ մի պահ դադար տալ և ընդմիջվել ձեր առօրյայից և հոգսերից, որպեսզի պարզապես շնչեք:
Համոզվեք, որ ուղիղ եք նստած, որպեսզի ավելի շատ թթվածին շրջանառվի ձեր մարմնով: Ձեռքերդ դրեք ստամոքսի վրա և զգացեք, որ ստամոքսը բարձրանում և իջնում է, երբ ներշնչում եք հինգ վայրկյան և արտաշնչում հինգ վայրկյան: Փակեք ձեր աչքերը և շնչեք դանդաղ և խորը: Կրկնեք շնչման և արտաշնչման այս ցիկլը, մինչև ձեր սրտի զարկերը նորմալանան, և ձեր միտքը հանգստանա:
Շնչառական վարժությունները բարձրացնում են իմունիտետը, լավացնում քնի որակը և ամրացնում սիրտն ու թոքերը: Նրանք հանգստացնում են ձեր նյարդերը և բարելավում ձեր կենտրոնացումը և ուշադրությունը:
2015 թվականին Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների Գիտությունների ազգային ակադեմիայում հրապարակված հոդվածի համաձայն՝ Մարդկանց ավելի քան 50%-ն այժմ ապրում է քաղաքային բնակավայրերում։ 2050 թվականին այս մասնաբաժինը կկազմի 70 %։ Թեև քաղաքում ապրելը կարող է զվարճալի և հետաքրքիր լինել, հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ քաղաքային կյանքը կարող է վնասակար լինել մեր հոգեկան առողջության համար:
Փորձերից մեկը պարզել է, որ այն մասնակիցները, ովքեր գնացել են բնության գրկում 90 րոպեանոց զբոսանքի, ունեցել են ավելի քիչ բացասական մտքեր և նվազեցված նյարդային ակտիվություն ուղեղի այն հատվածում, որը կապված է հոգեկան հիվանդությունների ռիսկի հետ, մինչդեռ քաղաքային միջավայրում 90 րոպեանոց զբոսանքը ոչ մի նման ազդեցություն չի թողել: Այսպիսով, եթե դուք ապրում եք քաղաքային տարածքում, կարևոր է ժամանակ գտնել օդի աղտոտվածությունից, աղմուկից և քաղաքի լույսերից հեռանալու համար և, եթե կարող եք, մխիթարություն գտնել բնության մեջ:
Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, սիրում էր այս երկրի գեղեցկությունն ու բուսականությունը: Նա ասել է:
Գյուղը հոգու աշխարհն է, քաղաքը՝ մարմինների։
Ինչպես Մովսեսը գնաց Սինա լեռ, Հիսուսը 40 օր ու գիշեր անցկացրեց անապատում, և Մուհամմադը հեռացավ Հիրա լեռան քարայր, Բահաուլլան երկու տարի մենակ ապրեց Քուրդստանի լեռներում՝ խորհելով իր աստվածային առաքելության մասին՝ որպես Աստծո կողմից ուղարկված վերջին առաքյալը:
Ամեն անգամ, երբ ես զգում եմ անհանգստություն կամ սթրես, ես հանգստանալու համար խմում եմ մի բաժակ տաք բուսական թեյ: Ես նախընտրում եմ վարդի թեյը, բայց կան շատ թեյեր, որոնք հանգստացնում են միտքն ու մարմինը: Օրինակ, երիցուկի թեյը բարձրացնում է սերոտոնինի և մելատոնինի մակարդակը մարմնում, մինչդեռ անանուխի թեյը թուլացնում է մկանները և հանգստացնում գլխացավերը:
Բահայի հավատի կենտրոնական գործիչները հաճախ թեյ էին խմում: Էլլա Գուդալ Կուպերը՝ առաջին ամերիկացի բահայիներից մեկը, 1800-ականների վերջին արձանագրել է հետևյալ այցը Բահաուլլայի որդի Աբդուլ-Բահային.
Մի օր... Ես միացա Ընտանիքի տիկնանց [Բահիա Խանումի] սենյակում վաղ առավոտյան թեյ խմելու, սիրելին [Աբդուլ-Բահան] նստած էր բազմոցին իր սիրելի անկյունում, որտեղ պատուհանից աջ նա կարող էր նայել պարիսպների վերևով և տեսնել Միջերկրական ծովի կապույտը նրանցից այն կողմ:
Նա զբաղված էր Հուշատախտակներ գրելով, և սենյակի հանդարտ անդորրը խաթարում էր միայն ինքնաեռի սուլոցը, որտեղ երիտասարդ աղախիններից մեկը, նրա դիմաց հատակին նստած, թեյ էր պատրաստում։
Եթե մենք մտածում ենք այն մասին, թե ինչ սխալ է տեղի ունենում մեր կյանքում, մենք շնորհակալություն չենք հայտնում Աստծուն, որ ամեն ինչ լավ է ընթանում: Մեր օրհնությունները հաշվելը փոխում է մեր ուշադրությունը և մեզ ավելի դրական տրամադրություն է հաղորդում: Աբդուլ-Բահան թվարկել է բազմաթիվ ֆիզիկական և հոգևոր օրհնություններ, որոնք Աստված տվել է մեզ.
Նա հոգացել է մեր ուտելիքի, խմիչքի և այլ կարիքների համար. Նրա բարեհաճությունները մեր շուրջն են: Մարդուն տրվող ապրուստը օրհնություն է։ Տեսողությունը, լսողությունը և նրա բոլոր կարողությունները հրաշալի նվերներ են։ Այս օրհնությունները անհամար են. ինչքան էլ խոսվի, միևնույն է, դրանք անվերջ են։
Անվերջ են նաև հոգևոր օրհնությունները՝ ոգի, գիտակցություն, միտք, հիշողություն, ընկալում, գաղափար և այլ շնորհներ։ Դրանցով Նա ուղղորդում է մեզ, և մենք մտնում ենք Նրա Թագավորությունը:
Հիմա մեր երախտագիտությունը չի կարող ավարտվել բառերով։ Դա պետք է արտահայտվի գովելի գործերով։ Աբդուլ-Բահան ասել է.
Այս նվերների դիմաց նա պետք է հատուցի բարի գործերով, լինի անշահախնդիր, սիրի Աստծո ծառաներին, նրանց համար վճարի նույնիսկ իր կյանքով, բարություն ցուցաբերի բոլոր արարածների նկատմամբ:
Նա պետք է բաժանվի աշխարհից, ձգվի դեպի Աբհայի թագավորությունը, պայծառ դեմքով, պերճախոս լեզվով, ուշադիր ականջով, գիշեր-ցերեկ ձգտելով հասնել Աստծո բարեհաճությանը:
Եթե ուզում ենք մեզ անջատել այս աշխարհից, պետք է աղոթենք: Աղոթքը զրույց է Աստծո հետ և հետևաբար աշխարհի ամենաքաղցր վիճակն է:
Բահայի հավատի կենտրոնական գործիչները մեզ համար հազարավոր աղոթքներ են բացել ամեն ինչի վերաբերյալ՝ Աստծուն անջատվելուց և մտերմությունից մինչև հոգևոր աճ և բժշկություն: Աբդուլ-Բահան գրել է.
Աղոթքները, որոնք բացահայտվել են բուժման համար, վերաբերում են ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր բուժմանը: Կարդացեք դրանք և՛ հոգին, և՛ մարմինը բուժելու համար:
Թող բահայի հետևյալ աղոթքը հանգստացնի ձեր միտքը, հանգստացնի ձեր մարմինը և թարմացնի ձեր հոգին.
Օ՜, Աստված իմ: Թարմացրու և ուրախացրու իմ հոգին: Մաքրիր իմ սիրտը: Լուսավորիր իմ ուժերը: Ես իմ բոլոր գործերը դնում եմ Քո ձեռքում: Դու իմ Ուղեցույցն ես և իմ Ապաստանը: Այլևս չեմ տխրի և չեմ վշտանա. Ես կլինեմ երջանիկ և ուրախ էակ: Օ՜, Աստված իմ: Այլևս անհանգստությամբ չեմ լցվի և թույլ չեմ տա ինձ անհանգստանալ։ Կյանքի տհաճ բաների վրա չեմ կենտրոնանա։
Օ՜, Աստված իմ: Դու ինձ համար ավելի շատ ընկեր ես, քան ես ինքս ինձ համար: Ես քեզ եմ նվիրվում, Տե՛ր:
