Ինչքան էլ որ մենք հաջողակ լինենք ցանկացած ոլորտում, բոլորիս ներսում կա մի մեծ վտանգ՝ մարդկային էգոն։ Այս ընդհանուր ներքին թշնամին ոչնչացրել է միլիոնավոր մարդկանց հարաբերությունները, կարիերան և կյանքը:
Մեր էգոն՝ համառ, կառչած, պահանջկոտ ստորադաս եսը յուրաքանչյուրի ներսում, կարող է մի ակնթարթում անհետացնել ձեռքբերումների ամբողջ կյանքը: Այն կարող է լինել ժեստի, հայացքի, խոսքի կամ գործողության տեսքով, բայց վերջնական արդյունքը հաճախ նույնն է:
Երբ էգոն գերիշխում է մեր վարքագծի վրա, դա սովորաբար հանգեցնում է բացասականության և պասիվության կամ չարության ուժերի հաղթանակին: Ինչպես հրաբուխը, որը պատրաստվում է ժայթքել, մեր էգոն անընդհատ պետք է հետևի մեր ավելի բարձր, ավելի հոգևոր էությանը:
Բահայի հավատն ունի բազմաթիվ հոգևոր ուսմունքներ, որոնք նախապատրաստում են մեզ այս ողջ կյանքի փորձությանը: Բահայի գրվածքները տարբերակում են մեր երկու ես-երը՝ մեր կենդանական, նյութական կամ ստորին բնությունը՝ այդ համառ եսը, որը մենք անվանում ենք էգո, և մեր հոգևոր, աստվածային կամ բարձր բնությունը։
Մարդու մեջ երկու բնություն կա. նրա հոգևոր կամ բարձր բնույթը և նրա նյութական կամ ցածր բնույթը: Մեկում նա մոտենում է Աստծուն, մյուսում նա ապրում է միայն աշխարհի համար։ Այս երկու բնության նշանները կարելի է գտնել մարդու մեջ: Իր նյութական առումներով այն արտահայտում է կեղծիք, դաժանություն և անարդարություն։ Այս բոլորը նրա ցածր բնության արդյունքներն են: Նրա աստվածային բնության հատկանիշները դրսևորվում են սիրո, ողորմաածության, բարության, ճշմարտության և արդարության մեջ, որոնք բոլորն էլ նրա բարձր էության արտահայտություններն են: Ամեն բարի սովորություն, ամեն վեհ հատկություն պատկանում է մարդու հոգևոր էությանը, մինչդեռ նրա բոլոր անկատարությունները և մեղսավոր գործունեությունը ծնվում են նրա նյութական էությունից: Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Մեր մարդկային պատմության և տարբեր կրոնների պատմության մեջ մենք կարող ենք գտնել բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես է այս թաքնված թշնամին հալածում նույնիսկ բարեսիրտ և հոգևոր տղամարդկանց և կանանց՝ ոչնչացնելով կյանքի ընթացքում ձեռք բերված մեծ նվաճումները: Սա առաջացրել է մեծ թվով առաջնորդների և աշակերտների անկում կյանքի բոլոր ոլորտներում: Նրանք չէին կարող կանխատեսել դրա մոտեցումը կամ գիտակցել դրա անմիջական վտանգը, քանի դեռ շատ ուշ չէր:
Այսպիսով, մեր էգոյի պահանջներին տեղյակ լինելը և դրա ախտանիշները ճանաչելը առաջարկում են դրա հետ վարվելու և դրան վերաբերվելու կամ այն վերահսկողության տակ պահելու ուղիներ գտնել: Այս գիտակցումը կարևոր է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են կյանքում առաջադիմել և՛ նյութապես, և՛ հոգևորապես՝ ներկայացնելով մեզ մի ամբողջ կյանքի զրույց, որը մենք պետք է անընդհատ վարենք ինքներս մեզ հետ.
Մարդը կարող է խոսել իր ներսում գտնվող էգոյի հետ՝ ասելով. «Կարո՞ղ եմ դա անել: Իմաստ կլինի՞ այս գործով զբաղվելե։ Այդպիսին է զրույցը Բարձրագույն Ես-ի հետ - Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Բահայի այս մոտեցումից մենք տեսնում ենք, որ մարդկային էգոն միշտ չէ, որ բացասական ուժ է, բայց հոգևոր կենդանու պես, որը կարող է վնասել մեզ, եթե վերահսկողության տակ չմնա, այն պահանջում է զգոնություն:
Մեծ կրոնական գործիչներ, փիլիսոփաներ, բանաստեղծներ և տեսլականի մարդիկ, ինչպիսին Ռումին է, ճանաչեցին այս ճշմարտությունը և զգուշացրին մեզ, որ տեղյակ լինենք այս անտեսանելի և անորսալի թշնամու մասին.
Ձեր ամենավատ թշնամին թաքնվում է ձեր մեջ, և այդ թշնամին ձեր «նաֆսնե է (եսը) կամ կեղծ էգոն: - Ռումի
Չնայած ճակատամարտում պետք է 1000 անգամ հաղթել 1000 մարդու, նա, ով հաղթում է իրեն, բոլոր հաղթողներից ամենամեծն է: Գաուտամա Բուդդա
Բոլոր բաներից ամենաստորն ու նվաստացուցիչը տիրում է ձեզ, և դա ոչ այլ ինչ է, քան եսասիրությունն ու կիրքը, որոնք երբևէ դատապարտելի են եղել: Բահաուլլա, Զորաց Տիրոջ կանչը
Թեև շատ դժվար է, կան ուղիներ, որոնցով համառ եսը կարող է զսպվել և կանխվել տարբեր հոգևոր առարկաների կողմից օգտագործվող երկու դարավոր մեթոդների միջոցով։
Քանի որ այն թույլ է տալիս մեզ հայտնագործել մեր մտքերն ու հոգիները՝ ազնվությամբ և ավելին իմանալու մտադրությամբ, թե ով եք դուք իրականում, ինքնաճանաչումը արժեքավոր գործիք է էգոյի վերահսկման համար: Սա թույլ է տալիս մեզ բացահայտել, թե ինչ կարողություններ ունենք՝ դիմակայելու մեր համառ «եսե-ին, և նաև օգնում է մեզ գտնել այն ոլորտները, որտեղ մենք, ամենայն հավանականությամբ, կփորձարկվենք, որտեղ կան ձախողման հնարավորություններ: Ինքնաքննման այս շարունակական գործընթացը պահանջում է քաջություն՝ դիմակայելու ինքներս մեզ այնպիսին, ինչպիսին կանք, ոչ թե այնպիսին, ինչպիսին մենք կցանկանայինք լինել: Սա պահանջում է ազնիվ ներդաշնակություն, որը բահայի ուսմունքները խորհուրդ են տալիս մեզ անել ամեն օր։
Ամեն օր հաշիվ տվեք ինքներդ ձեզ, քանի դեռ չեք կանչվել հատուցման, քանզի մահը հանկարծակի կայցելի քեզ, և դու պատասխանատվության կկանչվես քո գործերի համար: - Բահաուլլա, Նվիրական խոսքեր
Ինքնաբացահայտման հավելյալ առավելությունը հոգևոր աճն ու ըմբռնման խորությունն է, որը գալիս է այս շարունակական գործընթացից։
Օ՜, իմ ծառաներ։ Եթե հասկանայիք Իմ առատաձեռնության և վեհանձնության ինչպիսի հրաշքներ էի ուզում վստահել ձեր հոգիներին, դուք կազատվեիք կապվածությունից բոլոր ստեղծված իրերի հետ և ձեռք կբերեիք ձեր մասին ճշմարիտ գիտելիքը, որը նույնն է, ինչ Իմ սեփական Էության ըմբռնումը: Բահաուլլա
Հետազոտությունն ապացուցել է, որ մեդիտացիան կարող է ամրապնդել ձեր բարձրագույն էության ուժը կյանքի մարտահրավերներին դիմակայելու համար, և ոչ մի մարտահրավեր ավելի մեծ չէ, քան համառ եսը, որն ապրում է ներսում.
Քանի դեռ մարդը սովորության գերին է՝ իր թելադրանքին ու ցանկությանը հետևելով, պարտված է։ Այս անսանձ անձնական էգոն վերցնում է իշխանության ղեկը նրա ձեռքից, փոխարինում է աստվածային էգոյի հատկությունները և նրան վերածում կենդանու՝ բարին չարից տարբերելու կամ լույսը խավարից անկարող արարածի: Նա կուրանում է աստվածային հատկանիշների հանդեպ... Աբդուլ-Բահա, Աստվածային փիլիսոփայություն
Մենք պետք է գործ ունենանք մեր համառ ես-ի կամ էգոյի հետ, հակառակ դեպքում, դա կարող է ժխտել ցանկացած հաջողություն կամ առաջընթաց: Երբ մենք դա ընդունում ենք որպես լուրջ սպառնալիք մեր լավ ջանքերի համար, որ մեր կյանքն ու մեր ջանքերն այս աշխարհում և մեր առաջընթացը հաջորդ աշխարհում կախված են մեր կայացրած որոշումներից, մենք գիտակցում ենք զգոն լինելու անհրաժեշտությունը:
Բահայի ուսմունքն ասում է, որ մենք ստեղծում ենք մեր սեփական դրախտը և դժոխքը այստեղ՝ երկրի վրա, մեր կատարած ընտրությունների արդյունքում։
Մտածեք սիրո և բարի ընկերակցության մասին որպես դրախտի բերկրանքների, թշնամության և ատելության մասին՝ որպես դժոխքի տանջանքների: Աբդուլ-Բահա, Ընտրանի
Եթե մենք ճիշտ որոշումներ չընդունենք և մեր բարձր բնությանը առավելություն չտանք, մենք հեշտությամբ կարող ենք դառնալ մեր ստորին բնության զոհը: Հետևաբար, մենք պետք է հոգևորապես կայանանք, որպեսզի կատարենք ճիշտ ընտրություն և ստանանք այդ ընտրության պարգևներն ու օգուտները: Երբ մենք կարդում ենք հոգևոր Սուրբ գրվածքներ և խորհում դրանց իմաստի շուրջ, մեր հոգիները բարձրանում են, և դա ազդում է մեր որոշումների կայացման վրա: Մեր հոգիները պատրաստ են կարդալու, աղոթելու և խորհրդածելու և ամեն օր զեկուցելու: Այս կարևոր խնդիրը մեծ հետևանքներ ունի մեր կյանքում, և մենք պետք է օգտվենք առիթից՝ համարժեքորեն դրանով զբաղվելու, որպեսզի մեր կյանքի ձեռքբերումները չմնան մեր էգոյին:
