Դուք երբևէ տեսե՞լ եք համացանցում որևէ բան, որը կարծում եք, որ ճիշտ չէ: Ցավոք, մենք բոլորս ունենք նման փորձ: Համացանցը և նրա սոցիալական մեդիա հարթակները, կարծես, լի են կեղծ պնդումներով:
Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք կողմնորոշվում վիրտուալ աշխարհում՝ իմանալով, որ դրա որոշ մասեր քիչ նմանություն ունեն ճշմարտությանը: Ինչպե՞ս կարող ենք որոշել, թե որն է ճիշտ և ինչը՝ կեղծ:
Մինչ այժմ այս շարքում մենք հնարավորություն ենք ունեցել անդրադառնալու մի քանի հոգևոր հատկանիշների, որոնք կարող են օգնել մեզ արդյունավետորեն համագործակցել տեխնոլոգիայի հետ: Մենք ուսումնասիրել ենք ժամանակակից հասարակության մեջ տեխնոլոգիայի դերը, լեզվի և բառերի օգտագործումը, իսկ վերջերս՝ տեխնոլոգիան օգտագործելու կարևորությունը, որը ներդաշնակեցնում է մեր հոգևոր էությունն ու համոզմունքները: Այս շարադրանքում մենք կանդրադառնանք ազնվության և ճշմարտության կարևորությանը, երբ խոսքը վերաբերում է այն ամենին, ինչ տեսնում ենք, ինչ ենք կլանում և ինչպես ենք արտահայտում մեր տեսակետները առցանց:
Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, գրել է լրագրության՝ ,աշխարհի հայելինե դառնալու և մեր մոլորակի կյանքի բազմազանությունը ճշգրիտ և արդարացիորեն արտացոլելու կարողության մասին: Այնուամենայնիվ, Բահաուլլան ընդգծել է, որ լրագրությունը պետք է իրականացվի առավելագույն արդարությամբ, հավասարությամբ և ճշմարտությամբ.
Այս օրերին մարդկանց աչքի առաջ բացահայտվում են երկրի գաղտնիքները։ Արագ հայտնվող թերթերի էջերն իսկապես աշխարհի հայելին են: Դրանք արտացոլում են սուզվող ժողովուրդների և հարազատների գործողություններն ու ձգտումները։ Նրանք և՛ արտացոլում են դրանք, և՛ դարձնում են հայտնի: Նրանք լսողությամբ, տեսողությամբ ու խոսքով օժտված հայելի են։ Սա զարմանալի ու հզոր երևույթ է։ Սակայն հեղինակները պետք է մաքրվեն չար կրքերի ու ցանկությունների ազդակներից ու հագնվեն արդարության ու հավասարության հագուստ։ Նրանք պետք է հետաքննեն իրավիճակները և հնարավորինս պարզեն փաստերը, այնուհետև դրանք գրավոր ներկայացնեն:
... Արդար խոսքն ու ճշմարտացիությունը, իրենց բարձր կոչման և դիրքի շնորհիվ, համարվում են գիտելիքի հորիզոնում փայլող արև: — Բահաուլլա
Բահայի ուսմունքները կոչ են անում մեզ բոլորիս հանդես գալ որպես արդարության պաշտպան և առաջ մղել ձայներ, որոնք խոսում են ճշմարտությունը՝ անկախ նրանց անունից կամ աստիճանից: Մյուս կողմից, որպես լուրեր սպառողներ, մենք նույնպես պետք է նորությունները կարդանք փնտրող, ճշմարտությունը որոնող հայացքով, նախքան առցանց հոդվածներ տարածելը.
Այն ամենի էությունը, ինչ մենք հայտնել ենք ձեզ՝ Արդարությունն է, կայանում է նրանում, որ մարդ ազատվում է պարապ երևակայությունից և նմանակումից, միասնության աչքով է տեսնում Նրա ձեռքի փառավոր գործը և ամեն ինչին նայում է փնտրող աչքով։
Մեզանից քանի՞սն է կարդացել վերնագիրը և անմիջապես կիսվել հոդվածով, մեմով կամ բլոգով Facebook-ում, Twitter-ում կամ Instagram-ում նախքան իրականում կարդալը: Քննադատաբար կարդալով լուրերը և քննելով դրանց պնդումները, միևնույն ժամանակ թափանցող աչքով փնտրելով ճշմարտությունը, մենք ակնթարթորեն դառնում ենք լրագրության ավելի զգոն քարոզիչներ՝ արդարության և հավասարության շորեր հագած։
Երբ խոսքը վերաբերում է ինտերնետում մեր սեփական ճշմարտությունը խոսելուն, որը երբեմն կարող է տարբերվել մյուսներից, որոնց հետ իրականում շփվում ենք, Աբդուլ-Բահան տվել է հետևյալ խորհուրդը.
... երբ հանդիպում ես նրանց, ում կարծիքը տարբերվում է քո կարծիքից, երեսդ մի շեղիր նրանցից։ Բոլորը փնտրում են ճշմարտությունը, և կան բազմաթիվ ճանապարհներ, որոնք տանում են դեպի այն: Ճշմարտությունն ունի բազմաթիվ կողմեր, բայց այն մնում է միշտ և հավիտյան: Թույլ մի տվեք, որ կարծիքների տարբերությունները կամ մտքերի բազմազանությունը բաժանեն ձեզ ձեր ընկերներից կամ ձեր սրտերում վեճի, ատելության և կռվի պատճառ լինեն: Ավելի շուտ, ջանասիրաբար փնտրեք ճշմարտությունը և բոլոր մարդկանց դարձրեք ձեր ընկերները: — Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Բահաուլլան տեղեկացրել և ցույց է տվել այն տոնայնությունն ու ձայնը, որը մենք պետք է օգտագործենք մեր սեփական փորձառություններով կամ տեսակետներով առցանց կիսվելիս: Նրա գրություններից այս հատվածը ընդգծում է այն զորությունը, որ մեր խոսքերի արտահայտությունը կարող է ունենալ մեր և ուրիշների սրտերի և հոգիների վրա.
Նա երբեք չպետք է ձգտի իրեն բարձրացնել որևէ մեկից, պետք է մաքրի հպարտության և ունայնության բոլոր հետքերը իր սրտի հուշատախտակից, պետք է կառչի համբերությունից և խոնարհությունից, լռի և զերծ մնա պարապ խոսակցություններից: Որովհետև լեզուն մարող կրակ է, իսկ խոսքի ավելցուկը՝ մահացու թույն։ Նյութական կրակը կլանում է մարմինը, իսկ լեզվի կրակը՝ ինչպես սիրտը, այնպես էլ հոգին: Առաջինի ուժը տևում է միայն կարճ ժամանակ, մինչդեռ երկրորդի ազդեցությունը տևում է դար: - Բահաուլլա
