Ի՞նչ պետք է անել տղամարդկանց արտոնությունների հետ կապված
Համաշխարհային ֆեմինիստական շարժման վերելքն ու ավելի ու ավելի շատ կանանց մուտքն աշխարհի նշանավոր ու ազդեցիկ դիրքեր առանց երկար ու դժվարին պայքարի չեն անցել։
Երբ արևմտյան աշխարհում կանայք ձեռք բերեցին համընդհանուր ընտրական իրավունք, ինչին շատ երկրներ դեռ պետք է հասնեն, նրանք դա արեցին՝ չնայած տղամարդկանց կատաղի դիմադրությանը: Երբ կանայք առաջին անգամ փորձեցին բարձրագույն կրթություն ստանալ, նրանք դա արեցին՝ չնայած տղամարդկանց լայնածավալ քննադատությանը և թշնամանքին: Երբ կանայք զգալի առաջընթաց են գրանցել վարձատրվող աշխատուժում, նրանք դա արել են՝ ի հեճուկս տղամարդկանց ստատուս քվոյի: Երբ կանանց վերջապես տրվեց պայմանագրեր կնքելու և սեփականություն ունենալու իրավունք, դա պահանջեց ևս մեկ երկարատև պայքար տղամարդկանց կողմից գերիշխող դատական համակարգերի օրենքների դեմ:
Պատմականորեն, կանանց իրավունքների համար ֆեմինիստական պայքարը միշտ պահանջել է տոկունություն, նվիրվածություն, քաջություն և հաստատակամություն՝ ի դեմս դաժան արական արտոնությունների և ուժեղ ընդդիմության:
Զարմանալիորեն, ֆեմինիստ բառի ծագումը, որն առաջին անգամ գործածվել է 1852 թվականին՝ համաձայն Օքսֆորդի անգլերեն բառարանի, գրեթե ճշգրիտ համընկնում է Բահայի հավատի սկզբնավորման և նրա գենդերային հավասարության հիմնադիր սկզբունքի հետ: Սա, թերևս, պատահական չէ, ինչպես Աբդուլ-Բահան բացատրեց 1913 թվականին Փարիզում ունեցած ելույթում.
Մարդկության աշխարհում... Իգական սեռին վերաբերվում են որպես ստորադաս, նրան հավասար իրավունքներ ու արտոնություններ չեն տալիս։ Սա պայմանավորված է ոչ թե բնությամբ, այլ դաստիարակությամբ: Աստվածային Արարչության մեջ նման տարբերություն չկա: Ոչ մի սեռ Աստծո աչքում մյուսից ավելի բարձր չէ: Այդ դեպքում ինչո՞ւ պետք է մի սեռը պնդի մյուսի թերարժեքությունը՝ ժխտելով արդար իրավունքներն ու արտոնությունները, կարծես Աստված տվել է Իր իշխանությունը նման գործողությունների համար:
Քանի որ բահայի ուսմունքներն այնքան հստակ են և ամբողջությամբ հաստատում են տղամարդկանց և կանանց հավասարությունը, և դա անում են 19-րդ դարի կեսերից ի վեր, հավատի ամենասկզբից, բահայիներն ամբողջ աշխարհում ունեն դաստիարակության հարյուր ութսուն տարվա փորձ՝ իրենց երեխաների համար հավասար պայմաններով։ Բահայի աղջիկների կրթությունն ու ուսումը նրանց հասցրեց նվաճումների շատ բարձր մակարդակի, որն իր հերթին խրախուսեց և դրդեց բահայի տղաներին փորձել հավասարվել իրենց քույրերի և մայրերի նվաճումներին: Հետագա սերունդներում լավ կրթված մայրերն էլ ավելի հաջողակ աղջիկների ու տղաների են դաստիարակել: Աղջիկների կրթության վրա այս կենտրոնացումը բարձրացրել է բոլորի համար կրթական մակարդակը և ձեռքբերումները:
Հավասարության այս նոր չափանիշը, որտեղ տղաներն ու աղջիկները ունեն նույն դպրոցական ծրագիրը, նույն ուսումնական կուրսը, նույն ակնկալիքներն ու նույն հնարավորությունները, օգնում է նվազեցնել և ի վերջո վերջ տալ տղամարդկանց արտոնությունների սոցիալական խնդրին: Այս համախտանիշը, ավանդական ակնկալիքը, որ տղամարդկությունը սոցիալական նորմ է, իսկ կանացիությունը՝ ոչ, պահպանում է հասարակության նահապետական բնույթը և չափից դուրս ուժ է տալիս տղամարդկանց՝ ստիպելով նրանց հավատալ, որ նրանք միշտ իրավունք ունեն ճիշտ լինելու:
Բահայի համաշխարհային համայնքի փորձը հանգեցրել է մի կարևոր գիտակցման. արական արտոնությունները վնասում են տղամարդկանց, ինչպես ռասիզմը վնասում է ռասիստներին: Հնացած գենդերային դերերը և անարդար արդյունքները, որոնք նրանք խթանում են, տղաներին վերածում են տղամարդկանց, ովքեր հավատում են, որ իրենք միշտ գերիշխելու են, որ կարող են ապահով կերպով արժեզրկել և իջեցնել բնակչության կեսին:
Այսպիսով, երբ հասարակությունը նպաստում է տղամարդկանց արտոնություններին, այն խթանում է իրավունքի զգացումը, որը ոչ միայն հավերժացնում է համակարգային կողմնակալությունը, որը վնասում է աղջիկներին և կանանց, այլև բացասաբար է անդրադառնում տղաների զարգացման վրա: Ցանկացած անարժան գովասանք, պարգևատրում կամ ճանաչում, ինչպես կվկայեն մանկավարժների մեծ մասը, կարող է հանգեցնել ինքնագնահատականի և ինքնարժեքի ուռճացված, ոչ իսկական զգացողության: Ի վերջո, երբ տղան հասունանում է, իսկականության այս բացակայությունը հաճախ հանգեցնում է տղամարդու ինքնագնահատականի նվազմանը, կեղծիքի ներքին հավատին և անարժան, կեղծ ձեռքբերումներին:
Տղաների մեջ արական արտոնության զգացումը վերացնելը, նույնիսկ եթե այն ներթափանցում է հասարակության մեջ, որտեղ նրանք մեծանում են, կարող է նրանց տալ կյանքի իրական, իսկական ձեռքբերումների պարգև: Ի տարբերություն չվաստակած ակադեմիական տարբերության, առաջխաղացման կամ ճանաչման, որը բխում է արական արտոնությունից, հավասարությունը կարող է տղաներին բերել իսկական նվաճումների և բավարարվածության կայուն զգացում, ինչպես Աբդուլ-Բահան նշել է.
Մարդկային աշխարհը բաղկացած է երկու մասից՝ արական և իգական: Նրանցից յուրաքանչյուրը լրացնում է մյուսին։ Հետևաբար, եթե դրանցից մեկը անկատար է, ապա մյուսն անխուսափելիորեն թերի կլինի, և կատարելության հնարավոր չէ հասնել: Մարդու մարմինն ունի աջ և ձախ ձեռքեր, որոնք ֆունկցիոնալորեն հավասար են ծառայության և հսկողության համար: Եթե պարզվի, որ դրանցից մեկը թերի է, ապա այդ թերությունը բնականաբար կտարածվի մյուսի վրա՝ ազդելով ամբողջի ամբողջականության վրա. Քանի որ ձեռքբերումը նորմալ չէ, եթե երկուսն էլ կատարյալ չեն:
Եթե ասում ենք, որ մի ձեռքն անբավարար է, ապա ապացուցում ենք մյուսի անկարողությունը. Միայնակ մարդու համար չկա ամբողջական ձեռքբերում: Ինչպես ֆիզիկական նվաճումները ձեռք են բերվում երկու ձեռքով, այնպես էլ տղամարդն ու կինը՝ սոցիալական մարմնի երկու մասերը, պետք է կատարյալ լինեն: Անբնական է, որ ոչ մեկը, ոչ մյուսը չզարգացած մնան. Եվ քանի դեռ երկուսն էլ կատարյալ չեն, մարդկային աշխարհի երջանկությունը չի իրականանա:
Քիչ տղաներ կամ աղջիկներ իսկապես ցանկանում են ինչ-որ բանի հասնել անազնիվ միջոցներով: Երբ կողմնակալությունը, նախապաշարմունքը կամ հավասարության բացակայությունը ստեղծում են անարդարություն, չվաստակած արտոնությունները անարդար սպասումներ են առաջացնում: Շատ մշակույթներում մենք ակնկալում ենք, որ տղամարդիկ կլինեն ֆինանսապես հաջողակ, մասնագիտական առումով և ֆիզիկապես ուժեղ: Ցանկացած տղամարդ, ով չի արդարացնում այս անարդար ակնկալիքները, իջնում է այն ստանդարտներից, որը հասարակության արական արտոնությունը հավանություն է տալիս, և դրա արդյունքում հաճախ պիտակվում է որպես ձախողված: Այս անիրատեսական ակնկալիքները, որոնք պայմանավորված են անառողջ արտոնություններից և կարծրատիպային արական գենդերային դերերից, հաճախ ստիպում են տղաներին և տղամարդկանց գործել ուրիշների դեմ կամ դառնալ ինքնաոչնչացնող:
Սա կարող է օգնել բացատրել, թե ինչու են անօթևանությունը, թմրամիջոցների օգտագործման խանգարումները, հոգեկան հիվանդությունները, հանցավոր վարքագիծը, զանգվածային կրակոցները և բանտարկությունը տղամարդկանց շրջանում անհամաչափ տարածված:
Այսպիսով, եթե ցանկանում եք տղաներին մեծացնել որպես իսկական, գոհ և երջանիկ մեծահասակներ, ապա անպայման կցանկանաք համոզվել, որ նրանք հասկանում են, որ իրենք հավասար են աղջիկներին, իսկ աղջիկները՝ իրենց: Դուք կցանկանաք ձեր տղամարդկանց մեջ սերմանել, որ կանանց հետ հավասար վերաբերմունքը նրանց դարձնում է իրական և իսկական էակներ: Ինչպես Աբդուլ-Բահան է ասել Փարիզում կայացած զրույցի ժամանակ.
Երբ տղամարդիկ ընդունեն կանանց հավասարությունը, նրանք ստիպված չեն լինի պայքարել իրենց իրավունքների համար:
