Լրացնել հայտը Բահայների հետ հանդիպելու համար
Խնդրում ենք նշել հանդիպման նպատակը և այլ լրացուցիչ տվյալներ

Բոլոր “*”-ով դաշտերը պարտադիր են

post
Հոդվածներ

Վիճարկելով գերմարդու տեսությունը

Գրազ կգամ, երբ փոքր էիք, գիտեիք ձեր երկրի նախկին ղեկավարների անունները, մարդկանց, ովքեր ժամանակին թագավորներ, թագուհիներ, նախագահներ կամ վարչապետներ են եղել:

 

Ես գիտեմ, թե ինչ եմ արել, այնուամենայնիվ։ Որպես ամերիկացի, ես իմացա Ջորջ Վաշինգտոնի մասին, այն մարդու մասին, ով չի կարողացել ստել բալի ծառը կտրելուց հետո, երիտասարդ երկրի առաջին նախագահը, ամերիկյան հեղափոխության ռազմական հերոսը: ԱՄՆ-ում տարրական դպրոցի յուրաքանչյուր աշակերտ գիտի Վաշինգտոնի կյանքի մասին: Այնուամենայնիվ, քչերը գիտեն, որ Ջորջ Վաշինգտոնը նույնպես հարուստ ագարակատեր էր, ով գրում էր, որ ինքը չի հավատում ստրկության ինստիտուտին, բայց ուներ 200 ստրուկ:

 

Սա լավ հարց է առաջացնում, որը ես մի քանի անգամ տվել եմ տարրական դպրոցում. ինչու ենք մենք անգիր անում մեր անցյալի ղեկավարների անունները, գովաբանում նրանց պաշտոնները և ուսումնասիրում նրանց կյանքը: Ինչո՞ւ է պատմությունը կենտրոնանում հայտնիների և ականավորների վրա՝ անտեսելով մնացածին:

 

Դրանում դուք հավանաբար կարող եք արժանին մատուցել 1840-ականների շոտլանդացի գրող, փիլիսոփա և պատմաբան Թոմաս Կարլայլին: Նա ձևակերպել է Գերմարդու տեսությունը իր Հերոսներ, հերոսների մեծարում և հերոսականը պատմության մեջ գրքում՝ գրելով, որ աշխարհի պատմությունը միայն մեծ մարդկանց կենսագրություն է։ Կարլայլը հավատում էր, որ հերոսական, աչքի ընկնող անհատականությունները ձևավորում և կերտում են պատմությունը ոչ միայն անձնապես իրենց բնավորության որակների և կամքի ուժի, այլև աստվածային ներշնչման միջոցով: Իր գրքում նա թվարկել է այնպիսի բանաստեղծների, ինչպիսիք են Դանթեն և Շեքսպիրը, քահանաների, ինչպիսին է Լյութերը, թագավորների, ինչպիսիք են Կրոմվելը և Նապոլեոնը, և նույնիսկ Մուհամեդ մարգարեին որպես աշխարհում հիմնական փոփոխություններ կատարողների:

 

Այսպիսով, Գերմարդու տեսությունը առաջ քաշեց այն հայեցակարգը, որ անհատները կամ մարդկանց փոքր խմբերը որոշում են պատմության ընթացքը իրենց բնավորության ուժով, իրենց ինտելեկտով կամ կամքի ուժով:

 

Պետք է խոստովանեք, որ դա հետաքրքրաշարժ տեսություն է, որ մի քանի մարդիկ հիմնովին փոխել են պատմության ընթացքը՝ ապրելով իրենց կյանքը եզակի և հզոր ձևերով:

 

Գերմարդկանց գերակայության մասին Կարլայլի տեսությունը գերիշխում էր վիկտորիանական դարաշրջանում, բայց հետո 20-րդ դարասկզբին անհաջողության մատնվեց տարբեր պատճառներով, ներառյալ կանանց բացառումը: Միևնույն ժամանակ, ահա մի քանի ժամանակակից հարցեր, որոնք տալիս են պատմաբանները գերմարդու տեսության վերաբերյալ. Կա՞ն արդյոք դրանք։ Արդյո՞ք գերմարդիկ իսկապես պատմություն են կերտում, թե՞ պատմությունն է նրանց ստեղծում: Իսկապե՞ս մեր քաղաքական առաջնորդները առաջնորդում են, թե՞ հետևում։

 

Այս հարցերին պատասխանելու համար մենք կարող ենք մտածել Աբրահամ Լինքոլնի մասին, ով լայնորեն ճանաչված է որպես Ամերիկայի մեծագույն նախագահը, ով, ըստ պատմաբանների և հասարակության, փրկեց երկիրը, պաշտպանեց ժողովրդավարությունը և ազատեց ստրուկներին: Լինքոլնի առաջնորդական որակները, բանակցելու և ճգնաժամային կառավարման հմտությունները, ինչպես նաև նրա բնավորությունը, այս ամենը միասին նրան դարձնում են պատմության մեջ Ամերիկայի ամենահարգված առաջնորդը:

 

Բայց պատմաբանները նույնպես համաձայն են, որ Լինքոլնի ժառանգությունը երկար չտևեց նրա մահից հետո: Դեռևս 20-րդ դարի սկզբին, Լինքոլնի սպանությունից չորս տասնամյակ անց, Ամերիկայի Կոնգրեսը և նրա դատարանները ստեղծեցին և կիրառեցին այսպես կոչված Ջիմ Քրոուի օրենքները, որոնք վերականգնեցին ստրկությունը ֆունկցիոնալ, առնվազն տնտեսապես: Ռասիզմը թնդաց վրեժխնդրությամբ: Ամերիկայի հարավը, թեև պաշտոնապես վերամիավորվել է իր մայր երկրի հետ, շարունակեց ապստամբել ինտեգրացիայի դեմ իր ողջ ուժով: Լինքոլնի՝ մեզնից հեռանալուց մեկ դար անց մենք դեռ նույն մարտերն էինք մղում: Այսինքն՝ ազդեցություն է ունեցել, բայց սահմանափակ։

 

Բահայի ուսմունքներն ասում են, որ ժամանակավոր ղեկավարի իշխանությունը չի կարող պահպանվել երկար ժամանակ այն բանից հետո, երբ մահն անխուսափելիորեն կոչ է անում.

 

Բոլոր արարածները կախված են Աստծուց, անկախ նրանից, թե որքան մեծ են նրանց գիտելիքները, զորությունն ու անկախությունը:

 

Նայեք երկրի վրա գտնվող հզոր թագավորներին, որովհետև նրանք ունեն աշխարհում այն ​​ամբողջ ուժը, որը մարդը կարող է տալ նրանց, և այնուամենայնիվ, երբ մահը կանչում է, նրանք պետք է հնազանդվեն ինչպես աղքատ գյուղացիները մահվան շեմին:  Աբդուլ-Բահա, Փարիզի խոսակցություններ

 

 

Եթե ​​ցանկանում եք փորձարկել այս հայեցակարգը, փորձեք սա. տեսեք, թե արդյոք կարող եք մտածել մի տիրակալի անունը, որը ղեկավարել է այն երկիրը, որտեղ դուք այժմ ապրում եք, մի քանի հարյուր տարի առաջ: Կալիֆորնիայի իմ քաղաքում այն ​​հավանաբար վերաբերում էր իսպանացի կառավարչի կամ հնդկացի ցեղապետի, և ես գաղափար չունեմ, թե ովքեր էին նրանք: Մարդիկ կարող էին ժամանակին երկրպագել այս կառավարիչներին կամ նույնիսկ որոշ ժամանակ հարգել նրանց որպես կիսաստվածներ, բայց պատմությունհը ժամանակի ընթացքում լիովին մոռանում և անտեսում է նրանց: Ժամանակը թաղում է բոլորին՝ և՛ թույլերին, և՛ հեզերին, և՛ ուժեղներին:

 

Իմացեք, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, որ այս մահկանացու աշխարհի պայմանները, նույնիսկ եթե այն տիրում է այս երկրագնդի ողջ տարածության վրա, անցողիկ են: Սա պատրանք է։ Այն ավարտվում է ոչնչով; այն ոչ մի արդյունք չի պարունակում և, ըստ Աստծո գնահատման, հավասար է մոծակի թևին։

 

Որտե՞ղ են թագավորներն ու թագուհիները: Որտե՞ղ են պալատներն ու նրանց տիրուհիները։ Որտե՞ղ են կայսերական գահերը և գոհարապատ պսակները: Որտե՞ղ են Պարսկաստանի, Հունաստանի և Հռոմի հզոր տիրակալները: Արդարև, նրանց պալատները ավերակ են, նրանց գահերը ավերված, իսկ թագերը՝ փոշու մէջ։ - Աբդուլ-Բահա, Արևմուտքի աստղը:

 

 

Ահա գլխավոր հարցադրումը գերմարդկանց տեսության վերաբերյալ. Արդյո՞ք մենք ապացույցներ ունենք, որ մեր հավաքական պատմության ամենահզոր մարդիկ իրականում փոփոխություններ են առաջացրել: Եթե ​​դուք հավատում եք պատճառականությանը, ապա գիտեք, որ յուրաքանչյուր գերմարդու վրա գործել են նշանակալից պատմական ուժեր, և նրանք իրենք են եղել այդ ուժերի ազդեցությունը: Այս ամբողջ հայեցակարգը` ցանկացած անձի ազդեցությունն ու տևական ներգործությունը բոլորի վրա, հետաքրքրաշարժ է և հակասական:

author
Author
Բահայի Հայաստան