Բահայիները գիտությունը տեսնում են որպես իրողությունների և մարդկային բարձրագույն նվաճումների բացահայտում, որը ոչ միայն անհրաժեշտ է մեր անհատական հոգևոր աճի համար, այլև անհրաժեշտ է ողջ աշխարհի առաջընթացի համար:
Երբ մենք սովորենք և իրականացնենք դատողությունների և հետազոտության գիտական գործընթացները, մենք կավելացնենք իրականության մասին մեր գիտելիքները: Երբ մենք աճենք իրականության մասին մեր գիտելիքների մեջ, ասում են Բահայի ուսմունքները, մենք ավելի մեծ ներդրում կունենանք մեր համայնքների և ժողովուրդների համար.
Ազգի զարգացումն ու առաջընթացը կախված է այդ ազգի գիտական նվաճումների չափից։ Այսպիսով, նրա մեծությունն անընդհատ ավելանում է, և օրեցօր ապահովվում է նրա ժողովրդի բարեկեցությունն ու բարգավաճումը։ Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակում
Գիտության և մարդկային առաջընթացի միջև այս սերտ հարաբերությունը ճանաչվել է Միավորված ազգերի կազմակերպության Գլխավոր ասամբլեայի կողմից, երբ այն հռչակեց Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը 1948 թվականին: Այս փաստաթուղթը սահմանում է մարդու հիմնական իրավունքները՝ դրանց գլոբալ պաշտպանությունն ապահովելու համար: 27-րդ հոդվածում ասվում է.
(1) Յուրաքանչյուր ոք ունի համայնքի մշակութային կյանքին ազատորեն մասնակցելու, արվեստը վայելելու և գիտական առաջընթացին և դրա օգուտներին մասնակցելու իրավունք:
(2) Յուրաքանչյուր ոք ունի բարոյական և նյութական շահերի պաշտպանության իրավունք, որոնք բխում են ցանկացած գիտական, գրական կամ գեղարվեստական ստեղծագործությունից, որի հեղինակը նա է։
Բահայի միջազգային համայնքը նաև հռչակել է գիտության համընդհանուր իրավունք
Զարգացման ռազմավարությունը, ճանաչելով անհատական ունակությունների զգալի տարբերությունները, պետք է որպես հիմնական նպատակներից մեկը դնի Երկրի բոլոր բնակիչներին հնարավորություն տալ հավասար հիմունքներով մոտենալ գիտության և տեխնիկայի գործընթացներին, որոնք նրանց ընդհանուր անօտարելի իրավունքն են։ - Բահայի միջազգային համայնք, մարդկության բարգավաճում, 3 մարտի, 1995թ․
Թեև համաշխարհային և բահայի համայնքում ընդհանուր համաձայնություն կա մարդկության համար գիտության էական նշանակության վերաբերյալ, քիչ աշխատանք է կատարվել սահմանելու համար, թե իրականում ինչպիսին կարող է լինել գիտության իրավունքը: Ընդունելով այս կարևոր հայեցակարգը գործնականում թարգմանելու անհրաժեշտությունը՝ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն 2001 թվականին նոյեմբերի 10-ը հռչակեց գիտության համաշխարհային օր՝ հանուն խաղաղության և զարգացման:
Այս օրվա տոնակատարությունը ընդգծում է գիտության կարևոր դերը հասարակության մեջ և ձգտում է հասարակության լայն շերտերին ներգրավել գիտությանն առնչվող ակտուալ հարցերի քննարկմանը:
Մոտ մեկ տասնամյակ անց Գիտության Առաջընթացի Ամերիկյան Ասոցիացիան (ԳԱԱԱ) սկսեց աշխատել գիտնականների հետ՝ փորձելով սահմանել գիտության նկատմամբ մարդու իրավունքը: 2017 թվականին, երկար տարիների աշխատանքից հետո, ներառյալ հարցաթերթիկներն ուղարկվել են ամբողջ աշխարհի գիտնականներին,ԳԱԱԱ-ն հրապարակեց Գիտության իրավունքի իմաստավորում. գլոբալ և միջառարկայական մոտեցում: Այս զեկույցը ուսումնասիրել է գիտության օգուտները, գիտությանը որպես ամբողջություն դիտարկելու կարևորությունը և այն դերը, որը կառավարությունները կարող են խաղալ գիտության նկատմամբ մարդու իրավունքի ապահովման գործում:
Հիմնական առավելությունների թվում, որոնք գիտնականները մատնանշեցին, գիտելիքի տարածումն է, հանրության կրթությունն ու վերապատրաստումը, ինչպես նաև օրենքների և քաղաքականության էմպիրիկ հիմքի ապահովումը: Զեկույցում ընդգծվում է, որ գիտությունը լավագույնս համարվում է գիտությունը որպես ամբողջություն: Ընդհանուր առմամբ գիտության իրավունքը նշանակում է, որ մարդիկ ոչ միայն իրավունք ունեն օգտվելու գիտական առաջընթացի առավելություններից, այլև իրավունք ունեն մասնակցելու գիտությանը, մուտք ունենալու գիտական տեղեկատվությանը և պաշտպանված լինելու գիտության չարաշահումներից:
Ընդհանուր առմամբ գիտության նկատմամբ մարդու իրավունքի կարևորությունն արտացոլված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի որոշման մեջ՝ նշելու 2019 թվականի Գիտության համաշխարհային օրը՝ Բաց գիտություն, ոչ ոքի ետևում չթողնելով համընդհանուր թեմայի ներքո։ Այս թեման ընտրվել է մեզ բոլորիս քաջալերելու՝ ...օգտագործել բաց գիտությունը որպես գործիք՝ գիտությունն ավելի մատչելի դարձնելու, գիտական գործընթացն ավելի ընդգրկող և գիտության արդյունքներն ավելի մատչելի դարձնելու բոլորի համար:
ԳԱԱԱ-ն նաև դիմել է ողջ աշխարհի գիտնականներին այն հարցով, թե ինչպես կարող են կառավարությունները խթանել գիտության նկատմամբ մարդու իրավունքը: Թիվ մեկ խնդիրը ֆինանսավորումն էր. Այլ միջոցառումները ներառում էին բոլորի համար գիտական կրթության ապահովումը, հանրության շրջանում գիտության և գիտնականների նկատմամբ դրական վերաբերմունքի խրախուսումը և գիտական տեղեկատվության բաց հասանելիության ապահովումը:
Գիտության համաշխարհային օրը հանուն խաղաղության և զարգացման և Գիտության և խաղաղության միջազգային շաբաթը նշելու հիանալի միջոց է գիտության նկատմամբ մարդու իրավունքը խթանելու այս առաջարկությունները կապել բահայի ուսմունքների, Բաց Գիտության և գիտության հայեցակարգի հետ, թե ինչպես դրանք կարող են կիրառվել մեր սեփական կյանքում և համայնքներում:
Գիտության ուսումնասիրությունը չպետք է դժվար լինի և չպետք է երեխաներին ներկայացվի որպես բանջարեղեն ուտելու նման մի բան: Ինչպես նկատել է Ալբերտ Էյնշտեյնը, մենք ծնվել ենք սովորելու սիրով և իրականությունը հասկանալու մեծ ցանկությամբ.
Բայց գիտություն կարող են ստեղծել միայն նրանք, ովքեր լիովին տոգորված են ճշմարտության և հասկացողության ցանկությամբ: Այնուամենայնիվ, զգացմունքների այս աղբյուրը գալիս է կրոնի ոլորտից: Սա ներառում է նաև այն համոզմունքը, որ գոյության աշխարհի համար գործող կանոնները ռացիոնալ են, այսինքն՝ հասկանալի բանականության համար: Ես չեմ կարող պատկերացնել հանճարեղ գիտնականի առանց այս խորը հավատի: Իրավիճակը կարելի է արտահայտել հետևյալ կերպ՝ գիտությունն առանց կրոնի կաղ է, կրոնն առանց գիտության՝ կույր։ Ալբերտ Էյնշտեյն, Իմ վերջին տարիներից
Բահայի ուսմունքներն արտահայտում էին ապշեցուցիչ նման հասկացություններ նույնիսկ մինչ Էյնշտեյնը.
Բոլոր օրհնությունները ծագումով աստվածային են, բայց դրանցից ոչ մեկը չի կարող համեմատվել մտավոր հետազոտության և ուսումնասիրության այս զորության հետ, որը հավերժական պարգև է, որը բերում է անվերջ վայելքի պտուղներ: Մարդը միշտ օգտվում է այս պտուղներից: Մնացած բոլոր օրհնությունները ժամանակավոր են. Սա հավերժական սեփականություն է: .... Մի խոսքով, դա հավերժական օրհնություն է և աստվածային օծում, Աստծո բարձրագույն պարգևը մարդուն: Ուստի պետք է ամենաանկեղծ ջանքերը գործադրել գիտություն և արվեստ ձեռք բերելու համար։ Որքան շատ եք հասնում, այնքան բարձր է ձեր չափանիշը աստվածային նպատակի մեջ: Գիտության մարդն ընկալում և օժտված է տեսողությամբ, իսկ նա, ով անգրագետ է և անտեսում է այս զարգացումը, կույր է։ Հետաքննող միտքը ուշադիր է, կենդանի։ Անզգայուն և անտարբեր միտքը խուլ է և մեռած: Գիտական մարդը մարդկության իրական ցուցիչն ու ներկայացուցիչն է, քանի որ ինդուկտիվ դատողությունների և հետազոտության գործընթացների միջոցով նա տեղեկատվություն է ստանում այն ամենի մասին, ինչ վերաբերում է մարդկությանը, նրա կարգավիճակին, պայմաններին և իրադարձություններին: Նա ուսումնասիրում է մարդու մարմնի քաղաքականությունը, հասկանում է սոցիալական խնդիրները և հյուսում քաղաքակրթության ցանցն ու հյուսվածքը: — Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակում
Գիտությունը Աստծուց մարդու առաջին արտահոսքն է: Բոլոր ստեղծված էակները մարմնավորում են նյութական կատարելության ներուժը, սակայն ինտելեկտուալ հետազոտության և գիտական ձեռքբերման կարողությունը միայն մարդուն վերապահված բարձրագույն առաքինությունն է: Մյուս էակները և օրգանիզմները զրկված են այս հզորությունից և ձեռքբերումից: Աստված ստեղծել կամ սերմանել է մարդու մեջ իրականության հանդեպ այս սերը: - Նույն տեղում
Ընտանիքներն ու խմբերը կարող են տոնել Գիտության Համաշխարհային օրը հանուն խաղաղության (նոյեմբերի 10) և Գիտության և խաղաղության միջազգային շաբաթը (նոյեմբերի 6-12) և, ի վերջո, զգալ գիտությունը մի շարք հաճելի ձևերով: Այս շաբաթվա ընթացքում բազմաթիվ թանգարաններ և գիտատեխնիկական կենտրոններ կանցկացնեն միջոցառումներ։ Աշխարհի բոլորովին նոր տեսարաններ են բացվում մեր առջև, երբ մենք այցելում ենք պլանետարիում, դիտում ենք աստղադիտակով կամ մանրադիտակով դիտում ենք ջրի հեղեղված կյանքը: Գիտությունը տոնելը և գիտական կրթության մեջ ներգրավվելը կարող է նույնքան հեշտ լինել, որքան գիտության կամ բնության վավերագրական ֆիլմ դիտելը:
Շատերը ենթադրում են, որ գիտական ֆինանսավորման կարիքը զգալիորեն գերազանցում է անհատի կամ փոքր խմբի ցանկացած ներդրում: Սակայն կամավոր լինելը Քաղաքացու գիտության նախագծում, որտեղ հանրությունը կամավոր տրամադրում է իր ժամանակը կամ փորձը գիտական ծրագրից օգտվելու համար, գիտությունն ավելի մատչելի է դարձնում՝ ուղղակիորեն նվազեցնելով ծախսերը: Դուք կարող եք տեղեկանալ ձեր տարածքի բոլոր տարիքի Քաղաքացու գիտության նախագծերի մասին՝ կապ հաստատելով տեղական այգիների, կենդանաբանական այգիների, ակվարիումների և համալսարանների հետ:
Քաղաքացու գիտության վերելքը նաև բոլոր մարդկանց՝ անկախ կրթությունից և մշակույթից, հնարավորություն է տվել մասնակցելու գիտությանը: Օրինակներից մեկն է Բնիկ ժողովուրդների հետազոտման ցանցը, ԲԺՀՑ, որը բնիկ ժողովուրդների միջազգային նախաձեռնությունն է: Այս նախագիծը միավորում է բնիկ գիտելիքները արևմտյան գիտության հետ՝ Յուկոն գետի ջրբաժանը տեղականից մինչև գլոբալ մակարդակներից վերահսկելու, պաշտպանելու և պահպանելու համար: Նման նախագծերը թույլ են տալիս ոչ միայն ոչ գիտնականների մասնակցությունը, այլև բացում են արևմտյան գիտությունը իմացության այլ ուղիների համար, ինչը Բաց գիտության անբաժանելի մասն է:
Ինչևէ, մենք ընտրում ենք տոնել գիտությունը կամ արձագանքել գիտություն ուսումնասիրելու մանդատին, երբ գիտության ինդուկտիվ գործընթացները կապում ենք հետազոտության հետ՝ խորացնելու հոգևոր իրականության մեր ըմբռնումը, մենք խորացնում ենք մեր ըմբռնումը աշխարհի և ինքներս մեր մասին: Ի վերջո, Բահայի ուսմունքներն ասում են, որ իրականության այս որոնումն ապահովում է ենթակառուցվածքը համաշխարհային խաղաղության և մարդկության միավորման համար.
Ուստի բոլոր հոգիները պետք է իրենց պարտքը համարեն հետաքննել իրականությունը։ Իրականությունը մեկն է. Եվ երբ այն գտնվի, այն կմիավորի ողջ մարդկությանը: Իրականությունը Աստծո սերն է: Իրականությունը Աստծո ճանաչումն է: Իրականությունն արդարություն է. Իրականությունը մարդկության միասնությունն է կամ համերաշխությունը։ Իրականությունը միջազգային խաղաղություն է։ Իրականությունը ճշմարտությունների իմացությունն է: Իրականությունը միավորում է մարդկությանը։ Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակում
