Եթե մենք իսկապես ցանկանում ենք ավելի մոտենալ Աստծուն, մենք ավելի շատ ժամանակ պետք է անցկացնենք աղոթքի և փառաբանության մեջ, բայց ի՞նչ կարելի է ասել այն ամբողջ ժամանակի մասին, որը մենք ծախսում ենք աշխատելու համար:
Պատմականորեն, պաշտանմունքի գործողությունները բազմաթիվ հոգևոր փնտրողների հանգեցրել են վանական կամ մենակյաց կյանքի, նյութական աշխարհից ամբողջական հրաժարման: Մյուս կողմից, բահայիները ձգտում են ապրել հոգևոր կյանքով այս իրական աշխարհում: Աղոթքի հետ մեկտեղ, բահայի ուսմունքներն ասում են, որ աշխատանքն ինքնին կարող է որակվել որպես սիրո, նվիրվածության և երկրպագության ակտ: Բահաուլլան գրել է.
Ձեզնից յուրաքանչյուրին հանձնարարված է զբաղվել ինչ-որ գործունեությամբ, ինչպիսիք են արվեստները, արհեստները և այլն: Մենք ողորմածաբար բարձրացրել ենք ձեր մասնակցությունը նման աշխատանքի մեջ մինչև ճշմարիտ Աստծուն երկրպագելու մակարդակ: Մտածեք ձեր սրտերում Աստծո շնորհների և օրհնությունների մասին և շնորհակալություն հայտնեք Նրան օրվա վերջում և լուսաբացին:
Այստեղ Բահաուլլան նկարում է հոգևոր կյանքի այլ դիմանկար, քան մենք միշտ պատկերել ենք անցյալում. Մեկը, որտեղ հավատացյալը ապրում է ոչ թե զուտ պասիվ աղոթքով և խորհրդածությամբ, այլ գործուն կյանքով և մարդկությանը ծառայելով: Իհարկե, նա նաև մտածելու և աղոթքի ժամանակ ունի, բայց այժմ նա կարող է ճանաչել այս մենության պտուղները յուրաքանչյուր գործողության մեջ:
Այսպիսով, եթե աշխատանքը պաշտամունքի ձև է, բահայի ուսմունքը աշխատանքի ցանկացած ձև երկրպագությու՞ն է համարում: Ես կասեի, որ աշխատանքի ձևերի մեծ մասը պաշտամունք է, քանի որ դրանք որոշակի օգուտ են բերում աշխարհին: Հետևաբար, մեր ժամանակը նվիրելով այս բաներին, մենք նպաստում ենք ուրիշներին: Երբ հացթուխը հաց է թխում, նա սնունդ է տալիս մարդկանց, և դա կարող է լավ ծառայություն լինել ուրիշների համար։ Բայց մեր ջանքերն ու հոգևոր մտադրությունը մեր աշխատանքում նույնպես կարևոր են: Աբդուլ-Բահան ասում է.
Բահայի գործում արվեստները, գիտությունները և բոլոր արհեստները համարվում են երկրպագություն: Մարդը, ով իր հնարավորությունների սահմաններում թղթի կտոր է պատրաստում, բարեխղճորեն, իր ողջ ուժերը կենտրոնացնելով դրա բարելավման վրա, փառք է տալիս Աստծուն... Բժիշկը, ով հոգ է տանում հիվանդների մասին, մեղմ, քնքշորեն, զերծ նախապաշարմունքներից և հավատալով մարդկային ցեղի համերաշխությանը, նա գովաբանում է.
Այստեղ բահայի ուսմունքները ցույց են տալիս մեզ, որ երկու կարևոր բան ազդում է երկրպագության աշխատանքի վրա. և որքան ենք մենք փորձում անել լավագույնը, որ կարող ենք: Երբ մենք սրտանց ցանկանում ենք մեր աշխատանքի պտուղներով ծառայել ուրիշներին, կարծում են բահայիները, մենք փառաբանում ենք Աստծուն: Պարզ ասած. «Ծառայության ոգով կատարված աշխատանքը երկրպագության բարձրագույն ձևն է»։ Աբդուլ-Բահա
Եթե աշխատանքը պաշտամունք է, ուրեմն բոլորս պետք է աշխատենք։ Բայց դա չի նշանակում, որ մենք պետք է անընդհատ աշխատենք։ Աշխատանքը մեր կյանքի մի կողմն է, և մենք ունենք այլ դերեր և պարտականություններ, որոնց մասին պետք է հոգ տանենք և ժամանակ տրամադրենք դրանց: Շատ մարդիկ շատ հեշտությամբ իրենց ողջ ժամանակն ու էներգիան տրամադրում են իրենց մասնագիտությանը և շատ քիչ բան են թողնում ընտանիքի, ընկերների և համայնքի համար: Հավասարակշռությունն ու չափավորությունը, ասվում է բահայի ուսմունքներում, հաջողության բանալին են.
Աստծո, Նրա ընտրյալների և խորաթափանց մարդկանց աչքում բարի բնավորությունը ամենից գերազանցն ու գովելին է, բայց միշտ այն պայմանով, որ դրա առաջացման կենտրոնը լինի բանականությունն ու գիտելիքը, իսկ հիմքը՝ ճշմարիտ չափավորությունը:
Պատճառներից մեկը, թե ինչու մարդիկ չեն կարողանում հասնել աշխատանքային-կյանքի առողջ հավասարակշռության, փողի հետ կապված լինելն է: Հաճախ նրանք կարող են նույնիսկ տեղյակ չլինել այդ մասին: Այնուամենայնիվ, Բահաուլլան բացատրում է, որ փողն ինքնանպատակ չէ.
Մարդու արժանիքը ծառայության և առաքինության մեջ է, ոչ թե հարստության և փառքի շքեղության մեջ:
Մենք այնքան ենք շրջապատված, ավելի ճիշտ՝ ընկղմված սպառողականության և նյութապաշտության մեջ, որ հաճախ չենք կարողանում տեսնել այն դրդապատճառները, որոնք նրանք սերմանում են մեր մեջ: Մենք հաճախ այնքան ենք վարժվել նախիրին հետևելուն, որ կասկածի տակ չենք դնում մեր իսկական ներքին ցանկություններն ու կարիքները, ուստի շտապ անհրաժեշտությամբ անհարկի ցանկությունների ենք հետևում: Սա ստիպում է մեզ ժամանակն ու հարաբերությունները զոհաբերել աշխատանքի համար, մինչդեռ իրականում մենք դրանք զոհաբերում ենք հանուն փողի։ Այնուամենայնիվ, արդարացումը, որը մենք հեշտությամբ կարող ենք գտնել, հետևյալն է. «Աշխատանքը երկրպագություն է»։
Մենք չենք կարող կառչել Սուրբ Գրքի մի մասից և վերաբերվել դրան որպես ամբողջություն: Այո՛, աշխատանքը պաշտամունք է, բայց աղոթքը, երեխա դաստիարակելը և համայնքային կյանքին մասնակցելը նույնպես: Ուստի, ինչպես ամեն ինչ, մենք պետք է աշխատենք չափավոր, բայց երբ աշխատում ենք, պետք է ամբողջությամբ նվիրվենք մարդկության ծառայությանը։
