Ի՞նչ են նշանակում ստեղծարարություն և նորարարություն բառերը: Ինձ համար, երբ ինչ-որ մեկը ոչնչից ինչ-որ բան է ստեղծում, դա ստեղծարարություն է: Երբ ինչ-որ մեկը ինչ-որ բան անելու այլ ճանապարհ է գտնում, դա նորարարություն է:
Կարծում եմ, ես երբեք չեմ մտածել այդ մասին ավելի շատ, քան հիմա:
Այս գաղափարների իմ ըմբռնումն ընդլայնվեց վերջերս, երբ կարդացի Միավորված ազգերի կազմակերպության ստեղծարարության և նորարարության համաշխարհային օրվա մասին, որն իր արմատներն ունի ՄԱԿ-ի Կայուն զարգացման գործում: Հետաքրքրված լինելով այս երեք հասկացությունների միջև կապով, ես ավելի խորացա:
Մեջբերում եմ ՄԱԿ-ի կայքում գրվածի մի մասը.
Ստեղծարարության և նորարարության համաշխարհային օրը ՄԱԿ-ի համաշխարհային օրն է, որը նշվում է ապրիլի 21-ին՝ բարձրացնելու իրազեկությունը ստեղծարարության և նորարարության կարևորության մասին՝ ՄԱԿ-ի Կայուն զարգացման նպատակներին հասնելու մարտահրավերներին դիմակայելու համար, որոնք նաև հայտնի են որպես «գլոբալ նպատակներ»: ... Հայեցակարգը բաց է մեկնաբանության համար՝ գեղարվեստական արտահայտումից մինչև խնդիրների լուծում՝ տնտեսական, սոցիալական և կայուն զարգացման համատեքստում:
Եկեք ուսումնասիրենք այս բացատրության յուրաքանչյուր հատվածն առանձին, ապա տեսնենք, թե ինչպես են նրանք աջակցում միմյանց:
Ինչպես հայտարարել է Միավորված Ազգերի Կազմակերպությունը. «Կայուն զարգացումը կարող է սահմանվել որպես զարգացում, որը բավարարում է ներկայի կարիքները՝ չվնասելով ապագա սերունդների՝ սեփական կարիքները բավարարելու կարողությանը»:
Պատմականորեն, կայունության ցուցանիշների մեծ մասը նշված են կոնկրետ բառերով: Միայն մի քանի օրինակ բերելու համար, զարգացումը համարվում էր կայուն, եթե այն ունենար բավարար ֆինանսավորում, հարակից ապրանքների և ծառայությունների հուսալի աղբյուրներ, ծառայությունների ռազմավարություն և առնվազն որոշակի աստիճանի հանրային աջակցություն: Նման գործնականությունը անհրաժեշտ է, բայց արդյոք նյութական կարիքների բավարարումը բավարա՞ր է իսկապես կայուն համարվելու համար:
Բահայիներն այդպես չեն կարծում: Ինչպես Աբդուլ-Բահան զգուշացրել է Բահայի գրվածքներում. «…նյութական ուժերը հարձակվել են մարդկության վրա: Մարդկության աշխարհը ընկղմված է նյութապաշտության ծովի մեջ»:
Ավելի վերացական որակները, ինչպիսիք են ապագա սերունդների նկատմամբ մտահոգությունը կամ ստեղծագործական ոգեշնչումը, երկար ժամանակ պաշտպանվել են ինչպես անհատների, այնպես էլ որոշ մշակութային խմբերի կողմից: Այնուամենայնիվ, մենք հակված ենք դրանք անտեսել որպես կարևոր, քանի դեռ դրանք հնարավոր չէ քանակականացնել: Իրավիճակը փոխվում է. այժմ շատերը կայունությանը նայում են ավելի հավասարակշռված, արժեքների վրա հիմնված հայացքով:
Հետաքրքիր է, արդյոք ՄԱԿ-ի կայուն զարգացման հայեցակարգը մտավ հանրային գիտակցություն` կլիմայի փոփոխության, պարենային անապահովության, տեսակների անհետացման, ջրի սակավության և բնակչության ճնշման հետզհետե ավելի տեղին և խանգարող ներկայության պատճառով: Հասկանալի է, որ անցյալի լուծումներն այլևս բավարար չեն, և այժմ մարդկությունը սկսել է ստեղծագործ և նորարար լուծումներ փնտրել։
Ստեղծարարության շատ սահմանումներ վերաբերում են նոր բան ստեղծելուն, հաճախ արվեստի միջոցով: Դրա հետ կապված կարող են լինել կոմերցիոն խթաններ, չնայած, ամենայն հավանականությամբ, ստեղծողն առաջնորդվում է սեփական շարժառիթներով: Ես հարցրեցի իմ ընկերներից մի քանիսին` արվեստագետներին, երաժիշտներին, գրողներին և կատարողներին, թե ինչն է դրդում նրանց ստեղծագործել: Պատասխանները շատ տարբեր էին.
- Ես դա անում եմ, քանի որ զգում եմ, որ պետք է անեմ:
- Սա իմ ինքնաարտահայտման միջոցն է:
- Ինձ մոտ գաղափարներ են ծագում, ուստի ես դրանք իրականացնում եմ:
- Ես սիրում եմ արվեստը,երաժշտությունը, գրքերը և ավելի եմ գնահատում դրանք, երբ փորձում եմ ստեղծել իմ սեփականը:
- Արվեստը մարդկանց ոգեշնչում է լինել իրենց լավագույն տարբերակը:
Եթե ստեղծարարությունը նշանակում է նոր բան ստեղծել, ապա, իհարկե, ժամանակն է նոր մոտեցում ցուցաբերել մեր աշխարհի զարգացման կարիքներին: Մենք փոխկապակցված ենք, և մեկ անձի, մեկ վայրի կամ մեկ ոլորտի որոշումը ազդում է բոլորի վրա: Բահաուլլան` Բահայի հավատի հիմնադիրը և մարգարեն ասել է.
Դուք բոլորդ մեկ ծառի պտուղներ եք, մեկ ճյուղի տերևներ:
Նրա որդին՝ Աբդուլ-Բահան հետագայում մեկնաբանեց այս խոսքերը՝ ասելով.
Այսպիսով, Բահաուլլան գոյության այս աշխարհը նմանեցրեց մեկ ծառի, իսկ նրա բոլոր բնակիչներին՝ նրա տերևներին, ծաղիկներին և պտուղներին: Հարկավոր է, որ ճյուղը ծաղկի, և ծաղկեն տերևներն ու պտուղները, և տերևների ու ծաղիկների ծաղկումն ու պտուղների քաղցրությունը կախված լինեն աշխարհի ծառի բոլոր մասերի փոխկապակցվածությունից։
Նորարարությունը սովորաբար կապված է ստեղծարարության հետ, տարբերությունը ստեղծարարության գործնական իրականացման մեջ է: Ինքնին նորարարությունը կարող է ներառել ապրանքներ, ծառայություններ կամ գուցե աշխատանքի նոր եղանակ: Դա նույնիսկ կարող է լինել այլ մարդկանց հետ միասին հավաքվելու նոր միջոց կամ նոր հեռանկար մեր գեղեցիկ մոլորակի վրա: Այնուամենայնիվ, բոլոր դեպքերում նորարարությունը ներառում է սովորածը և ձեռք բերվածը բարելավելու, իրագործելու և այնուհետև տարածելու ձգտումը:
Իր Երկրի կանոնադրության փաստաթղթում Բահայի միջազգային համայնքը գրել է. «Աշխարհը դեպի կայուն ապագա վերակողմնորոշելու համար անհրաժեշտ փոփոխությունները ներառում են զոհաբերություն, սոցիալական ներառում, անձնուրաց գործողություն և նպատակների միասնություն, որոնք հազվադեպ են ձեռք բերվել մարդկության պատմության մեջ»:
Արդյո՞ք այժմ անհրաժեշտ նորամուծությունները կարող են լինել այնքան պարզ, որքան հոգևոր սկզբունքների կիրառումը մեր պլանավորման, խորհրդակցությունների և որոշումներ կայացնելու ճանապարհին: Ի՞նչ կլիներ, եթե այժմ անհրաժեշտ նորամուծությունը հնարավոր լիներ կիրառել արդարության, հավասարության, ներառականության և մեր ժամանակի մարտահրավերների և լուծումների նկատմամբ ընդունված չափանիշներով:
Ձեզ ստեղծագործող մարդ համարու՞մ եք։ Ինձ դուր է գալիս Պիկասոյի այս մեջբերումը՝ որպես մեզանից յուրաքանչյուրի ներուժի վկայություն. «Յուրաքանչյուր երեխա նկարիչ է: Խնդիրն այն է, թե ինչպես մնանք արվեստագետ, երբ մեծանանք»։
Դուք նորարա՞ր եք: Դուք պատկերացումներ ունե՞ք այն մասին, թե ինչպես լավագույնս վարվել նույնիսկ ձեր կյանքում փոքր թվացող բաներում: Կանանց կարգավիճակի վերաբերյալ Բահայի միջազգային համայնքի հայտարարությունից այս հատվածը հատկապես տեղին է.
Զարգացումը ձեռնարկություն է, որը պահանջում է տղամարդկանց և կանանց ջանքերը, որոնք միասին աշխատում են՝ ստեղծելու սոցիալական կարգ, որը բնութագրվում է արդարությամբ, հավասարությամբ, փոխադարձությամբ և կոլեկտիվ բարգավաճմամբ: Այսպիսով, կրթության, գիտության և տեխնոլոգիայի համակարգերը պետք է կազմակերպվեն այնպես, որ արտացոլեն մարդու նյութական և հոգևոր կողմերը՝ թույլ տալով յուրաքանչյուր մարդու խաղալ իր օրինական դերը հասարակության բարելավման գործում:
Ահա մի քանի հարց, որոնք մենք բոլորս կարող ենք ինքներս մեզ տալ: Ինչպե՞ս կարող եմ օգտագործել իմ ստեղծագործական ունակությունները ավելի կայուն ապրելակերպ ստեղծելու համար: Ինչպե՞ս կարող եմ արտահայտել իմ հոգևոր էությունը այս ֆիզիկական աշխարհում: Ինչպե՞ս կարող եմ կիրառել իմ բարոյական սկզբունքները իմ սեփական համայնքի զարգացման համար: Ինչպե՞ս կարող եմ ավելի լավ տեղեկացված լինել, ակտիվորեն մասնակցել քաղաքացիական գործերին և ավելի խելամիտ օգտագործել իմ ֆինանսական ռեսուրսները: Ի՞նչ կարող եմ անել մեր մոլորակը և նրա բնակիչներին պաշտպանելու համար:
Միավորված Ազգերի Կազմակերպության Ստեղծարարության և նորարարության համաշխարհային օրը նշվում է գարնանային գիշերահավասարից հետո, երբ երկրագնդի բնակչության մեծ մասը նշում է բնության գարնանային սեզոնի նորացումը և ստեղծարարությունը:
Հնարավոր է, որ Միավորված Ազգերի Կազմակերպությունն ընտրել է ապրիլի 21-ը որպես օր, որը հաշվի չի առել Բահայի օրացույցը, բայց ինձ հետաքրքրեց այն զուգադիպությունը, որ սա նաև Ռիզվանի առաջին օրն է՝ սուրբ օրը, որը նշում են բահայիները։ Որպես 12 օրվա սկիզբ՝ ի հիշատակ Բահաուլլայի կողմից իր հոգևոր առաքելության հռչակման: Աբդուլ-Բահայից այս մեջբերումը հաստատում է այս օրվա նշանակությունը.
Հիմա եկել է նոր դարաշրջան, և արարվածը վերածնվում է։ Մարդկությունը նոր կյանք է գտել... և եկել է կյանք տվող գարուն։ Այժմ ամեն ինչ արվում է նորովի։ Արվեստներն ու արդյունաբերությունները վերածնվում են, գիտության մեջ նոր բացահայտումներ են արվում, նոր գյուտեր են հայտնվում. նույնիսկ մարդկային գործերի նոր մանրամասներ... Թարմացումը օրվա պատվերն է:
Վտանգված լինելով նյութապես և հոգևոր առումով, եկեք միանանք ՄԱԿ-ին և նրա բազմաթիվ գործընկերներին՝ մեր մտքերում, մեր ծրագրերում և գործողություններում ստեղծարարություն և նորարարություն փնտրելու համար:
