Կենդանի էակների ճնշող մեծամասնության համար քիչ տարրեր են այնքան կարևոր, որքան ջուրը: Անկախ այն բանից, թե անձրևն է վերականգնում ցամաքը, ծովում կենդանիներին է պատսպարում, ցնցուղը մաքրում է, թե բաժակ է լցնում, որպեսզի մենք կարողանանք այն խմել, ջուրը մեծ նշանակություն ունի ամբողջ աշխարհում:
Ջրի հոգևոր իմաստի այս հետազոտության ընթացքում եկեք բացահայտենք ջրի սուրբ սիմվոլիզմի ետևում ընկած իմաստությունը՝ խորանալով յուրաքանչյուր խորհրդանիշի ըմբռնման մեջ:
1. Իմաստության խորություն՝ ջուրը հոգեպես նշանակում է գիտելիք
Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու են թեթևամիտ մարդկանց անվանում «մակերեսային», իսկ հարուստ գիտակցություն և հասկացողություն ունեցողներին՝ «խորը»:
Մարդը, ով պարզապես կանգնած է ծանծաղուտում, չի կարող ոչ զգալ, ոչ էլ լիովին հասկանալ կյանքն ու գեղեցկությունը, որն ընկած է մակերեսի տակ: Հավանաբար սա է պատճառը, որ Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, օգտագործել է «օվկիանոս» բառը՝ նշելու գիտելիքի և իմաստության խորությունը, երբ գրել է.
Սուզվեք Իմ խոսքերի օվկիանոսը՝ բացահայտելու նրա առեղծվածները և նրա խորքերում թաքնված իմաստության բոլոր մարգարիտները:
Այն տաղերը, որոնք բացահայտվել են Աստծո առաքյալների կողմից, խորը պատկերացումների և հոգևոր դեղամիջոցների գանձարան են այս աշխարհի համար, որոնք հնարավոր չէ քաղել արագ ընթերցմամբ: Ահա թե ինչու բահայի գրվածքները խրախուսում են մեզ խորհել և մտածել Աստծո խոսքի շուրջ, որպեսզի մենք կարողանանք ավելի խորը հասկանալ «իմաստության մարգարիտները, որոնք թաքնված են դրա խորքերում»:
2. «Կենաց ջուր»՝ սնվելու հոգևոր խորհրդանիշ
Աստծո տաղերը ոչ միայն բարելավում են մեր իրականության ըմբռնումը, այլև աշխուժացնում են մեր սրտերն ու հոգիները: Բահաուլլան գրել է.
Ցանիր Իմ աստվածային իմաստության սերմերը քո սրտի մաքուր հողում և ջրիր դրանք վստահության ջրով, որպեսզի Իմ գիտելիքի և իմաստության հակինթները թարմ ու կանաչ բուսնեն քո սրտի սուրբ քաղաքում:
Աստծո խոսքը ամեն օր կարդալն ու կրկնելը կարևոր է մեր ֆիզիկական, մտավոր, զգացմունքային և հոգևոր բուժման համար: Դրանք խորհրդանշորեն հագեցնում են մեր ծարավը և հնարավորություն են տալիս աճելու և հոգեպես զարգանալու: Աբդուլ-Բահան՝ Բահայի հավատի կենտրոնական դեմքերից մեկը, գրել է.
Պարտադիր աղոթքներն ու աղաչանքները հենց կյանքի ջուրն են: Նրանք գոյության, հոգիների կատարելագործման և առավելագույն ուրախության հասնելու պատճառն են:
Բահայիները հավատում են, որ մարգարեների կամ Աստծո Հայտնիչների, այդ թվում՝ Աբրահամի, Զրադաշտի, Մովսեսի, Բուդդայի, Կրիշնայի, Հիսուս Քրիստոսի, Մուհամմեդի, Բաբի և Բահաուլլայի կողմից հայտնված աղոթքները մեծագույն զորություն ունեն։ Բահայի հավատի կենտրոնական գործիչները հազարավոր աղոթքներ են հայտնել մեզ համար, որպեսզի մենք ասենք յուրաքանչյուր թեմայի վերաբերյալ՝ սկսած պաշտպանությունից և օգնությունից մինչև հոգևոր աճ և բուժում:
3. Ջրի հոգևոր նշանակությունը որպես խորհրդանշական «ողորմության հեղեղներ»
Բահայիները հավատում են բոլոր կրոնների ճշմարտությանը և միասնությանը: Մենք աստվածային դաստիարակի յուրաքանչյուր երևույթ տեսնում ենք որպես Աստծո ողորմության հեղում մարդկության հանդեպ: Աբդուլ-Բահան գրել է.
Ամբողջ արարչությունը, և ․․․ երկնային շնորհը տրվել է բոլոր երկրներին ու շրջաններին և բոլոր արարածների իրականությանը: Եվ երբ այդ Թագավորությունը մոտեցավ իր ավարտին, այդ նշաններն ու շքեղությունները վերադարձան անտեսանելի թագավորություն:
Այնուհետև նոր օր բացվեց Բաբի՝ Բահաուլլայի ավետաբերի և Բահաուլլայի գալուստով: Աբդուլ-Բահան գրել է.
Միասնության առավոտը վեհացավ, և աշխարհի ցերեկային աստղը փայլեց: Ամենամեծ օվկիանոսը բարձրացավ, և նրա ալիքները ձգվեցին դեպի Բարձրյալի սրահ: Վերևում հավաքվեցին առատաձեռնության ամպերը, և ողորմության հոգիները թափվեցին: Ճշմարտության լույսը երևաց և առաջնորդության ճանապարհը հայտնվեց: Փառավոր վկայությունը բացահայտվեց, և Ամենողորմ Տիրոջ ուղին դարձավ պարզ և ակնհայտ:
4. Ջրի հոգևոր նշանակությունը մաքրման մեջ
Աստվածային գրվածքների և ուսմունքների այս կենարար զորությունը նաև հոգեպես մաքրող է: Աբդուլ-Բահան գրել է.
Ահա թե ինչու Սուրբ Գրվածքներում երկնքի խորհուրդները նմանեցվում են ջրին, ոգին չի կարող մտնել Աստծո Արքայությունը»: Այսպիսով, պարզ է, որ ուսմունքները, որոնք գալիս են Աստծուց, երկնային շնորհի զեղումներ են. դրանք աստվածային ողորմության անձրևներ են և մաքրում են մարդու սիրտը:
Ահա թե ինչու ջուրը օգտագործվում է որպես մաքրման և մկրտության ժամանակ մեղքերի թողություն փնտրելու խորհրդանիշ: Աբդուլ-Բահան բացատրեց.
Ոչ թե Քրիստոսը մկրտության կարիք ուներ, այլ նա ենթարկվեց դրան, որովհետև այն ժամանակ այս արարքը գովելի և ընդունելի էր Աստծո առաջ և քարոզում էր Արքայության ավետիսը: Այնուամենայնիվ, Նա ավելի ուշ ասաց, որ իսկական մկրտությունը ոչ թե նյութական ջրով էր, այլ հոգով և ջրով, իսկ այլուր՝ հոգով և կրակով: «Ջուր» ասելով այստեղ նկատի չունի նյութական ջուրը, քանի որ մեկ այլ տեղ հստակորեն ասվում է, որ մկրտությունը պետք է լինի հոգով և կրակով, և վերջինս պարզաբանում է, որ մտադրությունը նյութական կրակ ու ջուր չէ, քանի որ կրակով մկրտությունը անհնարին է.
Հետևաբար, «ոգի» ասելով նկատի ունի աստվածային շնորհը. «ջրով», գիտելիքով և կյանքով; և «կրակի» միջոցով՝ Աստծո սերը: Քանի որ նյութական ջուրը մաքրում է ոչ թե մարդու սիրտը, այլ նրա մարմինը: Ավելի շուտ, երկնային ջուրն ու ոգին, որոնք գիտություն և կյանք են, սրբում և մաքրում են մարդու սիրտը: Այլ կերպ ասած, սիրտը, որը օգտվում է Սուրբ Հոգու արտահոսող շնորհից և դառնում սրբագործված, դառնում է բարի և մաքուր: Նպատակն այն է, որ մարդու իրականությունը մաքրվի և սրբագործվի բնաշխարհի պղծություններից, որոնք ստոր հատկանիշներ են, ինչպիսիք են զայրույթը, ցանկասիրությունը, աշխարհակալությունը, հպարտությունը, անազնվությունը, կեղծավորությունը, խաբեությունը, ինքնասիրությունը և այլն:
5. Կաթիլից դեպի օվկիանոս. ջրի հոգևոր նշանակությունը միասնության մեջ
Այդ բոլոր էգոիստական և երկրային պղծությունները մարդկանց դարձնում են թուլացած և բաժանված, ինչպես մեկուսացված կաթիլներ՝ չկարողանալով իրացնել իրենց իրական ներուժը: Բայց երբ մարդիկ մաքրվում են նյութական բոլոր կապերից և ներդաշնակորեն հավաքվում են՝ աշխատելու հանուն աշխարհի բարելավման, նրանք դառնում են ուժեղ և հզոր: Աբդուլ-Բահան գրել է.
Ամեն անգամ, երբ սուրբ հոգիները, հենվելով երկնքի զորությունների վրա, վեր կենան ոգու նման հատկանիշներով և միահամուռ երթով շարժվեն, այդ հոգիներից յուրաքանչյուրը կլինի հազարի չափ, և այդ հզոր օվկիանոսի ալիքները կլինեն նույնքան, որքան բարձրադիր հավաքի գումարտակները:
Ի՜նչ օրհնություն կլինի դա, երբ բոլորը հավաքվեն, նույնիսկ ինչպես երբեմնի առանձին հեղեղները, գետերն ու առուները, հոսող առվակներն ու առանձին կաթիլները, երբ հավաքվեն մեկ տեղում, կստեղծեն հզոր ծով: Եվ բոլորի ներհատուկ միասնությունը կգերիշխի այնքան, որ ավանդույթները, կանոնները, սովորույթներն ու տարբերությունները այս բնակչության երևակայական կյանքում կվերանան և անհետանան առանձին կաթիլների պես, երբ միասնության մեծ ծովը ցատկած լինի և կբարձրանա և կգլորվի:
Երդվում եմ Հնագույն Գեղեցկությամբ, որ այդպիսի ժամանակ ճնշող շնորհն այնպես կշրջապատի բոլորին, և վեհության ծովն այնպես կհեղեղի իր ափերը, որ ջրի ամենացածր շերտը կլայնանա, ինչպես անծայրածիր ծով, և ամեն մի կաթիլը կլինի հավասար, անափ, խորը:
Ջրի հոգևոր իմաստը նշանակում է, թե ինչպես պետք է ապրենք մեր կյանքը: Այսպիսով, եկեք ձգտենք շարունակաբար ընկղմվել աստվածային գիտության օվկիանոսում և սատարվել այս «կյանքի ջրով», որպեսզի մենք մաքրվենք «աստվածային ողորմության անձրևներով» և համախմբվենք՝ «ձևավորելու հզոր ծով»:
