Բահայի ուսմունքները կոչ են անում աշխարհի թագավորներին և կառավարիչներին օրենքից դուրս հայտարարել պատերազմը: Բահաուլլան՝ Բահայի հավատի հիմնադիրը, քառասուն տարի տառապել է բանտում և աքսորում։ Նա գրել է․
Որպեսզի հակամարտությունն ու ագրեսիան ետ նահանջեն, նիզակն ու սուր շեղբը փոխարինվեն սիրառատ ընկերությամբ, չարությունն ու պատերազմը վերածվեն ապահովության, հեզության և սիրո, որպեսզի ատելության ու զայրույթի մարտադաշտերը դառնան հրճվանքի այգիներ և այն վայրերը, որտեղ մի ժամանակ արյունոտ բանակները բախվում էին, հաճույքի բուրավետ վայրերի վերածվեն, պատերազմը պետք է դիտվի որպես խայտառակություն, և զենքի դիմելը, անգամ որպես գարշելի հիվանդություն, պետք է խուսափվի յուրաքանչյուր ժողովրդի կողմից. որպեսզի համընդհանուր խաղաղությունը բարձրացնի իր վրանները ամենաբարձր լեռների վրա, և պատերազմը ընդմիշտ անհետանա աշխարհից:
Պատերազմն անօրինական ճանաչելու այս պատմական նոր կոչը, պատերազմը մարդկության դեմ հանցագործություն հայտարարելը սկսվեց Բահաուլլայի կյանքի ժամանակ: Մեր նախնիները, համենայն դեպս նրանք, ովքեր ապրել են մինչև Բահայի հավատի գալուստը, կապշեին այն մտքից, որ պատերազմն ունի կանոններ կամ որ պատերազմ վարելը հանցագործություն է:
Հին ժամանակներում պատերազմը համարվում էր անլուծելի վեճերը լուծելու կամ տարածքներ գրավելու միակ միջոցը՝ թագավորներին և կառավարիչներին տալով պատերազմ հայտարարելու և վարելու անսահմանափակ իրավունք:
Թագավորների աստվածային իրավունքի անցյալ վարդապետությունը, ըստ որի միապետները պատասխանատու չեն երկրային իշխանության համար, թույլ չի տալիս կառավարիչներին պատասխանատվության ենթարկել 19-րդ դարից հազարավոր տարիներ առաջ սկսած պատերազմների համար:
Բայց հիմա դա փոխվել է՝ արմատապես:
Ռազմական հանցագործությունների գնահատման ժամանակակից շրջանակը, որը ծնվել է ռուս գիտնական Արոն Թրայնինի իրավագիտությունից և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո Նյուրնբերգյան դատավարությունից, փորձել է սահմանել կանոններ, որոնք նվազագույնի կհասցնեն պատերազմի սարսափները: Չնայած այս նորածին ջանքերին, աշխարհը դեռ պետք է գտնի առանձին ղեկավարներին պատասխանատվության ենթարկելու հուսալի և հետևողական ուղիներ: Մենք՝ որպես համաշխարհային հանրություն, փորձել ենք կարգավորել և շտկել պատերազմի բնատուր դաժանությունը, բայց մինչ այժմ մենք հիմնականում ձախողվել ենք։
Հետևաբար, երբ օգտագործվում է «պատերազմական հանցագործություն» տերմինը, քչերն են հասկանում դրա ճշգրիտ իրավական սահմանումը, որը հստակորեն շարադրված է միջազգային պայմանագրերում, ինչպիսիք են 1949 թ. Ժնևի կոնվենցիան և Հռոմի կանոնադրությունը, որոնք 2002 թվականին ստեղծեցին Միջազգային քրեական դատարանը:
Ընդհանրապես, միջազգային իրավունքն այսօր սահմանում է ռազմական հանցագործությունները որպես զանգվածային մասշտաբով, դիտավորյալ, անհամաչափ հարձակումներ խաղաղ բնակչության դեմ, զանգվածային ոչնչացման զենքերի օգտագործումը, ինչպիսիք են քիմիական և կենսաբանական նյութերը և կանխամտածված հարձակումները քաղաքացիական թիրախների վրա, ինչպիսիք են դպրոցները, հիվանդանոցները կամ մշակութային և պատմական վայրերը:
Միջազգային իրավունքը նաև սահմանում է մարդկության դեմ հանցագործությունների առանձին կատեգորիա՝ ստրկություն, խոշտանգում և ջարդեր։
Այս ամենը տարբերվում է ցեղասպանության սահմանումից, տերմին, որն առաջին անգամ ստեղծվել է 1944 թվականին լեհ իրավապաշտպան Ռաֆայել Լեմկինի կողմից: Օգտագործելով հունարեն genos նախածանցը, որը նշանակում է ռասա կամ ցեղ և լատիներեն cide վերջածանցը, որը նշանակում է սպանություն, Լեմկինը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո ցեղասպանությունը ճանաչելու և որպես միջազգային հանցագործություն ընդունելու հաջող արշավ ձեռնարկեց, ինչը ի վերջո տեղի ունեցավ 1948 թվականի Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխելու և պատժելու մասին կոնվենցիայում: Այս միջազգային պայմանագիրը ցեղասպանությունը սահմանում է որպես «գործողություններ, որոնք կատարվել են ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբին ամբողջությամբ կամ մասնակիորեն ոչնչացնելու մտադրությամբ…»
Յուրաքանչյուր պատերազմ ներառում է ահաբեկչության, ողբերգության և տրավմայի անհամար դեպքեր, որոնք չեն ընկնում վայրագությունների, պատերազմական հանցագործությունների կամ ցեղասպանության նեղ իրավական սահմանումների մեջ: Դա է խնդիրը:
Օրինակ՝ վերջին մի քանի շաբաթների ընթացքում մենք բոլորս տեսել ենք ակնհայտ մահապատժի ենթարկված մարդկանց լուսանկարներ, որոնց մարմիններն ընկած են Ուկրաինայի փողոցներում: Արդյո՞ք այս ռազմական հանցագործությունները ընդգրկված են միջազգային իրավունքով: Իրավական պատասխանը, հավանաբար, այո է, եթե դրանք իրականացվել են անմեղ քաղաքացիների դեմ, բայց գուցե ոչ, եթե այդ քաղաքացիական անձինք դարձել են մարտիկներ՝ ունենալով կամ օգտագործելով այնպիսի զենք, ինչպիսին, օրինակ, Մոլոտովի կոկտեյլներն են: Պատերազմի մարտիկները, լինեն զինվորական, թե քաղաքացիական, դեռևս կարող են անպատիժ սպանվել:
Այս անպատժելիությունը, ցավոք, տարածվում է նաև ագրեսոր երկրների կառավարիչների վրա, ովքեր պատերազմ են հայտարարում և վարում։ Իրականում, ազգային առաջնորդները, ովքեր երբեք չեն լքում իրենց երկիրը, չպետք է վախենան Միջազգային քրեական դատարանից (ICC) կամ լայնորեն ընդունված օրենքներից, որոնք սահմանում են վայրագությունները, պատերազմական հանցագործությունները կամ ցեղասպանությունը: ՄՔԴ-ն չունի պարտավորեցնող լիազորություններ կամ լիազորություններ ազգային առաջնորդների նկատմամբ, քանի դեռ չի կարող ձերբակալել և կալանավորել նրանց: Նույնիսկ բազմաթիվ կոշտ ապացույցների, այդ թվում՝ լուսանկարների, տեսանյութերի, արբանյակային պատկերների, ականատեսների վկայությունների առկայության դեպքում, այս ազգային ղեկավարներից որևէ մեկին միջազգային մեղադրողների կողմից դատավարության ենթարկելը դժվար թե տեղի ունենա, քանի դեռ նրանց կառավարությունները չեն փոխվել:
Արդյունքում, մեղադրյալների համեմատաբար փոքր, բայց աճող թվով ամբաստանյալներ երբևէ բախվել են իրական ռազմական հանցագործությունների տրիբունալի, անկախ նրանից, թե միջազգային, թե ներքին: Խայտառակված և այժմ դատապարտված նախկին ազգային առաջնորդների ցուցակում ընդգրկված է Արգենտինայի դե ֆակտո նախագահ, գեներալ Խորխե Վիդելան, Սերբիայի նախագահ Սլոբոդան Միլոշևիչը, Ռուանդայի վարչապետ Ժան Կամբանդան, Լիբերիայի նախագահ Չարլզ Թեյլորը, Իրաքի նախագահ Սադամ Հուսեյնը, Կամբոջայի Կարմիր քմերների առաջնորդներ Նուոն Չեան և Կիու Սամֆան, Պերուի նախագահ Ալբերտո Ֆուխիմորին և Գվատեմալայի նախագահ Էֆրեյն Ռիոս Մոնտը։
Այսպիսով, աշխարհը դեռ պետք է զգալի հետագա առաջընթաց գրանցի, նախքան մարդկությունը կմշակի զինված ագրեսիան և պատերազմն արգելելու և պատժելու կենսունակ, արդյունավետ միջազգային մեխանիզմ:
Այնուամենայնիվ, միջազգային տրիբունալի կողմից աջակցվող գլոբալ խաղաղության բահայի տեսլականը, որը Բահայի հավատի Պահապան Շողի էֆֆենդին անվանեց «համաշխարհային կառավարություն» դանդաղ և նկատելիորեն սկսում է ի հայտ գալ որպես պատերազմի դեմ միջազգային օրենքների ուժ։ Հանցագործությունները և ցեղասպանությունն ավելի ու ավելի է կիրառվում և ընդլայնվում։ Շողի էֆֆենդին սահմանել է, թե ինչ կարող է անել ապագա համաշխարհային կառավարությունը։
Այս երկրների միությունը, որքան մենք կարող ենք պատկերացնել, պետք է բաղկացած լինի համաշխարհային օրենսդիր մարմնից, որի անդամները, որպես ողջ մարդկության հոգաբարձուներ, ի վերջո կվերահսկեն իր բոլոր բաղկացուցիչ ազգերի բոլոր ռեսուրսները և կընդունեն այնպիսի օրենքներ, որոնք պահանջվում են կյանքը կարգավորելու համար, բավարարել բոլոր ռասաների և ժողովուրդների կարիքները և կարգավորել հարաբերությունները: Համաշխարհային գործադիր իշխանությունը, միջազգային տերությունների աջակցությամբ, կիրականացնի ընդունած որոշումները և կկիրառի այս համաշխարհային օրենսդիր մարմնի կողմից ընդունված օրենքները և կպաշտպանի ողջ երկրների միության օրգանիկ միասնությունը։ Համաշխարհային դատարանը կքննարկի և կհրապարակի իր պարտադիր և վերջնական վճիռները ցանկացած և բոլոր վեճերի վերաբերյալ, որոնք կարող են ծագել այս համընդհանուր համակարգը կազմող տարբեր տարրերի միջև:
Եթե ցանկանում եք վերջ տալ պատերազմին և այն ընդմիշտ օրենքից դուրս հանել, ինչպես այսօր աշխարհում շատ այլ խաղաղասեր մարդիկ, խնդրում ենք միանալ համաշխարհային բահայի համայնքի ջանքերին, որն աշխատում է իրականություն դարձնել մարդկության միասնությունը:
