Նյութական առաջընթացն ապահովում է մարդկային աշխարհի երջանկությունը։ Հոգևոր առաջընթացն ապահովում է հոգու երջանկությունը և հավերժական շարունակությունը։ – Աբդուլ-Բահա
Հոգևոր զարթոնքի այս դարաշրջանում աշխարհը մտել է առաջընթացի ուղի դեպի զարգացման ասպարեզ, որտեղ ոգու ուժը գերազանցում է մարմնի ուժին: Շուտով ոգին կտիրի մարդկության աշխարհին: Աբդուլ-Բահա
Բահայի ուսմունքներն ասում են, որ մենք ապրում ենք հոգևոր զարթոնքի դարաշրջանում, մի դարաշրջան, որը մեզ առաջարկում է «առաջընթացի ուղի դեպի զարգացում»:
Բահայիները հավատում են, որ նման հոգևոր առաջընթացը պետք է տեղի ունենա, որպեսզի հավասարակշռի անկայուն նյութական առաջընթացը, որը մենք հասել ենք որպես տեսակ: Պատմաբան, հեղինակ և մշակութային քննադատ Քրք Պատրիկ Սեյլն ասում է, որ նման զուտ նյութական առաջընթացը հանգեցնում է մի վիճակի, որը նա անվանում է աֆլյուենցա, որն արտահայտում է «սրտի հիվանդության, սթրեսի, գերաշխատանքի, ընտանեկան դիսֆունկցիայի, ալկոհոլիզմի, անապահովության, անեմիայի, փսիխոզի, միայնության, իմպոտենցիայի ախտանիշները, օտարություն, սպառողականություն և սրտի սառնություն»: Նյութական «առաջընթացի» այս բացասական ախտանշանները, ինչպես ասում են բահայի ուսմունքները, կարող են շտկվել միայն բարոյական և հոգևոր առաջընթացի հավասարակշռությամբ, որը նյութական քաղաքակրթության հետ զուգակցվել է իրական առաջընթացի արդյունքում.
Այս ամենը նյութական քաղաքակրթության արդյունք է. հետևաբար, թեև նյութական զարգացումը նպաստում է կյանքի բարի նպատակներին, միևնույն ժամանակ այն ծառայում է չար նպատակներին: Աստվածային քաղաքակրթությունը լավ է, քանի որ այն բարոյականություն է զարգացնում: Մտածեք, թե Աստծո Մարգարեներն ինչպես են նպաստել մարդկային բարոյականությանը: Հիսուս Քրիստոսը բոլորին կանչեց դեպի Մեծագույն Խաղաղություն՝ մաքուր բարոյականություն ձեռք բերելու միջոցով: Եթե աստվածային քաղաքակրթության բարոյական ցուցումներն ու հիմքերը միավորվեն մարդու նյութական զարգացման հետ, կասկած չկա, որ մարդկային աշխարհի երջանկությունը ձեռք կբերվի և երկրի վրա խաղաղության ավետիսը բոլոր կողմերից կհռչակվի: Այդ ժամանակ մարդկությունն արտասովոր առաջընթաց կունենա, մարդկային ինտելեկտի ոլորտն անչափ կընդլայնվի, հրաշալի գյուտեր կհայտնվեն, և Աստծո ոգին կհայտնի իրեն. բոլոր մարդիկ հաղորդակից կլինեն ուրախությանը և բուրմունքին, և հավիտենական կյանքը կտրվի թագավորության զավակներին: Այն ժամանակ աստվածային զորությունը կգործի, և Սուրբ Հոգու շունչը կթափանցի ամեն ինչի էության մեջ: Ուստի նյութական և աստվածային կամ ողորմած քաղաքակրթությունները պետք է զարգանան միասին, մինչև մարդկության բարձրագույն ձգտումներն ու ցանկությունները կյանքի կոչվեն: – Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր
Որպեսզի նման խորը սոցիալական վերափոխում տեղի ունենա, մենք պետք է ստեղծենք համաշխարհային քաղաքակրթություն, համընդհանուր համակարգ, որը յուրաքանչյուր մարդու կտա այն անհատական իրավունքներն ու ազատությունները, որոնց նա արժանի է:
Բահայի ուսմունքները մանրամասնորեն թվարկում են այս իրավունքներն ու ազատությունները: Մենք բոլորս իրավունք ունենք ապրելու պատերազմից զերծ աշխարհում: Մենք բոլորս իրավունք ունենք ապրելու մի աշխարհում, որտեղ նախապաշարմունքներն ու ռասիզմը տեղափոխվել են հնացած վարդապետությունների աղբանոց: Մենք բոլորս ունենք կրթության իրավունք։ Մենք բոլորս իրավունք ունենք կիրառելու մեր համոզմունքները այնպես, ինչպես հարմար ենք համարում: Մենք բոլորս ունենք գենդերային հավասարության իրավունք։ Մենք բոլորս ունենք հարստության և աղքատության ծայրահեղություններից զերծ աշխարհի իրավունք: Մենք բոլորս օրենքի ներքո հավասար արդարադատության իրավունք ունենք։ Մենք բոլորս ունենք բարգավաճման և առաջընթացի իրավունք։ Բահայի տեսանկյունից այս իրավունքները բխում են նոր, հոգևորացված համաշխարհային գիտակցությունից, որը կենտրոնացած է մարդկության միասնության վրա։
Այս շքեղության դարաշրջանում ուսմունքները, որոնք ժամանակին հասանելի էին միայն քչերին, հասանելի են դառնում բոլորին, որպեսզի Տիրոջ շնորհը ընդգրկի և՛ Արևելքը, և՛ Արևմուտքը, որպեսզի մարդկության աշխարհի միասնությունը դրսևորվի բոլորի մեջ նրա փառքը, և որպեսզի իրականության շլացուցիչ շողերը լույսով ողողեն մտքի թագավորությունը: Աբդուլ-Բահա
Համաձայն բահայի ուսմունքների՝ մարդկության միասնության ուղղությամբ առաջընթացի հիմնական, որոշիչ նշաններից մեկը մտածելու և ձեր կարծիքն ասելու հիմնական ազատությունն է.
Մտքի և խոսքի ազատությունն ընդլայնում է ըմբռնման շրջանակը և տանում դեպի առաջընթաց ու միասնություն։ Աբդուլ-Բահա
Բահայի ուսմունքները ընդունում են, որ ժամանակակից ժողովրդավարական երկրների քաղաքացիները օգտվում են մտքի և խոսքի ազատությունից, սակայն նրանք, ովքեր ապրում են ճնշող վարչակարգերի ներքո, անկախ նրանից՝ քաղաքական թե կրոնական, հաճախ՝ ոչ: Իրականում, բահայիները կարծում են, որ մտքի և խոսքի ազատությունը կարևոր է ցանկացած մշակույթի հիմնական աճի և զարգացման համար.
Մտածեք, թե ինչ մեծ տարբերություն կա ժամանակակից ժողովրդավարության և դեսպոտիզմի հին ձևերի միջև: Ինքնավար իշխանության օրոք մարդկանց կարծիքն ազատ չէ, և զարգացումը ճնշված է, մինչդեռ ժողովրդավարության պայմաններում, քանի որ միտքն ու խոսքը սահմանափակված չեն, ամենամեծ առաջընթացն է գրանցվում։ Դա ճիշտ է նաև կրոնական աշխարհում: Երբ գերակշռում է խղճի ազատությունը, մտքի ազատությունը և խոսքի իրավունքը, այսինքն՝ երբ յուրաքանչյուր մարդ, իր իդեալներին համապատասխան, կարող է արտահայտել իր համոզմունքները, զարգացումն ու աճն անխուսափելի են։ Աբդուլ-Բահա
Մարդկային այս հիմնական ազատությունը՝ հավատալու այնպես, ինչպես հարմար է համարում և բացահայտ արտահայտելու իր համոզմունքները, ինչպես պնդում են բահայի ուսմունքները, դարձել է բացարձակ անհրաժեշտություն, առաջընթացի նախապայման։
Յուրաքանչյուր երկրում հավատի միջամտությունը ակնհայտ վնաս է պատճառում, մինչդեռ արդարությունն ու հավասար վերաբերմունքը երկրի վրա գտնվող բոլոր ժողովուրդների նկատմամբ առաջընթացի ապահովման միջոցներն են: – Աբդուլ-Բահա
Բահայիների համար խոսքի ազատությունը ժամանակակից քաղաքակրթության կենտրոնական հենասյուներից մեկն է, որը բացարձակապես անհրաժեշտ է մարդկային ցանկացած նախաձեռնության զարգացման համար:
