Երբ մենք ուսումնասիրում ենք կյանքը բնության մեջ և համեմատում այն մարգարեի ճանապարհորդության հետ այս մոլորակի վրա, մենք գտնում ենք, որ նրանք առնվազն մեկ ընդհանուր բան ունեն. զոհաբերությունը կարևոր դեր է խաղում նրանց ճակատագրերում:
Ի՞նչ է զոհաբերությունը: Բառարանը այն սահմանում է որպես հանձնել կամ ոչնչացնել ինչ-որ արժեքավոր կամ ցանկալի բան հանուն մի բանի, որը համարվում է ավելի բարձր կամ ավելի հրատապ պահանջ:
Բնության մեջ զոհաբերությունը վճռորոշ դեր է խաղում Երկրի վրա կյանքի ցիկլը պահպանելու գործում: Առանց դրա մեր մոլորակը կդառնա ամուլ, ինչպես Մարսը։ Փաստորեն, բնությունն ինքնին ի սկզբանե զոհաբերական է. հանքանյութը հրաժարվում է իր ինքնությունից, որպեսզի ձուլվի բույսի բնությանը. բույսը զոհաբերում է իրեն կենդանիների և մարդկանց ավելի բարձր գոյության համար կյանքի պահպանման անվերջանալի շրջափուլում:
Կենդանական աշխարհում որոշ տեսակներ որսում են ուրիշներին իրենց գոյատևման համար: Բնությունն իրեն կերակրում է զոհաբերության այս ցիկլով, պահպանելով հիերարխիա, որտեղ գոյության ցածր ձևերը հրաժարվում են իրենց ինքնությունից և իրենց կյանքից՝ ավելի բարձր ձևերին օգուտ բերելու համար: Այս հիերարխիայի ցանկացած փոփոխություն կխախտի բնության հավասարակշռությունը: Օրինակ՝ որոշ թռչունների ապրելու համար անհրաժեշտ են միջատներ, սերմեր և որդեր։ Եթե սննդի այս աղբյուրները անհետանան, թռչունները, որոնք ապավինում են դրանց, արագ կվերանան:
Ինչպես նշում են բահայի ուսմունքները Աբդուլ-Բահայի գրվածքներից այս հատվածում, Երկրի վրա ապրող բոլոր էակները փոխկապակցված են բարդ ձևերով՝ զոհաբերության այս սկզբունքի միջոցով.
Մտածեք տիեզերքի ներքին իրողությունների, գաղտնի իմաստության, առեղծվածների, հարաբերությունների, կանոնների մասին, որոնք ղեկավարում են ամեն ինչ: Քանի որ տիեզերքի յուրաքանչյուր մաս կապված է բոլոր մյուս մասերի հետ, որոնք շատ ամուր են և թույլ չեն տալիս որևէ անհավասարակշռություն կամ թուլացում: Արարչության ֆիզիկական ոլորտում բոլոր բաները ուտում են կամ ուտվում. բույսը խմում է հանքանյութը, կենդանին հնձում և կուլ է տալիս բույսը, մարդը սնվում է կենդանուց, իսկ հանքանյութը խժռում է մարդու մարմինը: Ֆիզիկական մարմինները փոխադրվում են մեկ պատնեշի միջով մյուսի հետևից՝ մի կյանքից մյուսը, և բոլոր իրերը ենթակա են վերափոխման և փոփոխության, բացառությամբ գոյության բուն էության, քանի որ այն հաստատուն է և անփոփոխ, և դրա վրա է հիմնված յուրաքանչյուրի կյանքը։ Պարզ և բարի, ամեն պայմանական իրականություն ողջ արարման մեջ:
Մեր մարդկային կյանքում զոհաբերությունը մի քանի ձև է ունենում. Մարդիկ կարող են մարդասիրական զոհաբերություններ անել՝ գումար կամ ժամանակ նվիրաբերելով բարեգործական կամ ծառայողական կազմակերպություններին, կամ կարող են մնալ առանց այն բաների, որոնք ցանկանում են օգնել իրենց երեխաներին կամ ընտանիքի այլ անդամներին: Աստվածային ուժերին արժեքավոր բան առաջարկելը կարող է լինել նվիրվածություն, երախտագիտություն ցուցաբերելու միջոց: Շատերը ժամանակի կամ նյութական իրերի զոհաբերությունը համարում են երկրպագության ձև։
Նյութական հարստության կամ ժամանակի զոհաբերությունը կարող է ազնիվ լինել, բայց ավելի կարևոր է անձնազոհությունը, որն ապահովում է Աստծո Արքայության դարպասը: Դիտարկենք այս վեհ արարքի մի քանի ձևեր.
Դիտարկենք, օրինակ, երեխաների դաստիարակությունը։ Երեխային մանկությունից մինչև հասուն տարիք մեծացնելը հեշտ գործ չէ, որը պահանջում է անվերապահ սեր, ինչպես նաև զգալի խնամք, քաջություն, համբերություն և այլ առաքինություններ։ Պատասխանատու ծնողները մի կողմ են դնում իրենց սեփական ցանկություններն ու կարիքները՝ ամուր ընտանիքներ կառուցելու համար: Նրանց հիմնական հույսը երեխաների բարեկեցությունն է։ Նրանք անում են այս զոհաբերությունը՝ առանց վարձատրության, ֆինանսական կամ այլ հույսի: Թեև երեխաներ դաստիարակելը ոչ դյութիչ է, ոչ էլ ընդհանուր առմամբ բարձր է գնահատվում, Արարիչը դա համարում է շատ արժանի արարք՝ համաձայն բահայիների ուսմունքների.
Ամենակարող Աստծուն մարդկության կողմից մատուցվող բոլոր ծառայություններից մեծագույնը երեխաների կրթությունն ու դաստիարակությունն է... որպեսզի փրկության ճանապարհին շնորհքով դաստիարակված այս երեխաները աճեն որպես աստվածային առատաձեռնության մարգարիտներ՝ պատյանում։ կրթությունը, մի օր կզարդարվի հավիտենական փառքի պսակով:
Իրականում, բարգավաճ համաշխարհային քաղաքակրթությունը կախված է լավ դաստիարակությունից, իսկ լավ դաստիարակությունը պահանջում է զոհաբերություն: Այս տեսակի զոհաբերության մեջ պարադոքս կա: Տալը հաճախ նշանակում է ցավ, որից մեր կենդանական կողմը բնազդաբար խուսափում է։ Այնուամենայնիվ, այս դառը փորձի մեջ կա քաղցր համ:
Ընդամենը մեկ վերջին օրինակում Ջեյսոն Մակինթոշ անունով չորս տարեկան տղայի մոտ ախտորոշվել է ոսկորների քաղցկեղ, և նրան մնացել է ապրելու ընդամենը վեց ամիս: Նրա ծնողները վճռել էին ամեն գնով գտնել նրա հիվանդության բուժումը։ Նրանք ի վերջո կորցրին իրենց տունը և կուտակեցին պարտքերի մի սար։ Ջեյսոնի մայրը ստիպված եղավ թողնել աշխատանքը, և երկու ծնողներն էլ տանջվեցին որդու ճակատագրի համար, բայց նրանք երբեք չհանձնվեցին:
Երբ Ջեյսոնը մահացավ 11 ամիս անց, մայրն ասաց. «Ջեյսոնի համար, մենք նորից կանեինք դաե, ու նա սրբեց այտերի վրայով գլորվող արցունքները: Գուցե ավելին. Միլիոն անգամ ավելի շատ:
Իրենց երեխայի սիրո համար այս ծնողների զոհաբերությունը սահմաններ չուներ։ Ես ինքս էլ եմ նույնը կարծում։
Սա ճիշտ է յուրաքանչյուրի համար, ով սկսել է իրեն հանձնել ինչ-որ ավելի բարձր նպատակի: Եթե դա արվում է Աստծո համար, ապա զոհաբերության համն ավելի քաղցր է դառնում:
