Մեզանից շատերը, եթե ոչ բոլորը, հավատում են, որ մեր առողջությունը ամենամեծ պարգևն է, որին մենք կարող ենք հուսալ` հիմնավոր պատճառաբանությամբ: Առանց դրա մենք չենք կարող նորմալ գործել, և դա ֆիզիկական տառապանքից բացի հոգեբանական ցավ ու տառապանք է պատճառում:
Բահայի ուսմունքը դա պարզ է դարձնում: Աբդուլ-Բահան գրել է.
Չնայած վատառողջությունը մարդու անխուսափելի պայմաններից մեկն է, նրան իսկապես դժվար է դիմանալ: Առողջության շնորհը բոլոր պարգևներից ամենամեծն է:
Երբ մեր առողջությունը տուժում է, մեր օրը, պլաններն ու առօրյան խաթարվում են, երբեմն սարսափելի: Մյուսները տեսնում են, որ մենք ցավ ենք ապրում և չգիտենք, թե ինչպես օգնել, կամ կարող են արդյոք, դա երբեմն վերածվում է բեռի, որը մենք չենք ուզում, որ նրանք իրենց վրա վերցնեն: Ձեր սիրելիի մասին հոգ տանելը, ով վերջին օրերին մահացու քաղցկեղով հիվանդ է, սարսափելի փորձություն է,նման նրան, որ ընկերները նախուտեստներ են բերում տուն, որպեսզի փոխարինեն ճաշ պատրաստելու կարիքը:
COVID-19 համավարակի վատթարագույն ժամանակաշրջանում այն հարվածել է մեզ, կամ մենք տեսել ենք, որ ուրիշներն են հարվածել: Նույնիսկ բանիմաց բժիշկներն ու ընդունակ հիվանդանոցները չկարողացան վերադարձնել նրանց։ Մինչ այժմ Միացյալ Նահանգներում մենք զգացել ենք Covid-19-ի 608 միլիոն դեպք և տատիկ-պապիկների, ծնողների, երեխաների, քույրերի ու եղբայրների, հարազատների, ընկերների, ուսուցիչների, բժիշկների և բուժքույրերի և այլոց մահվան 6,5 միլիոն դեպք:
Եթե չլինեին մեր հանրային առողջապահության մասնագետները, ինչպես նաև պատվաստանյութերը, խթանիչները և դիմակները, վիճակագրությունը շատ ավելի վատ կլիներ:
Համավարակը մեզ բոլորիս ավելի է մոտեցրել մահվանը: Մենք բոլորս գիտենք, որ մեռնելու ենք, բայց չնայած դրան, մենք ցանկանում ենք խուսափել այն տառապանքից, որը մեզ տանում է այնտեղ: Աշխարհի շատ կրոնական տեքստեր ասում են, որ մարդիկ անխուսափելիորեն տառապելու են այս ֆիզիկական կյանքի ընթացքում, և իհարկե տառապանքն ու ցավը կարող են մեզ ավելի ուժեղ դարձնել: Բայց երբ մենք ցավ ենք զգում, այս իրականությունը հազվադեպ է ստիպում մեզ ֆիզիկապես ավելի լավ զգալ: Մենք աղոթում ենք անհապաղ օգնության, հրաշքի կամ կախարդանքի համար, որը կարող է ապահովել ժամանակակից բժշկությունը:
Գիտությունը, հետազոտությունները, բժիշկները և նրանք, ովքեր հոգ են տանում մեր մասին, մեր ընկերներն են, երբ ցավ կամ հիվանդություն է հայտնվում: Նա կարող է կայծակի պես հարվածել՝ պատահաբար, անսպասելի կամ աստիճանաբար, թաքնված և գաղտնի։ Հայրս մահացավ 50 տարեկան հասակում՝ քնած ժամանակ սրտի կաթվածից։ Հորեղբորս տղան երկար մենամարտ ունեցավ քաղցկեղի հետ և պարտվեց՝ չնայած լայնածավալ փորձարկումներին և փորձերին: Մենք բոլորս գիտենք մերձավոր մեկին, ով մահացել է, իսկ ոմանց համար մենք անմխիթար ենք։
2022 թվականին հեռուստատեսային գովազդները մեզ պայթեցնում են դեղագործական գովազդով մեկը մյուսի հետևից։ Մարզադահլիճները պատված են ԱՄՆ լանդշաֆտով: Թանկարժեք առողջարար ըմպելիքներն ու եփուկները, վիտամինային հավելումները և օրգանական մթերքները պայքարում են մեր դոլարների համար: Մի անգամ սուրճ խմելը մեզ համար վնասակար է, այնուհետև նոր հետազոտությունն ասում է, որ օրական երեք բաժակը նորմալ է: Ինչ չանելու ցանկը, օրինակ՝ ծխելը, անօրինական թմրամիջոցներ ընդունելը կամ օրինական դեղերի չարաշահումը, շարունակվում է: Քչերը կարող են հետևել հետազոտության բոլոր արդյունքներին, բուժումներին, հրաշքների պնդումներին, բանաձևերին, դեղատոմսերին և ուրիշների խորհուրդներին:
Բահայի հավատը լուծում է տալիս երբեմն հակասական տվյալների այս խայտառակությանը: ,Բոլոր հարցերում չափավորությունը ցանկալի էե, - ասել է Բահաուլլան: ,Եթե ինչ-որ բան չափից դուրս լինի, դա չարիքի աղբյուրի կվերածվիե։
Չափավորությունը նշանակում է համատեղել գործնականն ու սկզբունքայինը, առանց նախապաշարումների՝ ձեր կյանքին առողջ մոտեցում ստեղծելու համար: Իրականում չափավորությունը նշանակում է սեփական գոյության նկատմամբ արդարության վրա հիմնված տեսակետ ունենալ: Բահաուլլան գրել է. ,Նա, ով կառչում է արդարությունից, ոչ մի դեպքում չի կարող խախտել չափավորության սահմաններըե:
Մենք կարող ենք հասնել արդարության վրա հիմնված, կյանքի նկատմամբ ժուժկալ մոտեցման՝ ուսումնասիրելով և կլանելով Աստծո ուսմունքներն ու խոսքերը, ինչպես ուսուցանվել են Նրա ուսուցիչների և մարգարեների կողմից դարերի ընթացքում: Այսօր, բահայիների կարծիքով, այս մարգարեներից ամենանորը Բահաուլլան է:
Բահայի ուսմունքներն ունեն հիանալի ուղեցույցների հսկայական շտեմարան՝ առողջ ապրելակերպ կառուցելու և պահպանելու համար: 1912 թվականին Նյու Յորքում ունեցած ելույթում Աբդուլ-Բահան՝ Բահաուլլայի որդին և իրավահաջորդը, ասել է.
Այն, որ մենք ընդունում ենք, որ առողջությունը բարիք է, դա դեռ չի նշանակում, որ մենք առողջ ենք: Մարդկային առկա պայմանները շտկելու համար անհրաժեշտ է որակյալ բժիշկ: Ինչպես բժիշկը պետք է ամբողջական իմացություն ունենա պաթոլոգիայի, ախտորոշման, թերապիայի և բուժման մասին, այնպես էլ այս համաշխարհային Բժիշկը պետք է լինի իմաստուն, հմուտ և ընդունակ նախքան առողջությունը: Նրա միայն գիտելիքը առողջություն չէ. այն պետք է կիրառվի և միջոցն իրականացվի։
Ցավոք, աշխարհը դեռ չունի բուժում յուրաքանչյուր ֆիզիկական հիվանդության և խնդրի համար: Ահա թե ինչու բահայի ուսմունքները պահանջում են էական համաձայնություն գիտության և կրոնի միջև:
Աբդուլ-Բահան գրել է․
... Բահաուլլայի ուսմունքներից է, որ կրոնը պետք է համապատասխանի գիտությանը և բանականությանը, որպեսզի Նա կարողանա ազդել մարդկանց սրտերի վրա: Հիմքը պետք է լինի ամուր և չպետք է բաղկացած լինի իմիտացիաներից։
Իմիտացիաներից պաշտպանվելու համար մեզ անհրաժեշտ է հետազոտություն և գիտություն, ապատեղեկատվության դեմ պատվաստման մեխանիզմ և այնպիսի հասկացողություն, որը մեզ հնարավորություն կտա ճիշտ որոշումներ կայացնել մեր ֆիզիկական բարեկեցության վերաբերյալ՝ իրավասու բժիշկների, բուժքույրերի, տեխնիկների և մասնագետների հետ միասին: . Լաբորատոր հետազոտություններից և կլինիկական փորձարկումներից հետո այս նվիրված գիտնականները կարող են օգնել մեզ բուժել մեր մարմնի և մտքի բջիջների մեր յուրահատուկ համալիրը:
Մենք մերժում ենք հոգևոր բուժումը՝ վտանգելով մեզ, քանի որ այն կարող է դրական ազդեցություն ունենալ մեր ոգու վրա՝ բարելավելով մեր մարմնի արձագանքը հիվանդությունը հաղթահարելուն: Բահայի գրվածքները պարունակում են բազմաթիվ հատվածներ և աղոթքներ, որոնք վերաբերում են մարդու առողջությանը, ներառյալ այս հատվածը Աբդուլ-Բահայից, վատառողջ բահայի կնոջն ուղղված նամակից.
Ով Աստծո ծառա: Աղոթքները, որոնք բացվել են բժշկություն խնդրելու համար, վերաբերում են ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր բուժմանը: Կրկնեք դրանք՝ և՛ հոգին, և՛ մարմինը բուժելու համար: Եթե բուժումը ճիշտ է հիվանդի համար, այն անպայման կտրվի. բայց որոշ հիվանդ մարդկանց համար ապաքինումը միայն այլ անախորժությունների պատճառ կլիներ, և, հետևաբար, իմաստությունը թույլ չի տալիս դրական պատասխան տալ աղոթքին:
Ով Աստծո ծառա: Սուրբ Հոգու զորությունը բուժում է ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր հիվանդությունները:
Բահայի բազմաթիվ աղոթքներ առողջության և բուժման համար, ներառյալ Բահաուլլայի այս կարճ աղոթքը, կոչ են անում ողորմած Արարչին ուղղել մեր հիվանդությունը և վերականգնել հույսն ու երջանկությունը մեր սրտերում.
Քո անունն է իմ ապաքինումն է, ով իմ Աստված, և Քեզ հիշատակելը իմ դեղն է: Քեզ մոտ լինելը իմ հույսն է, իսկ Քո հանդեպ սերը՝ իմ ուղեկիցը: Քո ողորմությունն է իմ ապաքինումն է ու իմ օգնությունը թե՛ այս, թե՛ գալիք աշխարհում: Հիրավիր, Դու Ամենաառատաձեռն ես, Ամենագետի, Ամենաիմաստուն:
Մենք բոլորս կտուժենք այս կյանքում: Ոչ ոք դրանից չի խուսափում։ Այն կանխելու և հաղթահարելու համար մեր գործողությունները և դրա նկատմամբ մեր վերաբերմունքը մեզ երախտապարտ են դարձնում առանց դրա ժամանակների համար:
