Լրացնել հայտը Բահայների հետ հանդիպելու համար
Խնդրում ենք նշել հանդիպման նպատակը և այլ լրացուցիչ տվյալներ

Բոլոր “*”-ով դաշտերը պարտադիր են

post
Հոդվածներ

Ինչպես ստանալ այն, ինչ ցանկանում եք

Ես միշտ կարծում էի, որ գիտեմ, թե ինչ եմ ուզում, բայց երբ երիտասարդ էի, գրեթե միշտ սխալվում էի՝ լրջորեն սխալվում:

 

Քաղաքի կենտրոնում աղքատ մեծացող երեխա էի, մայրիկիս դրամապանակից մանրը, կամ մեկ անգամ, երկրորդ դասարանում դասընկերոջս գրպանից, տասը ցենտ գողացա թերթի կրպակից տասը ցենտանոց կոմիքս  կամ կողքի խանութից պաղպաղակ գնելու համար: Մեղքի զգացումն ինձ չէր անհանգստացնում, ոչ էլ՝ բռնվելու վախը: Ինձ դուր էր գալիս այն ամենը, ինչ վերցնում  կամ ստանում էի: Ես ուտում էի պաղպաղակ, իսկ կոմիքսները թաքցնում մահճակալի տակ։

 

Տասնչորս տարեկանում ես սիրում էի կառուցել պլաստմասե մոդելների մեքենաներ՝ իմ սիրելի Thunderbirds-ը և Chevys-ը, բայց դրանք արժեին յուրաքանչյուրը երեք դոլար: Այսպիսով, ես բարձրացա մեր կողքի հանրախանութի շուրջ 10 ոտնաչափ ցանկապատը, պտուտակահանը ձեռքիս, հանեցի ապակե պատուհանը և թալանեցի մոդելային մեքենաներ, ժամացույցներ և քաղցրավենիք: Ես լցրի երկու մեծ աղբի տոպրակ, գնացի տուն և թաքցրի դրանք ավտոտնակում։


Ավելի ուշ ժամացույցները տվեցի թաղի տղաներին, իսկ Canasta խաղալիս կոնֆետ կերանք ու ծիծաղեցինք։ Ինձ դուր էր գալիս մեքենաները հավաքել, և ես ստում էի մայրիկիս և խորթ հայրիկիս, թե որտեղից եմ դրանք ստացել:

 

Մի քանի շաբաթ անց երկու հետախույզ եկան մեր դուռը՝ հետևելով չափազանց առատաձեռն երեխային: Ընկերներիս կրած ժամացույցները և ստորև ներկայացված մեքենաների մոդելները հաստատեցին նրանց կասկածները: Ես ձերբակալվեցի. Անչափահաս էի, ես նստեցի անչափահասների գործերով դատարանի դատավորի առջև, այնուհետև երկու շաբաթը մեկ պետք է այցելեի իմ պրոբացիոն ծառայության աշխատակցին: Իմ զայրացած ծնողները 1964թ.-ի ամբողջ ամառ կշտամբում էին ինձ:

 

Ես իմացա, որ խոսքը ոչ թե իմ ուզածի մասին է, այլ նրա, թե ինչպես եմ դա ստացել, և դա պետք է օրինական լիներ:

 

Այսպիսով, դա արդարացի հարց է՝ ի՞նչ եք ուզում: Եվ, որ ավելի կարևոր է, ինչպե՞ս եք դա ստանում: Դուք երբևէ աղոթե՞լ եք նյութական բաների համար։ Բահայի ուսմունքները ցույց են տալիս, որ նույնիսկ այդպիսի շահադիտական աղոթքներին կարելի է պատասխանել.

 

Աղոթքները շնորհվում են Աստծո համընդհանուր Հայտնությունների միջոցով: Սակայն, որտեղ ցանկությունը նյութական բաներ ձեռք բերելն է, նույնիսկ այն դեպքում, երբ անփույթները, աղոթում են՝ խոնարհաբար Աստծուց օգնություն խնդրելով, նույնիսկ նրանց աղոթքն է ազդում:

 

Չեմ խորանա, թե ինչու ենք մենք ուզում: Ինչ-որ բան ցանկանալու քառորդիլիոն դրդապատճառներ կան՝ շոշափելի, թե անշոշափելի: Աբրահամ Մասլոուն բաժանել է սրանք հինգ կատեգորիաների՝ ֆիզիոլոգիա, անվտանգություն, սեր և պատկանելություն, հարգանք և ինքնաիրացում: Կարգը կարևոր է, քանի որ մեզ հաց ու ջուր է պետք մեր մարմինն ու ուղեղը կերակրելու համար, նախքան որևէ այլ բան անելը:

 

Բայց կրոնի հետ զուգակցված հոգևորությունը և փիլիսոփայությունը ուսումնասիրելիս ես հասկացա, որ կրոնը լրացուցիչ բան է սովորեցնում: Սա մի բան է, որը նախորդում է նույնիսկ ֆիզիոլոգիական կարիքների բավարարմանը, քանի որ դա կապված է այն բանի հետ, թե ինչպես ենք մենք բավարարում մեր կարիքները: Կապ չունի ինչ ենք ուզում կամ ինչի կարիք ունենք, նախ պետք է որոշենք, թե ինչպես ենք դա ստանալու:

 

Աբդուլ-Բահայի վերը նշված հատվածում նա պնդում է ճշմարտությունը. աղոթքը կարող է օգնել բավարարել մեր կարիքները, ավելի ճիշտ աղոթքը կարող է մեզ առաջնորդել դեպի բավարարվածություն: Սա կատարյալ իմաստ է ստանում, երբ գիտենք, որ պետք է ունենանք գաղափար, ծրագիր, մեթոդ կամ միջոց՝ հասնելու նրան, ինչ ուզում ենք: Այս գաղափարի կամ ծրագրի համար աղոթելը, ինչպես մենք գիտենք, հանգեցնում է ոգեշնչման, հաստատման, վստահության և մեր ցանկությունների մանրամասների ավելի լիարժեք գիտակցմանը, որոնք մենք այլ կերպ չէինք գտնի:

 

Արդարության Համաշխարհային Տունը 2014թ.-ին Իրանի հալածված և մազապուրծ բահայիներին ուղղված նամակում աղոթքը նկարագրել է հետևյալ կերպ.

 

... հոգևոր սնունդ, որը կենդանի է պահում ոգին: Ինչպես առավոտյան ցողը, այն թարմություն է հաղորդում սրտին և մաքրում այն ​​համառ ես-ի կապվածություններից: Հրդեհն է, որ այրում է վարագույրները, և լույսը, որը տանում է դեպի Գերագույնի հետ վերամիավորման օվկիանոս: Հոգին իր թևերի վրա սավառնում է Աստծո երկնքում և մոտենում աստվածային իրականությանը:

 

Աղոթքի թևերի վրա մենք ավելի ենք մոտենում Աստծուն, ավելի մոտ աստվածային իրականությանը, որը գիտի ամեն ինչ, որը լուծում ունի ամեն դժվարության համար։

 

Կյանքը դժվար է. Ինչ-որ առումով այդպես էլ պետք է լիներ։ Այս դժվարությունները կարող են օգնել մեզ աճել, սովորել և զարգացնել մտքի, հոգու, սրտի և մարմնի ուժերը: Այս ուժերը թույլ են տալիս մեզ խուսափել սխալներից և թյուր պատկերացումներից, որոնք մենք կարող ենք բերել մեզ վրա և մեզ ավելի շատ ներքին հոգևոր ուժ տալ՝ անխուսափելիորեն առաջացող իրադարձություններին ու հանգամանքներին դիմակայելու համար:

 

Ես ասում եմ ձեզ, որ ,հոգևոր սնունդըե իրական սնունդ է և պետք է առաջինը լինի Մասլոուի կարիքների բուրգում: Աղոթքը ապահովում է այս սնունդը։ Աբդուլ-Բահան գրել է.

 

Ապավինիր Աստծուն: Վստահիր Նրան: Գովերգիր Նրան և քո մտքերում անդադար դիմիր Նրան: Հիրավի նա անհանգստությունը վերածում է հանգստության, վիշտը՝ սփոփանքի, իսկ ծանր աշխատանքը՝ կատարյալ անդորրի:  Նա իսկապես իշխում է ամեն ինչի վրա: Եթե ​​լսես իմ խոսքերը, կազատես քեզ այն կապանքներից, ինչ կա: Ավելի շուտ, ցանկացած դեպքում շնորհակալություն հայտնիր քեզ սիրող Տիրոջը և քո գործերը հանձնիր Նրա Կամքին, Ով աշխատում է այնպես, ինչպես Նա է ցանկանում: Դա հիրավի ավելի լավ է քեզ համար, քան որևէ այլ բան ցանկացած աշխարհում:

 

Մենք ստանում ենք այն, ինչ ուզում ենք մի քանի տարբեր ձևերով: Նախ, բախտավոր պատահականությամբ, նա անսպասելի և առանց նախազգուշացման ընկնում է մեր ծոցը: Երկրորդ, օրինականորեն. մենք աշխատում ենք մեր ուզածի համար և, ի վերջո, հասնում ենք դրան: Երրորդ, դա անօրինական է: Չորրորդ՝ Աստծո շնորհով. Սակայն մեր վերաբերմունքը, ինչպես արարքը, որոշում է կատեգորիան։ Ես կարող եմ ստել, գողանալ և խաբել, որպեսզի ինչ-որ բան ստանամ ինչպես օրինական, այնպես էլ անօրինական: Ես կարող եմ շնորհակալություն հայտնել ուրիշներին ինձ օգնելու համար կամ օգտագործել դրանք իմ եսասիրական շահերի համար: Օրինական միշտ չէ, որ նշանակում է ճիշտ, ինչպես երբ ստրկությունը օրինական էր, բայց անօրինական միշտ նշանակում է սխալ, նույնիսկ եթե օրենքը անարդար է: Հետո պետք է քաղաքակիրթ կերպով բողոքել ու աշխատել օրենքը փոխելու ուղղությամբ։

 

Կան բազմաթիվ եղանակներ՝ հասնելու նրան, ինչին ցանկանում ենք, և եթե մենք ստանում ենք այն, ապա ի՞նչ: Եկեք մտածենք՝ ինչպե՞ս կարող ենք պահել այն, կամ վայելել, օգտագործել կամ փոխանցել այն ուրիշներին: 

author
Author
Բահայի Հայաստան