Ես միշտ կարծում էի, որ գիտեմ, թե ինչ եմ ուզում, բայց երբ երիտասարդ էի, գրեթե միշտ սխալվում էի՝ լրջորեն սխալվում:
Քաղաքի կենտրոնում աղքատ մեծացող երեխա էի, մայրիկիս դրամապանակից մանրը, կամ մեկ անգամ, երկրորդ դասարանում դասընկերոջս գրպանից, տասը ցենտ գողացա թերթի կրպակից տասը ցենտանոց կոմիքս կամ կողքի խանութից պաղպաղակ գնելու համար: Մեղքի զգացումն ինձ չէր անհանգստացնում, ոչ էլ՝ բռնվելու վախը: Ինձ դուր էր գալիս այն ամենը, ինչ վերցնում կամ ստանում էի: Ես ուտում էի պաղպաղակ, իսկ կոմիքսները թաքցնում մահճակալի տակ։
Տասնչորս տարեկանում ես սիրում էի կառուցել պլաստմասե մոդելների մեքենաներ՝ իմ սիրելի Thunderbirds-ը և Chevys-ը, բայց դրանք արժեին յուրաքանչյուրը երեք դոլար: Այսպիսով, ես բարձրացա մեր կողքի հանրախանութի շուրջ 10 ոտնաչափ ցանկապատը, պտուտակահանը ձեռքիս, հանեցի ապակե պատուհանը և թալանեցի մոդելային մեքենաներ, ժամացույցներ և քաղցրավենիք: Ես լցրի երկու մեծ աղբի տոպրակ, գնացի տուն և թաքցրի դրանք ավտոտնակում։
Ավելի ուշ ժամացույցները տվեցի թաղի տղաներին, իսկ Canasta խաղալիս կոնֆետ կերանք ու ծիծաղեցինք։ Ինձ դուր էր գալիս մեքենաները հավաքել, և ես ստում էի մայրիկիս և խորթ հայրիկիս, թե որտեղից եմ դրանք ստացել:
Մի քանի շաբաթ անց երկու հետախույզ եկան մեր դուռը՝ հետևելով չափազանց առատաձեռն երեխային: Ընկերներիս կրած ժամացույցները և ստորև ներկայացված մեքենաների մոդելները հաստատեցին նրանց կասկածները: Ես ձերբակալվեցի. Անչափահաս էի, ես նստեցի անչափահասների գործերով դատարանի դատավորի առջև, այնուհետև երկու շաբաթը մեկ պետք է այցելեի իմ պրոբացիոն ծառայության աշխատակցին: Իմ զայրացած ծնողները 1964թ.-ի ամբողջ ամառ կշտամբում էին ինձ:
Ես իմացա, որ խոսքը ոչ թե իմ ուզածի մասին է, այլ նրա, թե ինչպես եմ դա ստացել, և դա պետք է օրինական լիներ:
Այսպիսով, դա արդարացի հարց է՝ ի՞նչ եք ուզում: Եվ, որ ավելի կարևոր է, ինչպե՞ս եք դա ստանում: Դուք երբևէ աղոթե՞լ եք նյութական բաների համար։ Բահայի ուսմունքները ցույց են տալիս, որ նույնիսկ այդպիսի շահադիտական աղոթքներին կարելի է պատասխանել.
Աղոթքները շնորհվում են Աստծո համընդհանուր Հայտնությունների միջոցով: Սակայն, որտեղ ցանկությունը նյութական բաներ ձեռք բերելն է, նույնիսկ այն դեպքում, երբ անփույթները, աղոթում են՝ խոնարհաբար Աստծուց օգնություն խնդրելով, նույնիսկ նրանց աղոթքն է ազդում:
Չեմ խորանա, թե ինչու ենք մենք ուզում: Ինչ-որ բան ցանկանալու քառորդիլիոն դրդապատճառներ կան՝ շոշափելի, թե անշոշափելի: Աբրահամ Մասլոուն բաժանել է սրանք հինգ կատեգորիաների՝ ֆիզիոլոգիա, անվտանգություն, սեր և պատկանելություն, հարգանք և ինքնաիրացում: Կարգը կարևոր է, քանի որ մեզ հաց ու ջուր է պետք մեր մարմինն ու ուղեղը կերակրելու համար, նախքան որևէ այլ բան անելը:
Բայց կրոնի հետ զուգակցված հոգևորությունը և փիլիսոփայությունը ուսումնասիրելիս ես հասկացա, որ կրոնը լրացուցիչ բան է սովորեցնում: Սա մի բան է, որը նախորդում է նույնիսկ ֆիզիոլոգիական կարիքների բավարարմանը, քանի որ դա կապված է այն բանի հետ, թե ինչպես ենք մենք բավարարում մեր կարիքները: Կապ չունի ինչ ենք ուզում կամ ինչի կարիք ունենք, նախ պետք է որոշենք, թե ինչպես ենք դա ստանալու:
Աբդուլ-Բահայի վերը նշված հատվածում նա պնդում է ճշմարտությունը. աղոթքը կարող է օգնել բավարարել մեր կարիքները, ավելի ճիշտ աղոթքը կարող է մեզ առաջնորդել դեպի բավարարվածություն: Սա կատարյալ իմաստ է ստանում, երբ գիտենք, որ պետք է ունենանք գաղափար, ծրագիր, մեթոդ կամ միջոց՝ հասնելու նրան, ինչ ուզում ենք: Այս գաղափարի կամ ծրագրի համար աղոթելը, ինչպես մենք գիտենք, հանգեցնում է ոգեշնչման, հաստատման, վստահության և մեր ցանկությունների մանրամասների ավելի լիարժեք գիտակցմանը, որոնք մենք այլ կերպ չէինք գտնի:
Արդարության Համաշխարհային Տունը 2014թ.-ին Իրանի հալածված և մազապուրծ բահայիներին ուղղված նամակում աղոթքը նկարագրել է հետևյալ կերպ.
... հոգևոր սնունդ, որը կենդանի է պահում ոգին: Ինչպես առավոտյան ցողը, այն թարմություն է հաղորդում սրտին և մաքրում այն համառ ես-ի կապվածություններից: Հրդեհն է, որ այրում է վարագույրները, և լույսը, որը տանում է դեպի Գերագույնի հետ վերամիավորման օվկիանոս: Հոգին իր թևերի վրա սավառնում է Աստծո երկնքում և մոտենում աստվածային իրականությանը:
Աղոթքի թևերի վրա մենք ավելի ենք մոտենում Աստծուն, ավելի մոտ աստվածային իրականությանը, որը գիտի ամեն ինչ, որը լուծում ունի ամեն դժվարության համար։
Կյանքը դժվար է. Ինչ-որ առումով այդպես էլ պետք է լիներ։ Այս դժվարությունները կարող են օգնել մեզ աճել, սովորել և զարգացնել մտքի, հոգու, սրտի և մարմնի ուժերը: Այս ուժերը թույլ են տալիս մեզ խուսափել սխալներից և թյուր պատկերացումներից, որոնք մենք կարող ենք բերել մեզ վրա և մեզ ավելի շատ ներքին հոգևոր ուժ տալ՝ անխուսափելիորեն առաջացող իրադարձություններին ու հանգամանքներին դիմակայելու համար:
Ես ասում եմ ձեզ, որ ,հոգևոր սնունդըե իրական սնունդ է և պետք է առաջինը լինի Մասլոուի կարիքների բուրգում: Աղոթքը ապահովում է այս սնունդը։ Աբդուլ-Բահան գրել է.
Ապավինիր Աստծուն: Վստահիր Նրան: Գովերգիր Նրան և քո մտքերում անդադար դիմիր Նրան: Հիրավի նա անհանգստությունը վերածում է հանգստության, վիշտը՝ սփոփանքի, իսկ ծանր աշխատանքը՝ կատարյալ անդորրի: Նա իսկապես իշխում է ամեն ինչի վրա: Եթե լսես իմ խոսքերը, կազատես քեզ այն կապանքներից, ինչ կա: Ավելի շուտ, ցանկացած դեպքում շնորհակալություն հայտնիր քեզ սիրող Տիրոջը և քո գործերը հանձնիր Նրա Կամքին, Ով աշխատում է այնպես, ինչպես Նա է ցանկանում: Դա հիրավի ավելի լավ է քեզ համար, քան որևէ այլ բան ցանկացած աշխարհում:
Մենք ստանում ենք այն, ինչ ուզում ենք մի քանի տարբեր ձևերով: Նախ, բախտավոր պատահականությամբ, նա անսպասելի և առանց նախազգուշացման ընկնում է մեր ծոցը: Երկրորդ, օրինականորեն. մենք աշխատում ենք մեր ուզածի համար և, ի վերջո, հասնում ենք դրան: Երրորդ, դա անօրինական է: Չորրորդ՝ Աստծո շնորհով. Սակայն մեր վերաբերմունքը, ինչպես արարքը, որոշում է կատեգորիան։ Ես կարող եմ ստել, գողանալ և խաբել, որպեսզի ինչ-որ բան ստանամ ինչպես օրինական, այնպես էլ անօրինական: Ես կարող եմ շնորհակալություն հայտնել ուրիշներին ինձ օգնելու համար կամ օգտագործել դրանք իմ եսասիրական շահերի համար: Օրինական միշտ չէ, որ նշանակում է ճիշտ, ինչպես երբ ստրկությունը օրինական էր, բայց անօրինական միշտ նշանակում է սխալ, նույնիսկ եթե օրենքը անարդար է: Հետո պետք է քաղաքակիրթ կերպով բողոքել ու աշխատել օրենքը փոխելու ուղղությամբ։
Կան բազմաթիվ եղանակներ՝ հասնելու նրան, ինչին ցանկանում ենք, և եթե մենք ստանում ենք այն, ապա ի՞նչ: Եկեք մտածենք՝ ինչպե՞ս կարող ենք պահել այն, կամ վայելել, օգտագործել կամ փոխանցել այն ուրիշներին:
