Ես հաճախ ունենում եմ մի քանի տեղեկագրեր իմ փոստարկղում՝ վերջին նորություններով, պատմություններով, գաղափարներով և հատուկ առաջարկներով: Չափազանց զբաղված եմ դրանք մանրամասն կարդալու համար, ուստի ես հակված եմ թերթելու անձնական հետաքրքրություն ներկայացնող գրառումները, ինչպիսիք են առողջությունը և ֆիթնեսը:
Երբեմն պարզվում է, որ դա սուպեր-պուպեր դիետայի պլան կամ ֆիթնես ռեժիմ է, կամ երկուսն էլ, և մի քանի օր անց մեկ այլ, ենթադրաբար ավելի լավ գաղափար է առաջանում:
Բայց մի խորհուրդ մշտապես կրկնվում է, դա հավասարակշռված դիետան է:
Որքան էլ պարզ է սա հնչում, դրա հետ կապված առնվազն երկու հիմնական խնդիր կա: Նախ, մենք ընդհանուր համաձայնություն չունենք, թե ինչ է նշանակում «հավասարակշռված»: Երկրորդ՝ դրա պահպանման համար կարող են խոչընդոտներ լինել։ Պարզապես նշենք մի քանիսը` շփոթություն, ապատեղեկատվություն, ռեսուրսների պակաս և սոցիալական ճնշում: Այսպիսով, դա այնքան էլ հեշտ չէ, որքան թվում է, բայց մենք ամեն դեպքում փորձում ենք, քանի որ գիտենք, որ հավասարակշռությունը արժանի նպատակ է:
Ամեն օր հնարավորություն է տալիս հավասարակշռված լինել, և ոչ միայն մեր ուտելու և առողջական սովորությունների մեջ: Ի վերջո, հավասարակշռության այս գաղափարը ծառայում է որպես ընդհանուր խորհուրդ առողջ, լիարժեք ապրելակերպի համար:
Այս օրերին մենք շատ ենք լսում աշխատանք-կյանքի հավասարակշռության մասին, որը սովորաբար համարվում է ժամանակակից խնդիր, որը պայմանավորված է մեր բուռն ժամանակներով: Այնուամենայնիվ, ինչպես վերջերս իմացա, սա նոր խնդիր չէ, գաղափարն ինքնին ծագել է 1800-ականների կեսերին մարդաբանության շրջանակներում: «Աշխատանք-կյանքի հավասարակշռություն» արտահայտությունը չի օգտագործվել մինչև 1970-ականների վերջը Մեծ Բրիտանիայում և 1980-ականների կեսերին ԱՄՆ-ում:
Երբ ես իմացա, որ նման հավասարակշռությունն այնքան էլ նոր գաղափար չէ, ես հասկացա, որ այն համընկնում է ինդուստրացման, մեքենայացման և տեխնոլոգիական առաջընթացի հետ: Թվում է, թե մեր նյութական կյանքի զարգացման հետ մեկտեղ՝ աշխատանքի (աշխատանքային ժամանակի) և կյանքի (մնացած ժամանակի) միջև լարվածությունը նույնպես զարգանում է: Զավեշտալին այն է, որ փողը, որպես աշխատանքի նյութական արդյունք, մեզ ազատ ժամանակ չբերեց, ինչը կարող էր օգնել մեզ ավելի հավասարակշռված դառնալ:
Երբեմն ինձ թվում է, թե վերադառնում եմ մաթեմատիկայի դասին և փորձում եմ հավասարումներ լուծել:
Ավելի խորը նայելով հավասարման «կյանք» հատվածին՝ ես տեսնում եմ կյանքի շատ ասպեկտներ, որոնք պետք է հավասարակշռված լինեն: Մենք պետք է հոգ տանենք մեր մասին ֆիզիկապես, մտավոր, էմոցիոնալ և հոգեպես: Մեզ ժամանակ է պետք մենակ և նաև ուրիշների հետ լինելու համար: Մեզ ժամանակ է պետք հանգստանալու, զվարճանալու և արվեստն ու մշակույթը վայելելու համար: Մենք չենք ցանկանում անընդհատ ձգտել հասնել կոնկրետ արդյունքների կամ բավարարել այլ մարդկանց սպասելիքները:
Քննարկելով այս գաղափարները ոչ միայն անհատական տեսանկյունից, այլև գլոբալ մակարդակով, Աբդուլ-Բահան մեզ հետ զրույցում խոսեց ապագայի մասին «Արևմուտքի աստղ» բահայի ամսագրի այս հատվածում.
Չափավորությունն, առանց որի անհնարին է հավասարակշռված կյանքը, հանդիսանում է այժմ ծնվող քաղաքակրթության կարևորագույն մասը։
1947թ.-ին Շողի էֆֆենդին իր քարտուղարի միջոցով նամակում գրեց մի անհատի, որ բահայիները «... հավատում են ամեն ինչում հավասարակշռությանը, մենք ամեն ինչում հավատում ենք չափավորությանը…»։
Երկու մեջբերումներն էլ հաստատում են այն գաղափարը, որ չափավորությունը հավասարակշռության անբաժանելի մասն է: Ինչպես սննդի նկատմամբ հավասարակշռված դիետայի մոտեցման դեպքում, լավագույն արդյունքների համար բոլոր բաղադրիչները պետք է չափավոր լինեն: Այս քննարկումը կարծես թե գիտության և կրոնի միջև հավասարակշռության ուսումնասիրություն է: Երկուսն էլ արժեք ունեն, բայց եթե հավասարակշռված չեն, մենք կարող ենք հայտնվել նյութապաշտության կամ սնահավատության թակարդում:
Երբ մենք նայում ենք մեր ժամանակակից հասարակության ավելի մեծ միտումներին, մենք կարող ենք տեսնել բազմաթիվ նշաններ, որ մենք հավասարակշռությունից դուրս ենք: Դրանք ներառում են չափից ավելի նյութապաշտության, մահացու հակամարտությունների և պատերազմների, առողջության և բարոյականության անկման, վնասակար նախապաշարմունքների, աղքատության և հարստության ծայրահեղության և մարդու կողմից առաջացած կլիմայի փոփոխության պատճառով պարտքերը: Հոգևորապես լուսավոր հասարակությունը չի հանդուրժի այս անարդար և անհավասարակշիռ պայմանները:
Ինչպե՞ս կարող ենք հաղթահարել ավելորդության և անարդարության հետևանքով առաջացած անհավասարակշռության այս հիվանդությունները: Այն սկսվում է անհատից: Արդարության համաշխարհային Տունը բացատրեց անհատի և հասարակության փոխադարձ հարաբերությունները.
Եթե մարդն իր զարգացման համար խախտում է հոգևոր օրենքները, նա վնասում է ոչ միայն իրեն, այլև հասարակությանը, որտեղ ապրում է։ Նմանապես, հասարակության վիճակն ուղղակիորեն ազդում է այն մարդկանց վրա, ովքեր պետք է ապրեն դրանում։
Հասկանալի է, որ իմ սեփական վարքագիծը, ապրելակերպը և սոցիալական փոխազդեցությունները կուտակային ազդեցություն կունենան իմ և իմ մշակույթի վրա: Երբ ես ձգտեմ չափավորության և հավասարակշռության ուրիշների և մոլորակի հետ, ես կդառնամ ավելի առողջ, ինչպես և իմ համայնքը: Քանի որ առողջ համայնքը գնահատում է բոլորի բարեկեցությունը, այն դրական ազդեցություն կունենա այլ համայնքների վրա:
Չկա լավագույն պլան, ոչ մի սուպեր-պուպեր սխեմա, որը կհայտարարվի հաջորդ ամսվա տեղեկագրում: Մենք արդեն գիտենք՝ ինչ անել։ Դա կարող է ժամանակ պահանջել, բայց մենք կարող ենք դա անել, եթե պահպանենք մեր հավասարակշռությունը:
