Լրատվամիջոցներն այսօր լի են հուզիչ խոսակցություններով ռասիզմի, սեքսիզմի և դասականության մասին:
Իրականում, ես կպնդեմ, որ սոցիալական մեդիան հեղափոխություն է արել այն առումով, թե ինչպես ենք մենք վարվում ճնշումների հետ: Թեև այն երբեմն անողոք բանավեճերի և ծաղրի հարթակ է, սոցցանցերի մեծ թվով օգտատերեր լրջորեն նայում են մեր սարսափելի պատմությանը, վերլուծում մեր ներկայիս մշակույթը և փորձում պարզել, թե ինչ է մեզ անհրաժեշտ ավելի լավ ապագա ստեղծելու համար:
Հաշվետու լինելու ունակությունը դառնում է այս ավելի լայն երկխոսության հիմնական թեմաներից մեկը: Մարդիկ հարցեր են տալիս, ինչպիսիք են՝ Ինչո՞ւ է մեզանից շատերի համար այդքան դժվար ճանաչել մեր արտոնությունը և Ինչպե՞ս կարող ենք ավելի ու ավելի շատ մարդկանց դրդել իրենց գործողությունների համար հաշվետու լինել իրենց: Այս երկխոսության շրջանակներում ոչինչ չի մնում անվիճելի, նույնիսկ հաշվետվողականության սահմանումը մշտապես գնահատվում է:
Այս երկխոսության բազմաթիվ հարցերից մեկը հատկապես համատարած է դարձել. իսկապե՞ս արգասաբեր դարձնել սեփական արտոնության ճանաչումը: Ոմանք վստահ չեն, թե դա նույնիսկ իրական տարբերություն կստեղծի իրերի ընդհանուր սխեմայի մեջ:
Այս հարցի հետ կապված՝ Բահայի ուսմունքը բոլորին խորհուրդ է տալիս շտկել իրենց ներքին մտքերը, վարքագիծը և վերաբերմունքը՝ անընդհատ իրենց ենթարկել պատասխանատվության.
Դրեք ձեր աչքի առաջ Աստծո անսխալական հավասարակշռությունը և կանգնելով Նրա ներկայության առաջ, կշռեք այս հավասարակշռության մեջ ձեր գործողությունները ամեն օր, ձեր կյանքի յուրաքանչյուր պահը: Ինքդ քեզ հաշվետու եղիր, նախքան քեզ պատասխանի կկանչեն... Բահաուլլա
Բահայիները հավատում են, որ ինչպես մեր անհատական վարքագիծն է ազդում ավելի մեծ միջավայրի վրա, այնպես էլ մեծ միջավայրը միևնույն ժամանակ ազդում է մեզ վրա: Այս առումով, անկախ նրանից, թե մեր հաստատությունները բնութագրվում են հաշվետվողականության մշակույթով, թե ոչ, փոխում է մեր գործելակերպը մեր անձնական կյանքում:
Ինքներս մեզ պատասխանատվության ենթարկելը ներառում է շատ ավելին, քան պարզապես ճանաչել այն արտոնությունը, որը մենք կարող ենք ունենալ ցանկացած պահի: Եթե յուրաքանչյուր անհատ ինչ-որ կերպ կապված է ողջ մարդկության հետ, և պարզ է, որ հասարակությունը, որում մենք ապրում ենք, ունի շատ խորը արմատացած խնդիրներ, ապա պարզ է դառնում նաև, որ դա պահանջում է մշտական աշխատանք՝ խուսափելու մեր ժամանակի խնդրահարույց միտումները ներքաշելուց: Քանի դեռ մեր միջավայրը վերահսկողության տակ է պահում այդ հակամարտությունները, այն կպահանջի մեր շարունակական ուշադրությունը այս խնդրի նկատմամբ:
Խնդիրն այն է, ուրեմն, թե ինչպես կարող ենք բարձրացնել մեզ համար մեր ունեցած չափանիշները, երբ գիտենք, որ մենք պարբերաբար ենթարկվում ենք անառողջ չափանիշներին: Արդյո՞ք շրջակա միջավայրի հետ հարաբերությունները նշանակում են, որ մենք դատապարտված ենք:
Թեև ակնհայտ է թվում, որ աշխարհը լցված է շատ իրարանցումներով, և իրականում մենք պետք է զգույշ լինենք, որ չմտածենք, բահայիները կարծում են, որ թեև մենք խորապես ազդված ենք մեզ շրջապատող աշխարհից, մենք նաև ունենք ավելի բարձր հոգևոր բնույթ, որը մեզ ուժ է տալիս առաջադիմելու մեր հանգամանքներից դուրս։
Մարդու մեջ երկու բնություն կա. նրա հոգևոր կամ բարձր բնույթը և նրա նյութական կամ ցածր բնույթը: Մեկում նա մոտենում է Աստծուն, մյուսում նա ապրում է միայն աշխարհի համար։ Այս երկու բնույթի նշանները կարելի է գտնել մարդկանց մոտ: Իր նյութական առումով այն արտահայտում է կեղծիք, դաժանություն և անարդարություն. այս ամենը նրա ցածր էության արդյունքն է: Նրա Աստվածային բնության հատկանիշները դրսևորվում են սիրո, ողորմածության, բարության, ճշմարտության և արդարության մեջ, որոնք բոլորն էլ նրա բարձր էության արտահայտություններն են: Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Թեև ամեն ինչ հաճախ մռայլ է թվում, քանի որ մեր առջև ծառացած խառնաշփոթն ու ցավը կարծես թե տարածվում են, բահայիները հավատում են, որ մեր պայքարի միջոցով մարդկությունը միաժամանակ առաջընթաց կունենա.
Համերաշխության այս ոգին շարունակվել է տարածվել տասնամյակներ շարունակ, և այսօր դրա հետևանքները երևում են մի շարք զարգացումների վրա՝ սկսած խորը արմատացած ռասայական նախապաշարմունքների մերժումից մինչև գլոբալ քաղաքացիության մասին իրազեկման ձևավորումը, շրջակա միջավայրի իրազեկման բարձրացումից մինչև հանրությանը նպաստելու համատեղ ջանքերը: Առողջապահություն՝ սկսած մարդու իրավունքների մտահոգությունից մինչև համընդհանուր կրթության համակարգված հետապնդում, սկսած միջկրոնական գործունեության կազմակերպումից մինչև հասարակական գործունեության որևէ ձևով ներգրավված հարյուր հազարավոր տեղական, ազգային և միջազգային կազմակերպությունների ծաղկում: – Արդարության Համաշխարհային Տուն, 2006թ.
Չնայած դանդաղ և երբեմն աննկատ թվացող առաջընթացին, բահայիները կարծում են, որ մարդկության միասնությունը կշարունակի տարածվել ամբողջ աշխարհում: Թերևս հաշվետվողականությունը նշանակում է ոչ միայն ճանաչել մեր որդեգրած թունավոր, կործանարար սովորությունները, այլ նաև միանալ միասնության համար այս համաշխարհային շարժմանը:
