Փողը պարզապես էներգիա է փոխանցում մի տեղից կամ մարդուց մյուսը, ուստի իրավամբ կարող ենք ասել, որ փողը հոսում է դեպի մեր արժեքները:
Մեր անձնական կյանքում և որպես ազգ, մենք մեր գումարը կենտրոնացնում ենք այն ամենի վրա, ինչն ամենաշատն ենք գնահատում: Այսպիսով, մեր աշխարհի տնտեսական խնդիրների լուծման մի մասը կայանում է հասարակության հիմնական արժեքների փոփոխության մեջ: Այսպիսով, հարստության կենտրոնացմանը և աղքատության տարածմանը ողջ աշխարհում լուծելու համար մենք պետք է ուշադրություն դարձնենք, թե ուր ենք ուղղում մեր տնտեսական էներգիայի մեծ մասը:
Ավելի կարևոր է, որ փողը, որն ի սկզբանե նախատեսված էր որպես միջոց, դարձել է ինքնանպատակ, վարքագծային հատկանիշ, որը կուրացրել է մեզ և թույլ չի տվել ճանաչել մեր համաշխարհային տնտեսական համակարգի բնորոշ թերությունները: Այս հարստությունից մեր բաժինը ստանալու փորձերում մենք ակամա նպաստել ենք դրա հետագա կենտրոնացմանը:
Փողը ի սկզբանե գոյություն է ունեցել առևտուրը հեշտացնելու համար: Նույնիսկ երբ մենք օգտագործում էինք աղ, կեղև և կակաոյի հատիկներ՝ գործարքները հետևելու համար, էությունը նույնն էր։ Ինչպես մարդու մարմնում գտնվող արյունը, որը կրում է թթվածինը, ինչպես ջրի ցիկլը շրջակա միջավայրում և էլեկտրականությունը շղթայում, այս ամենը հեշտացնում է կյանքը միայն այն ժամանակ, երբ նրանք հոսում են և գործնականում չունեն իրենց ներքին արժեքը, եթե մնան անշարժ կամ լճացած:
Եթե մեր մարմնի ինչ-որ օրգան կամ անդամ որոշեր, որ նրանք ցանկանում են ավելի շատ արյուն կուտակել, եթե մի օր դրա պակասը լինի, կամ եթե ամպերը որոշեին, որ նրանք պետք է անձրև չտան, եթե մի օր օվկիանոսները դադարեն գոլորշիանալ, մենք անհանգստության պատճառ կունենայինք։ Մարմնի մեջ մենք կարող ենք դա անվանել արյան թրոմբ կամ ուռուցք, և եթե արյան հոսքի այս բացակայությունը շարունակվի, որոշ այլ վերջույթներ կարող են այլասերվել ռեսուրսների բացակայության պատճառով: Մենք ականատես եղանք հենց այս երևույթին մեր գլոբալ հասարակության մեջ՝ հարստության կուտակում հանուն կուտակման, իշխանության և վերահսկողության, ինչը հանգեցնում է դժվարությունների, պայքարի և հասարակության այլ մասերում անհասանելիության։
Ըստ երևույթին, համակարգը, որը մենք ստեղծեցինք՝ կյանքը տնտեսական իմաստով հեշտացնելու համար, մշակվել է մի դարաշրջանում, երբ մեր սոցիալական էվոլյուցիան և հոգևոր ու բարոյական գաղափարները դեռ չէին գիտակցել մարդկային ցեղի փոխկապակցվածության և միասնության ամբողջ չափը, առավել ևս մեկ օրգանական ամբողջությունը։ Ակնհայտ է, որ մեր տնտեսական սխեմայում սիմբիոզը հաշվի չի առնվել։ Բահայի ուսմունքները կոչ են անում մեզանից յուրաքանչյուրին ճանաչել այս սիմբիոզն ու միասնությունը և կիրառել այն ողջ մարդկության նկատմամբ.
Բոլոր տնտեսական պայմանների հիմքերը աստվածային բնույթ ունեն և կապված են սրտի և հոգու աշխարհի հետ: Սա լիովին բացատրված է բահայի ուսմունքներում... Սրտերը պետք է այնքան միասնական լինեն, սերը պետք է դառնա այնքան գերիշխող, որ հարուստներն ամենից շատ պատրաստ լինեն օգնելու աղքատներին և քայլեր ձեռնարկելու այս տնտեսական փոփոխությունները մշտական հիմունքներով հաստատելու համար: Եթե դա արվի այս կերպ, ապա դա կլինի շատ գովելի, քանի որ այդ դեպքում դա արվելու է հանուն Աստծո և Նրան ծառայելու ճանապարհին: ...
Ուստի, ձգտեք սեր ստեղծել սրտերում, որպեսզի դրանք դառնան լուսավոր և պայծառ: Երբ այս սերը փայլում է, այն թափանցում է ուրիշների սրտերը, ճիշտ այնպես, ինչպես այս էլեկտրական լույսը լուսավորում է իր շրջապատը: Երբ Աստծո սերը հաստատվի, մնացած ամեն ինչ կկատարվի: Սա է տնտեսության իրական հիմքը: Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր
... Ակնհայտ է, որ երբ ազգերի միջև կապերն ամրապնդվում են և ապրանքների փոխանակումն արագանում է, երբ որևէ տնտեսական սկզբունք է հաստատվում մի երկրում, դա ի վերջո ազդում է այլ երկրների վրա՝ բերելով ընդհանուր օգուտների։ Աբդուլ-Բահա
Երբ մենք զարգացնում ենք փոխկապակցվածության և միասնության մասին պատկերացումները, մեր համաշխարհային տնտեսության աշխատանքին բնորոշ անհավասարությունները գնալով ավելի ակնհայտ են դառնում: Բանկերը փող են տալիս առանց փողի փաստացի գոյության, սեփականաշնորհում և արտադրական միջոցների վերահսկում, սպեկուլյացիաներ մարդու հիմնական կարիքների վաճառքում, ինչպիսիք են ջուրը, առողջապահությունը, սնունդը և էլեկտրաէներգիան, և Երկրի ռեսուրսների արդյունահանումը ֆինանսական շահի համար: Հասարակության ավելի ու ավելի փոքր հատվածը համակարգի բոլոր գործառույթներն են, որոնք նախատեսված են հարստությունն ու իշխանությունը մի քանիսի ձեռքում կենտրոնացնելու համար, փոխանակ հեշտացնելու նրանց անցումը շատերի ձեռքը:
Բահայի գրվածքների նմանությունների մանրակրկիտ դիտարկումը նոր պատկերացում է տալիս այս հարցերի վերաբերյալ: Ի՞նչ կլիներ, եթե մենք ցանկանայինք հասկանալ արդարության, առատաձեռնության, կարեկցանքի, անձնուրացության, սիմբիոզի և կայունության հասկացությունները՝ մտածելով մարդկանց մասին որպես Երկրի էկոլոգիայի մաս, այլ ոչ թե որպես նրա տերերի: Ի՞նչ կլիներ, եթե բահայի սուրբ գրվածքներից արտահայտությունները, ինչպիսիք են «նույն օվկիանոսի կաթիլները և միևնույն ծառի տերևները», ավելին լինեին, քան պարզապես անալոգիաներ և իրականում վերաբերվեին մեր իրական իրականության էությանը շատ ուղիղ իմաստով:
Թերևս, եթե փողը դիտարկենք որպես հասարակության արյունը, կարող ենք հասկանալ, թե ինչպես տնտեսագիտության և էկոլոգիայի հաշտեցման գաղափարները կարող են ապաստան տալ անօթևաններին, կերակրել անապահովներին և արժանապատվություն և ուրախություն բերել նյութական արտոնություններ ունեցողներին: Ի՞նչ կլիներ, եթե բնությունն ավելի ուշադիր ուսումնասիրելով՝ մենք կարողանայինք նախագծել և ընդօրինակել ավելի արդյունավետ համակարգեր, տեխնոլոգիաներ և տնտեսություններ: Միգուցե, եթե մենք ընդլայնենք մեր տեսակետը մեր մասին՝ ներառելով ամբողջ աշխարհը, մենք կգտնենք լուծումներ և ճանապարհներ դեպի տնտեսական արդարություն և բարգավաճում:
Ուսումնասիրելով պերմակուլտուրայի դիզայնի և բիոմիմետիկայի ոլորտները՝ մենք կսկսենք տեսնել, թե իրականում գոյություն ունի՞ բնական աշխարհի ամենաարդար, ճշմարիտ տնտեսական համակարգը՝ Աստծո կատարյալ ծրագիրը: Մենք տեսնում ենք ոչ միայն կայուն և արդար համակարգ, այլ նաև կյանք տվող և լիովին վերականգնվող նախագիծ, թե ինչպես պետք է էներգիան հոսի՝ հավասարակշռված և արդար հասարակության մեջ կյանքին աջակցելու համար:
Քանի որ այս ամբողջը, մարդկային ընտանիքը սկսում է աշխատել ներդաշնակ և հավասարակշռված իր հետ, քանի որ անհատականությունը մեզ համար ավելի քիչ նշանակություն ունի հավաքական բարիքի առջև, ապա մարդկային ցեղը և մեր սոցիալական կառույցները գնալով նմանվելու են ձեռքերի կատարյալ արարչությանը, որն այնքան ակնհայտ է բնության աշխարհում։ Ամբողջի յուրաքանչյուր անդամ այնուհետև կկարողանա իրականացնել իր նպատակն այս կյանքում, տեսնել իր հիմնական կարիքների բավարարվածությունը և, ի վերջո, առաջարկել իր ուրույն ծառայությունը մարդկությանը:
