Բահայիների համար Սատանայի կամ չարքի հասկացությունը չի վերաբերում իրական էակին: Փոխարենը, այս խորհրդանիշները ներկայացնում են մեր էգոիկ «ես»-ի մղումները և նյութական ցանկությունները՝ մարդկային էության մութ, ստորին կողմը:
Ինչպե՞ս կարող ենք հաղթահարել և վերահսկել մեր ստոր բնությունը, մեր զուտ կենդանական բնազդները, այսպես կոչված, «մեր ներսի սատանային»: Ինչպե՞ս կարող ենք հնազանդեցնել կրքի և եսասիրության խորհրդանշական Սատանային, ով ձգտում է կառավարել մեր սրտերն ու մտքերը:
Մենք դա անում ենք՝ մեծացնելով իրականության մեր հասկացողությունը և գործադրելով մեր կամքն ու սիրտը բարիք գործելու և մարդկությանը սիրելու համար: Այս բարձր ուժերը կարող են օգնել մեզ հաղթահարել մեր ստորին եսը:
Մենք այս աշխարհ ենք եկել մարմիններով, մտքով և հոգիներով: Սկզբում մենք կենտրոնանում ենք մեր ֆիզիկական մարմինների զարգացման և յուրացման վրա, որպեսզի կարողանանք հաջողությամբ նավարկել այս նյութական աշխարհում: Աստիճանաբար, սակայն, մեր միտքն ու հոգիները զարգանում են ուժով, մինչև որ մեր ինքնության կենտրոնը տարածվի մեր պարզ ֆիզիկական կարիքների և ցանկությունների սահմաններից մինչև ավելի բարձր գիտակցություն: Երբ մենք հասունանում ենք, այս հոգևոր գիտակցությունը զարգանում է, մենք ձեռք ենք բերում ավելի բարձր բարոյական դատողություն և սկսում ենք ավելի խորը հասկացողություն և կյանքի իմաստ փնտրել:
Քանի դեռ չենք արթնացել հոգևորապես, գիտակցել մեր բարձրագույն եսը և աստիճանաբար չենք սովորել ապրել որպես հոգևոր էակներ կենդանական մարմիններով, մենք չենք հասնի մեր իրական նպատակին այս աշխարհում:
Քանի դեռ մեր միտքն ու հոգին չեն դարձել մեր ինքնության և իրականության կենտրոնը՝ կտրված աշխարհից և պատասխանատու մեր բոլոր կարողությունների ու ուժերի համար, մենք կարող ենք պոտենցիալ ապրել ոչ մարդկային գոյությամբ՝ չիրականացնելով մեր ողջ ներուժը որպես մարդ՝ ունենալով ոչ միայն մարմին և միտք, այլև տրանսցենդենտալ և անմահ հոգի։
Մարդը ներկայացնում է ֆիզիկական էվոլյուցիայի ամենաբարձր փուլը և հոգևոր զարգացման սկզբնական փուլը: Այս ներքին զարգացումը կախված է մեր ընտրությունից և կրթությունից: Երբ մենք հաղթահարում և կարգավորում ենք մեր կենդանական ուժերը, աստիճանաբար զարգացնելով մեր հոգևոր ուժերը, մենք հասնում ենք մեր իրական նպատակին այս կյանքում՝ զարգացնել այն բոլոր հատկությունները, որոնք անհրաժեշտ կլինեն մեր հոգիներին մեր հավերժական ճանապարհորդության հաջորդ փուլի համար:
Բահայի ուսմունքները պարզ են դարձնում, որ այս աշխարհում գործելու և զարգանալու համար մեզ անհրաժեշտ են երկու ուժեր, բայց միայն մեր ներքին հոգևոր ուժերը գոյատևում են մինչև մեր գոյության հաջորդ փուլը։
… եթե մարդը չունենար կենդանու ուժին գերազանցող ուժ, կենդանին կամա թե ակամա կգերազանցեր մարդուն նշանակալից հայտնագործություններով և իրականությունը հասկանալով: Այս պատճառաբանությունից հետևում է, որ մարդն օժտված է շնորհով և ունի կատարելություն, որը չունի կենդանին։
Ինչպե՞ս ենք մենք զարգացնում այս հոգևոր ուժերն այստեղ: Մարզումների և ջանքերի միջոցով մեր հոգիները կարող են ձեռք բերել յուրաքանչյուր մարդու մեջ թաքնված ազնիվ ներքին ունակություններ:
Մեր աշխարհիկ կապվածություններն ու ձգտումները փոշու պես են մեր հոգու հայելու վրա, որը թույլ չի տալիս իրականության կենարար արևին շողալ մեր ներքին էության մեջ՝ բացահայտելու երկնային հատկությունները յուրաքանչյուրիս մեջ: Մենք մաքրում ենք մեր հոգու հայելին, երբ հեռացնում ենք մեր մութ արատների փոշին, ինչպիսիք են հպարտությունը, նախանձը, ատելությունը և եսասիրությունը, մաքրագործող, լույս տվող առաքինություններով, ինչպիսիք են արդարությունը, սերը, խոնարհությունը և դեպի Ճշմարտության Արևին դիմելը։
Մենք բոլորս ճամփորդության մեջ ենք կոնկրետ, անխուսափելի նպատակով` թողնել մեր ֆիզիկական մարմինները և սկսել հավերժական գոյությունը հետմահու: Իսկապես հոգևոր դառնալու, ֆիզիկական աշխարհը գերազանցելու համար մենք պետք է կենտրոնանանք մեր հայելիներից փոշին հեռացնելու վրա, այլ ոչ թե նայելու ուրիշների թերություններին և բացերին: Այս խորհուրդը կրկնվել է բոլոր մարգարեների կողմից. նայեք ձեր սեփական սխալներին, ոչ թե ուրիշների, և վարվեք ուրիշների հետ այնպես, ինչպես կուզենայիք, որ նրանք վարվեին ձեզ հետ: Երբ մենք դա անում ենք, մենք օրհնություն ենք ստանում:
Երբ մարդիկ կենտրոնացած են այս աշխարհի վրա և փնտրում են իրենց շահը, նրանք կստեն, կխաբեն, կգողանան և կճնշեն ուրիշներին իրենց շահի համար, բայց երբ մենք կենտրոնանանք ճշմարտության, արդարության և կարեկցանքի աստվածային հատկությունների զարգացման վրա, և՛ մենք, և՛ նրանք, ում հետ ընկերակցում ենք, կբարգավաճենք:
Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի բարի կամ չար գործելու զորություն: Ամեն օր, և երբեմն ամեն րոպե, մենք կատարում ենք այս ընտրությունը: Ինչ բնություն էլ զարգացնենք, այն կհաղթի։ Մենք ապրում ենք աշխարհում և պետք է հոգ տանենք մեր ֆիզիկական, սոցիալական և հոգեբանական կարիքների մասին, բայց չենք կարող թույլ տալ, որ մեզ վերահսկի բացառապես մեր աշխարհիկ էությունը. մեզանից յուրաքանչյուրը հոգու աշխարհից լուսավորության կարիք ունի:
Նույն հոգևոր բնությունը կա բոլորիս մեջ։ Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի ճշմարտության լույսը դրսևորելու և արտացոլելու ունակություն: Երբ հասնենք դրան, մենք կարող ենք դառնալ մեր օրերի հերոսներն ու սրբերը: Երբ մենք մաքրում ենք մեր սրտի և մտքի հայելիները, մենք արտացոլում ենք այդ ավելի պայծառ լույսը ուրիշներին և առաջնորդում նրանց սեփական հոգևոր անդրանիկ իրավունքին հասնելու իրենց ճանապարհին: Երբ մենք ազատվում ենք եսասիրությունից, Աստծո լույսն ու սերը կարող են փայլել մեր միջով:
Անկառավարելի եսը, եսասիրությունը և եսասիրական ցանկությունները մեզ զրկում են այս կենարար լույսից՝ ներկելով մեր հայելիները և արգելափակելով մեր հոգևոր ուժերը: Բահաուլլայի Գրվածքները խոստանում են, որ նրանք, ովքեր պայքարում են իրենց ստորին էության, մեր էության ստվերային կողմի, այս խորհրդանշական Սատանայի հետ, կարող են գերազանցել այն՝ դառնալով հրեշտակային, հոգևոր հոգիներ։
«Հրեշտակներ» ասելով նկատի ունեն նրանք, ովքեր, զորանալով ոգու զորությամբ, Աստծո սիրո կրակով լափել են մարդկային բոլոր հատկանիշներն ու սահմանափակումները և հագցրել են իրենց ամենաբարձր Էակների հատկանիշները…
Հրեշտակները, հետևաբար, իրական էակներ չեն, ինչպես շատերն են մտածում նրանց մասին, այլ խորհրդանշում են հոգևոր հոգիներին: Աբդուլ-Բահան այսպիսի վեհ, առանձնացված անհատականություններին նկարագրել է հետևյալ կերպ.
«Հրեշտակների» իմաստը Աստծո և Նրա երկնային զորությունների հաստատումն է: Նմանապես, հրեշտակները օրհնված էակներ են, ովքեր խզել են բոլոր կապերը այս աշխարհի հետ, ազատվել են իրենց շղթաներից և մարմնական ցանկություններից և իրենց սրտերը կապել են Տիրոջ երկնային ոլորտներին:
Երբ մենք առաջադիմենք այս ճանապարհով՝ փնտրելով մեր հոգևոր եսը, մենք կհանդիպենք բազմաթիվ խնդիրների և դժվարությունների՝ շրջապատված ճգնաժամով և շփոթությամբ, ճանապարհին հանդիպելով գայթակղությունների ու վտանգների: Բահայի Գրվածքները մեզ տալիս են առաջնորդություն, որը կարող է օգնել մեզ հաղթահարել այս նենգ խոչընդոտները, քանի որ այս ուսմունքները պարունակում են մտածելու և ապրելու օրինակ, որը հիմնված է Բահաուլլայի՝ ամենավերջին աստվածային առաքյալի սիրառատ Արարչի հայտնության վրա:
