Բահայի հավատի հիմնական սկզբունքը մարդկության միասնությունն է: Բահաուլլան ավելի քան 100 տարի առաջ գրել է. «Աշխարհը մեկ երկիր է, և մարդիկ նրա քաղաքացիներն են»:
Մինչ այժմ մենք բոլորս կարող էինք տեսնել, որ մարդկությունը հիմնովին փոխկապակցված է. մարդկության միասնությունը դարձել է հոգևոր ճշմարտություն, որը հաստատվել է նաև մեր դարաշրջանի բոլոր գիտությունների կողմից։ Սա է Բահայի հավատի հիմնական նպատակը՝ խթանել մարդկային ցեղի միասնությունը և ամրապնդել մարդկանց մեջ սիրո և ընկերակցության ոգին: — Բահաուլլա, Հատընտիր
Այնուամենայնիվ, Միացյալ Նահանգներում, ինչպես և շատ այլ երկրներում, որոնք հիմնված են կուսակցական կառավարման համակարգի վրա, մարդիկ սովոր են կողմնորոշվել: Չափազանց լարված քաղաքական մթնոլորտում քաղաքական պառակտման մյուս կողմում գտնվող մեկի հետ սիրո և ընկերակցության ոգի զարգացնելու գաղափարը լավագույն դեպքում կարող է անազնիվ թվալ, իսկ վատագույն դեպքում՝ կյանքին սպառնացող: Տնտեսության, ռասայական հավասարության, ներգաղթի և արդարության հետ կապված մեր ամենախոր վախերն ու ձգտումները կապված են մեր տարբեր քաղաքական կուսակցությունների արժեքների հետ։ Սոցիալական առաջընթացի և արդարության մեր զգացումը հիմնված է «մյուս կողմի» նկատմամբ հաղթանակ տանելու մեր հույսերի վրա։
Բայց եթե մենք իսկապես ուզում ենք նպաստել մարդկության միասնությանը, ինչո՞ւ ենք ընդունում հասարակության կազմակերպման ցանկացած կուսակցական համակարգ, որն անխուսափելիորեն մեզ ճամբարների է բաժանում և միմյանց դեմ հանում: Ինչպե՞ս կարող ենք ակնկալել հասնել միասնության վիճակի՝ օգտագործելով մի գործընթաց, որն ի սկզբանե ստեղծում և խթանում է անմիաբանությունը:
Որպես Բահայի հավատի անդամ և ամերիկացի՝ ես քվեարկում եմ, բայց փորձում եմ չնույնանալ որևէ քաղաքական կուսակցության հետ և խուսափել քաղաքական գործունեությանը մասնակցելուց: Սա չի նշանակում, որ ես արդարության զգացում կամ իրական սոցիալական փոփոխությունների տեսլական չունեմ: Համաձայն եմ. Պարզապես կարծում եմ, որ կուսակցականությունը սկզբունքորեն թշնամական է մարդկության միասնության սկզբունքի դեմ, և հետևաբար այն չի կարող տրամաբանորեն մեզ առաջ տանել մի տեղ, որտեղ միասնության սկզբունքը կառավարման հիմքն է:
Քաղաքական հարցումները հետևողականորեն ցույց են տալիս, որ ամերիկացիները բաժանվում են ըստ քաղաքական կուսակցությունների, բայց դա չպետք է զարմանալի թվա: Սա պետք է հաստատի, որ բազմակուսակցական մրցակցության արևմտյան լիբերալ-դեմոկրատական ավանդույթը գործում է այնպես, ինչպես նախատեսված էր:
Մեր համակարգը կառուցված է մարդկային իրականության վերաբերյալ հսկայական և խորապես կասկածելի ենթադրությունների վրա. Առաջինը այն է, որ մարդիկ ի սկզբանե եսասեր և մրցունակ են, և որ մեր լավագույն շահերից է բխում հակասել մեր քաղաքական մրցակիցների կարիքներին, արժեքներին և շահերին: Կուսակցական քաղաքականությունը պահանջում է, որ մենք միշտ ունենանք «հաղթողներ» և «պարտվողներ»։
Իմ երկրում բոլոր ամերիկացիները ցինիզմով են տրամադրված կառավարության նկատմամբ և անվստահ են կորպորատիվ, ֆինանսական և քաղաքական կոռուպցիայի նկատմամբ, որը ծառայում է միայն մի քանի հզոր մարդկանց կամ խմբերին: Բայց շատերին թվում է, որ սոցիալական փոխգործակցության այլ ձև հնարավոր չէ: Մենք բառացիորեն հայտնվել ենք թշնամական քաղաքական հակազդեցության կատաղի շրջանի մեջ, և ԶԼՄ–ները կարծես միայն սնում են մեր զայրույթը, վախն ու հիասթափությունը:
Այս շարադրանքի շրջանակներում սոցիալական լուրջ փոփոխությունները հնարավոր են, եթե չսիրված կուսակցության կամ քաղաքական գործչի դեմ հանրահավաք կազմակերպվի, այնուհետև ընտրվի ճիշտ կուսակցություն կամ քաղաքական գործիչ, ով կարող է հասարակությանը դարձնել այնպիսին, ինչպիսին մենք ենք ուզում: Բայց անկախ նրանից, թե որ կուսակցությունը կամ քաղաքական գործիչը կլինի իշխանության գլխին, խնդրի իրական արմատն այն է, որ մենք գտնվում ենք պառակտող մրցակցային համակարգում՝ «մենք ընդդեմ նրանց»: Այս համակարգը ներծծված է կոռուպցիայով և թույլ է տալիս որոշ ձայների և շահերի ավելի արտոնյալ լինել մյուսների նկատմամբ, ինչը թույլ չի տալիս շարքային քաղաքացիներին սեփական համայնքներում փոփոխության ջատագովները դառնալ:
Կուսակցական քաղաքական համակարգը մարդկային իրականության մասին իր բոլոր նեղ, ներկառուցված ենթադրություններով, ամենամեծ խոչընդոտներից մեկն է իսկապես միասնական և ազատ գործող երկրների համար, որը մենք բոլորս կցանկանայինք տեսնել:
Այսպիսով, եթե մենք ցանկանում ենք իրական սոցիալական վերափոխում և արդարություն բոլորի համար, մենք չպետք է նոր կատարյալ թեկնածու փնտրենք: Մենք պետք է փնտրենք միմյանց հետ հարաբերությունների բոլորովին նոր ձև և հասարակության համարձակ նոր տեսլական, որի վրա պետք է ակտիվ աշխատել:
Բահայիները կարծում են, որ մեր հասարակություններում առկա խորը սոցիալական բաժանումներից՝ քաղաքական, ռասայական, կրոնական կամ այլ կերպ, իսկապես ազատվելու միակ միջոցը բոլոր մարդկանց միջև իրական, իսկական մարդկային համերաշխության համակարգված ձևավորումն է: Եթե մենք իսկապես ցանկանում ենք տեսնել դրական սոցիալական փոփոխություններ, մենք պետք է սովորենք միասնություն կառուցել.
Մարդկության ցանկացած հատվածի բարեկեցությունը անքակտելիորեն կապված է ողջ մարդկության բարեկեցության հետ: Մարդկության հավաքական կյանքը տուժում է, երբ որևէ խումբ մտածում է իր բարօրության մասին՝ մեկուսացած իր հարևանների բարեկեցությունից, կամ հետապնդում է տնտեսական շահ՝ առանց հաշվի առնելու, թե ինչպես է դա ազդում բնական միջավայրի վրա, որն ապահովում է բոլորի գոյությունը… Աշխարհը հուսահատ վիճակում է։ Կա ընդհանուր էթիկայի անհրաժեշտություն, հուսալի հիմք՝ ամպրոպի պես հավաքվող ճգնաժամերը հաղթահարելու համար։ – Արդարության Համաշխարհային Տուն
Սերն ու միասնությունը ժամանակակից քաղաքական օրգանիզմի կարիքներն են։ Առանց դրանց առաջընթացի կամ բարգավաճման հնարավոր չէ հասնել: Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակում
Հոդվածի հեղինակը՝ մի ամերիկացի բահայի
