Արդյո՞ք մեր անհատականությունը ժառանգական է և մնայուն: Թե՞ դրանք ձեռքբերովի գծեր են, որոնք միշտ փոփոխման ենթակա են։
Մերիամ Ուեբսթերը անհատականությունը սահմանում է որպես «մարդու վարքային և հուզական բնութագրերի ամբողջություն»: Մինչ ես կսովորեի սոցիալական ոճերի և անհատականության տեսակների մասին, ես դժվարանում էի հասկանալ, թե ինչու են մարդիկ իրենց պահում այնպես, ինչպես պահում են: Ես մտածում էի, թե ինչու են որոշ մարդիկ թվում ավելի սառը և պակաս կարեկցող, իսկ մյուսները կարծես թե ղեկավար և ասում են ինձ, թե ինչ պետք է անեմ, այլ ոչ թե հարցնում, թե ինչ կցանկանայի անել:
Իր հերթին, այս մարդկանցից ոմանք հավանաբար կարծում էին, որ ես չափազանց զգայուն եմ և ցանկանում էին, որ ես ավելի հաստատակամ լինեմ: Բայց ավելի ուշ ես հասկացա, որ մենք որդեգրում ենք այն ինքնությունը, որը մեզ անհրաժեշտ է այս աշխարհում գոյատևելու համար:
Թեև մենք ունենք «շատ ժառանգական հատկություններ», որոնք գենետիկ են և բխում են «սահմանադրության ուժից և թուլությունից», ինչպես բացատրում է Աբդուլ-Բահան՝ Բահայի հավատի կենտրոնական դեմքերից մեկը, մենք նաև ձեռք ենք բերում բնութագրեր, որոնք հաճախ ձևավորվում և զարգանում են մեր վաղ մանկության փորձից:
«Արևմուտքի աստղում» Աբդուլ-Բահան ասաց, որ մենք «անհատականություն ենք ձեռք բերել կրթության միջոցով: Մեր անհատականության մեջ կայունության տարր չկա, դա մարդու մեջ փոփոխական հատկություն է, որը կարելի է շրջել ցանկացած ուղղությամբ՝ լավ կամ վատ:
Համաձայն Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիայի Psychological Review ամսագրի, մենք բոլորս ծնվում ենք երեք հիմնական հոգեբանական կարիքներով. <<Մեր աշխարհը կանխատեսելու կարիք>>, <<այս աշխարհում գործելու համար գիտակություն ձեռք բերելու կարիք>>, << ուրիշների կողմից ընդունված լինելու կարիք>>։, Հոգեբան Քերոլ Դուեքը բացատրեց, որ մանկության տարիներին մենք սկսում ենք համոզմունքներ ձևավորել այն մասին, թե աշխարհը «լավ է, թե վատ, անվտանգ թե վտանգավոր», և հարցնում ենք ինքներս մեզ. «Կարո՞ղ եմ գործել իմ աշխարհում՝ բավարարելու իմ կարիքները»:
Ես հիշում եմ, որ երբ ես փոքր երեխա էի, ես շատ ընկերասեր էի, շփվող, մի քիչ միամիտ և էքստրավերտ: Բայց երբ տարրական դպրոցի տարբեր դասընկերների մոտեցա ճաշի կամ ընդմիջման ժամանակ խաղալու համար, ես բազմիցս բախվեցի մերժման և հեռացման: Դա իմ մեջ այնքան մեծ սթրես առաջացրեց, որ ես լուսնոտ դարձա, երբ մոտ 6-7 տարեկան էի, և լուսնոտությունս չդադարեց մինչև ամառային արձակուրդները:
Երբ իմ մարդամոտությունը բազմիցս հանդիպեց թշնամանքի, ես անգիտակցաբար հասկացա, որ չեմ կարող պաշտպանվել ինձ էմոցիոնալ սպիներից, եթե շարունակեմ լինել մարդամոտ և ընկերասեր: Այսպիսով, ես դադարեցի նոր մարդկանց հասնելու փորձերը և սկսեցի գրքեր կարդալ՝ ժամանակն անցկացնելու համար: Ես դարձա ավելի հանգիստ, զուսպ և լուռ: Ինձ մոտ առաջացավ սոցիալական անհանգստություն, որը ես լուծեցի միայն տասը տարի անց: Եվ երբ իմ անհատականությունը փոխվեց, փոխվեցին իմ հոբբիները: Երբ ես էքստրավերտ էի, ես ներգրավված էի ավելի էքստրավերտ գործունեությունների մեջ, որոնք պահանջում էր ինձնից շփվել այլ մարդկանց հետ, ինչպիսիք են պարը և դերասանությունը: Բայց երբ դարձա ավելի ինտրովերտ, ես սովորեցի ավելի շատ հաճույք ստանալ անհատական գործունեությունից, ինչպիսիք են կարդալը, գրելը և նկարելը, խաղեր, որոնք ինձ դուր են գալիս այսօր:
Ազդեցության տեսության մասին իր ելույթում դոկտոր Ջո Դիսպենցան բացատրեց, որ «որքան ուժեղ է զգացմունքային արձագանքը ձեր կյանքի փորձին», այնքան ավելի «դուք ուշադրություն եք դարձնում պատճառին»։ Նա ասաց, որ.
Եթե դուք թույլ եք տալիս, որ այս հուզական ռեակցիան, որը կոչվում է հրակայուն շրջան, տևի ժամեր կամ օրեր, դա կոչվում է տրամադրություն... Եթե դուք պահպանում եք նույն հուզական ռեակցիան շաբաթներ կամ ամիսներ, դա կոչվում է խառնվածք... Եվ եթե դուք պահպանում եք. երկար տարիներ նույն հուզական ռեակցիան ունենալը կոչվում է անհատականության գիծ։
Նա ասաց, որ երբ մարդիկ տրավմատիկ իրադարձություն են ունենում, «նրանք շարունակում են հիշել այդ իրադարձությունը, քանի որ սթրեսի հորմոնների հույզերը՝ գոյատևման հույզերը, ասում են՝ «Ուշադրություն դարձրեք տեղի ունեցածին, որովհետև ցանկանում եք պատրաստ լինել, եթե դա կրկնվի»: Պարզվում է, որ մարդկանց մեծամասնությունն իրենց կյանքի յոթանասուն տոկոսն անցկացնում է ապրելով գոյատևման և սթրեսի մեջ, ուստի նրանք միշտ ակնկալում են վատագույն սցենար՝ հիմնված անցյալի փորձի վրա:
Հետաքրքիրն այն է, որ հետազոտողները պարզել են, որ նևրոտիկիզմը և ինտրովերտիվությունը անհատականության երկու ամենափոփոխական գծերն են: Հիմա, երբ իմ անհանգստությունը տհաճ էր, և ես պետք է հաղթահարեի այն, ես սկսեցի սիրել ինտրովերտ լինելը և ուրախ եմ, որ փոխվեցի: Բայց իմ փորձը և այս հետազոտությունը ցույց են տալիս, որ մեր անձնական և հոգևոր աճը երբեք չի դադարում: Մենք միշտ ի վիճակի ենք ձեռք բերելու և զարգացնելու, ինչպես ասվում է բահայի գրվածքներում, «մարդկության հոգևոր հատկանիշներն ու գովելի առաքինությունները»:
Բահայի հավատի պահապան Շողի էֆֆենդին գրել է.
Անհատի գործն է գնահատել իր բնավորությունը, խորհրդակցել իր խղճի հետ, աղոթելով հաշվի առնել դրա բոլոր կողմերը, խիզախորեն պայքարել բնական իներցիայի դեմ, որը ծանրացնում է նրան հայտնվելու իր ձգտումներում, հերոսաբար և անդառնալիորեն ազատվելու այն չնչին և անհարկի կապվածություններից, որոնք ունեն: Վերադարձիր, և ազատիր քեզ բոլոր մտքերից, որոնք կարող են փակել քո ճանապարհը..․
Նա բացատրեց, որ այնքանով, որքանով մենք մաքրվենք «կեղտերից, ազատվենք այս մանր մտահոգություններից և ճնշող անհանգստություններից, դատարկվենք այս նախապաշարմունքներից և հակադրություններից, իջնենք մեզանից և լցվենք Աստծո բժշկող և պահպանող զորությամբ, նա կկարողանա պայքարել նրա դեմ ուղղված ուժերի դեմ և կծառայի մարդկությանը։
Ինչպե՞ս կարող ենք բաց թողնել այս անհանգստությունները և ճնշված մտքերը և բաց թողնել այն, ինչը խանգարում է մեզ հասնելու մեր ուզած հոգևոր հատկանիշներին:
1912 թվականին Լոնդոնի Theosophical Society-ի հետ զրույցում Աբդուլ-Բահան ասաց.
Ցանկացած օբյեկտի, կամ նպատակի ձեռքբերումը պայմանավորված է գիտելիքով, կամքով և գործողությամբ։ Քանի դեռ այս երեք պայմանները չեն իրականացվել, ոչ մի կատարում կամ ձեռքբերում չի լինի։
Նախ, մենք պետք է գնահատենք մեր անհատականությունը և իմանանք, թե ինչ փոփոխություններ կարող են կատարվել և ինչ հատկանիշներ կարող են բարելավվել: Այդ դեպքում մենք պետք է կամք կամ ուժ ունենանք՝ ստանալու և զարգացնելու այս որոշակի հոգևոր հատկությունները: Ի վերջո, մենք պետք է կատարենք այս ցանկությունները գործողության միջոցով:
Ինչպես բացատրեց Օլգա Խազանը՝ The Atlantic-ի մրցանակակիր գրող և Weird. The Power of Being Outsider in an Insider's World-ի հեղինակը՝ Մեկ ուսումնասիրության ժամանակ մարդիկ կարողացան չորս ամսվա ընթացքում դառնալ ավելի էքստրավերտ կամ բարեխիղճ՝ պարզապես թվարկելով այն ուղիները, որոնք կցանկանային փոխել և ինչ քայլեր կձեռնարկեին այնտեղ հասնելու համար: Այսպիսով, ինչ-որ մեկը, ով ցանկանում է ավելի էքստրավերտ դառնալ, կարող է գրել. «Զանգիր Էնդրյուին և հրավիրիր նրան երեքշաբթի ճաշի»: Էնդրյուի (և, ըստ երևույթին, մյուսների) հետ լանչից հետո մարդիկ դարձան այն էքստրավերտները, որոնց հույսը դրել էին:
Սա ավելի ճշգրիտ է դարձնում <<ձևացիր այնպիսին, ինչպիսին ցանկանում ես դառնալ, այնքան, քանի դեռ չես իսկապես չես դարձել այդպիսին>> արտահայտությունը: Եթե մենք վարվենք այնպես, ինչպես ուզում ենք, հետո կդառնանք այդպիսին։ Դա պարզապես պետք է գործնականում կիրառել: Այսպիսով, եթե երբևէ ցանկացել եք, որ լինեք ավելի սիրող կամ մեղմ, ավելի ընկերասեր կամ հաստատակամ, ապա ձեզ ոչինչ չի խանգարում: Մենք ի վիճակի ենք ձեռք բերելու ցանկացած հոգևոր հատկություն կամ անհատականության հատկանիշ, որը ցանկանում ենք: Փոփոխությունը պարզապես սկսվում է ձեզնից:
