Ի՞նչ է նշանակում ունենալ բարձրագույն կրթություն՝ դառնալ իսկապես կրթված մարդ: Արդյո՞ք դա պահանջում է կրթական աստիճան կամ ակադեմիական մասնագիտություն կամ հատկապես բարձր IQ:
Ոչ միշտ. Բահայի ուսմունքները առաջարկում են այլ սահմանում:
Վերջին գրքի 83-րդ էջում, որը Բահաուլլան գրել է իր մահից առաջ՝ «Ուղերձ Գայլի որդուն», նա շարադրել է հինգ չափանիշներ՝ աշխարհի «իսկապես խելացի» մարդկանցից մեկը դառնալու համար.
Գիտցիր, որ իսկապես խելացին նա է, ով ճանաչեց Իմ Հայտնությունը և խմեց Իմ գիտելիքի Օվկիանոսից և ճախրեց Իմ սիրո մթնոլորտում և դեն նետեց ամեն ինչ, բացի Ինձնից և ամուր ըմբռնեց այն, ինչ ուղարկվել է Իմ ասույթի հրաշալի Թագավորությունից: Հիրավի, Նա նման է մարդկության աչքի և կյանքի ոգու ողջ արարման մարմնում:
Ահա հինգ չափանիշներ.
1. Բահաուլլայի հայտնության ճանաչում
2. Խմել գիտելիքների Օվկիանոսից
3. Ճախրել Բահաուլլայի սիրո մթնոլորտում
4. Դեն նետել ամեն ինչ, բացի Նրանից
5. Եվ «ամուր ըմբռնել» բահայի հայտնության ասույթը
Եկեք նայենք այս հինգ բահայի չափանիշներին իսկապես գիտնական լինելու համար և ուսումնասիրենք դրանց հետևանքները:
Երբ հայտնվում է նոր սուրբ դեսպանորդ և սկսում է ուսուցանել ուրիշներին, այս աստվածային ուղերձի հենց առաջին աշակերտներն ու հետևորդները հավերժ հարգվում են որպես տեսանողներ: Օրինակ՝ մենք հիմնականում մոռացել ենք Քրիստոսի ժամանակի մեծ գիտնականներին և մտավորականներին, բայց դեռ հիշում ենք Պողոս և Պետրոս առաքյալներին, ինչպես նաև Քրիստոսի խոնարհ հետևորդին՝ Մարիամ Մագդաղենացուն, ով ճանապարհորդեց Հիսուսի հետ, աջակցեց նրա ծառայությանը և ականատես եղավ Նրա խաչելուն։ Բահայի ուսմունքներն ասում են հետևյալը Մարիամ Մագդաղենացու մասին՝ 1911 թվականին Լոնդոնում Աբդուլ-Բահայի ելույթից.
Աստծո առատաձեռնությունն ու զորությունն անսահման են յուրաքանչյուր մարդու հոգու համար: Մտածեք, թե ինչ էր Քրիստոսի կենարար զորությունը, երբ Նա երկրի վրա էր: Նայեք Նրա աշակերտներին. Սրանք աղքատ ու անմշակույթ մարդիկ էին։ Կոպիտ ձկնորսից Նա ստեղծեց մեծ Պետրոսին, իսկ Մագդալայի աղքատ գյուղացի աղջկանից՝ մեկին, ով այսօր ուժ է ամբողջ աշխարհում: Եղել են բազմաթիվ թագուհիներ, ովքեր թագավորել են, հիշվել են պատմության մեջ թվերով, և նրանց մասին ավելին ոչինչ հայտնի չէ: Բայց Մարիամ Մագդաղենացին բոլորից մեծ է։ Նա էր, ով զորացրեց աշակերտներին, երբ նրանց հավատը թուլացավ: Այն, ինչ նա արել է աշխարհի համար, հնարավոր չէ չափել: Տեսեք, թե ինչ աստվածային զորություն է բոցավառվել նրա մեջ Աստծո զորությամբ:
Այսպիսով, կարո՞ղ է արդյոք նոր աստվածային առաքյալի վաղ ճանաչումն ու ընդունումը լինել իսկական հոգևոր բանականության էությունը: Արդյո՞ք նոր մարգարեի բացահայտումն ու ճանաչումը, չնայած այն հանգամանքին, որ այդ սուրբ առաքյալները սովորաբար հայտնվում են աննկարագրելի ձևերով, կտա՞ ավելի մեծ լուծում, քան որևէ գիտական կամ տեխնոլոգիական հայտնագործություն:
Մենք կարող ենք այդ մասին մտածել այսպես, եթե ինքներս մեզ հարց տանք. «Ինչպե՞ս կարձագանքեի, եթե ապրեի Քրիստոսի, Բուդդայի կամ Բահաուլլայի ժամանակներում: Արդյո՞ք ես կփնտրեի և կընդունեի այս դեսպանորդների հոգևոր պնդումները: Թե՞ ես անտեսելու եմ նրանց:
Ըստ սահմանման, աշխարհի մեծ կրոնների հիմնադիրներն ու մարգարեները հսկայական տևական ազդեցություն ունեն մարդկության վրա: Նրանք աշխարհ են բերում նոր ուսմունքներ, օրենքներ և կյանք հաստատող փիլիսոփայություններ, և նրանց բարոյական և հոգևոր առաջնորդության խորը ազդեցությունը ծնում է ոչ միայն նոր գիտելիքներ, այլև բոլորովին նոր քաղաքակրթություններ: Միլիարդավոր մարդիկ հետևում են նրանց ուսմունքներին և փորձում են իրենց կյանքը վարել մարգարեների կողմից տրված օրինակների համաձայն:
Բահաուլլան ասում է մեզ, որ մենք կարող ենք խմել անհամեմատելի գիտելիքի այս անսպառ ջրհորից, եթե խորասուզվենք նոր հայտնության գրվածքների և ուսմունքների մեջ.
Ով դուք, որ ճախրել եք դեպի առաջնորդության և առաքինության թագավորություն: Եթե դուք ցանկանում եք ըմբռնել այս երկնային ակնարկները, ականատես լինել աստվածային գիտության խորհուրդներին և ծանոթանալ Նրա համապարփակ Խոսքին, ապա ձեր Սրբությունը պետք է հարցնի ձեր ծագմանն ու վերջնական նպատակին վերաբերող այս և այլ հարցերին նրանցից, ում Աստված նախատեսել է դառնալ Իր գիտության աղբյուրը, Իր իմաստության երկինքները և Նրա Գաղտնիքների Տապանակը: ... Ուստի մենք աղոթում ենք Աստծուն, որ Նա մեզ ընկղմի այս փոթորկոտ ծովերի մեջ, օրհնի մեզ այս կենարար քամիների ներկայությամբ և ստիպի մեզ ապրել այս աստվածային և վսեմ սահմաններում: Միգուցե մենք ազատվենք այն ամենից, ինչ խլել ենք միմյանցից, և հանենք մեր մերձավորներից գողացած փոխառված հագուստները, որպեսզի փոխարենը Նա մեզ հագցնի Իր ողորմածության և Իր առաջնորդության զգեստը և թույլ տա մեզ ոտք դնել գիտելիքի քաղաք:
Ով մտնի այս քաղաքը, կհասկանա բոլոր գիտությունները՝ նախքան դրա գաղտնիքների մեջ թափանցելը, և նրա ծառերի տերևներից ձեռք կբերի գիտելիք և իմաստություն, որը պարունակում է աստվածային տիրապետության այնպիսի գաղտնիքներ, որոնք թաքնված են արարչագործության գանձարաններում:
Ո՞ր հիանալի գրադարանը, արհեստական ինտելեկտի վրա հիմնված ինչպիսի՞ հսկայական ռեսուրս, գիտելիքի մարդկային ինչպիսի՞ հսկայական շտեմարան կարող է գերազանցել Տիեզերքի Արարչի գրադարանին: Ինչպե՞ս կարող է գիտելիքի ցանկացած մարդու կողմից ստեղծված «փոխառված հագուստ» երբևէ գերազանցել իմաստության խորությունն ու լայնությունը այս անսահման աղբյուրից:
Եթե մենք սովորենք միայն մարդու ձեռք բերած գիտելիքի աղբյուրից,- գրել է Բահաուլլան իր Անկասկածության գրքում, մենք չենք կարողանա բարձրանալ «գիտելիքի ամենահեռավոր գագաթը»:
Մտածեք, թե ինչպես կարող է նա, ով Աստծո Հայտնության օրը չի հասնում «Աստվածային ներկայության» շնորհին և չի ճանաչում Նրա դրսևորումը, իրավամբ գիտնական կոչվել, նույնիսկ եթե նա դարեր է ծախսել գիտելիքի որոնման մեջ և ձեռք բերել ամեն ինչ: Միանգամայն ակնհայտ է, որ նրան ոչ մի կերպ չի կարելի համարել ճշմարիտ գիտելիքի տեր։ Մինչդեռ բոլոր մարդկանցից ամենաանգրագետը, եթե նրան շնորհվում է այս բարձրագույն պարգևը, իսկապես համարվում է այն աստվածային կրթված մարդկանցից մեկը, ում գիտելիքներն Աստծո մասին են քանի որ այդպիսի մարդը հասել է գիտելիքի գագաթնակետին և հասել է ուսման ամենահեռավոր գագաթին:
Ճշմարիտ իմաստության և գիտելիքի այս երրորդ բահայի չափանիշը դուրս է գալիս սովորելուց և տարածվում է սիրո, կարեկցանքի և հոգևոր գրավչության բարձրագույն ոլորտներում:
Մարդկային ինտելեկտը զգալի սահմանափակումներ ունի. Մենք՝ որպես անհատներ, կարող ենք գրեթե ամեն ինչ իմանալ գիտելիքի որոշակի նեղ ոլորտների մասին, բայց դեռևս լուրջ թերի ենք զգում մեր հուզական ինտելեկտի մակարդակում:
Այստեղ, սիրո արքայությունում, մտքի ինտելեկտուալ հատկությունները ստանում են սրտի պարգև, որը ոչ մի այլ փաստացի գիտելիք չի կարող տալ, ինչպես գրել է Աբդուլ-Բահան. «Ամեն գիտելիք, ողջ գիտությունը նման է ծառի. Աստծո սերն է, ուրեմն այն օրհնված ծառ է, իսկ եթե ոչ, այս ծառը պարզապես չորացած ծառ է, որը միայն կրակը վառելու համար է»:
Իր «Աստվածային քաղաքակրթության գաղտնիքը» գրքում Աբդուլ-Բահան կոչ է անում ողջ մարդկությանը հասնել ճշմարիտ գիտելիքի ամենաբարձր հնարավոր արդյունքների։
Այժմ մենք պետք է որոշում կայացնենք վեր կենալ և տիրապետել բոլոր այն գործիքներին, որոնք նպաստում են ողջ մարդկության խաղաղությանը, բարգավաճմանը և երջանկությանը, գիտելիքին, մշակույթին և արդյունաբերությանը, արժանապատվությանը, արժեքին և կարգավիճակին: Այսպիսով, մաքուր մտադրության և անձնուրաց ջանքերի վերականգնող ջրերի միջոցով մարդկային հնարավորության երկիրը կծաղկի իր իսկ թաքնված կատարելությամբ և կծաղկի գովասանքի արժանի հատկություններով...
Ոչ մի երկրային գիտելիք չի կարող համեմատվել այն հոգևոր իմաստության հետ, որը բերում է նոր դեսպանորդը:
Առաջին հայացքից ճշմարիտ գիտելիքի հասնելու այս չորրորդ քայլը կարող է թվալ, որ դժվար է հասկանալ և իրականացնել: Ի՞նչ նկատի ունի Բահաուլլան, երբ նա խնդրում է մեզ «դեն նետել ամեն ինչ, բացի Ինձնից»: Այս արտահայտության անձնական դերանունը չի վերաբերում Բահաուլլային, այլ ուղղակիորեն վերաբերում է Աստծուն և, ի վերջո, խնդրում է մեզ մեր միտքն ու սրտերը դարձնել դեպի Արարչի գիտելիքը, այլ ոչ թե ապավինել մեր սահմանափակ մարդկային ըմբռնմանը:
Մի խոսքով, Բահայի ուսմունքները խրախուսում և հարգում են բոլոր գիտական գիտելիքները և յուրաքանչյուր նոր հայտնագործություն, որը մարդկությունը կարող է օգտագործել իր բարգավաճման և խաղաղության համար: Այս ամենը, գրել է Բահաուլլան, ի վերջո հասնում է մեզ Ամենակարողի ողորմությամբ և սիրով։
Ամենաողորմածի քամիներն անցան բոլոր արարածների վրայով։ Երանի այն մարդուն, ով ճանաչեց նրանց բուրմունքը և առողջ սրտով գնաց նրանց մոտ: Զարդարեք ձեր տաճարը Իմ Անվան զարդարանքով, և ձեր լեզուն՝ Իմ հիշատակով, և ձեր սիրտը սիրով դեպի Ինձ՝ Ամենակարող, Ամենաբարձրյալ: Մենք ձեզ համար ոչինչ չենք ցանկացել, բացի այն, ինչ ձեզ համար ավելի լավ է, քան ձեր ունեցածը, և երկրի բոլոր գանձերը: Ճշմարիտ, քո Տերը ամեն ինչ գիտի:
Վերջապես, հինգերորդը, Բահաուլլան խորհուրդ է տալիս յուրաքանչյուր հոգևոր որոնողին ճշմարիտ գիտելիք, իմաստություն և ուսում փնտրել։
Ամուր բռնեք այն, ինչ ուղարկվել է Իմ ասույթի հրաշալի արքայությունից:
Այս հրահանգին հետևելով, բացատրում է Բահաուլլան, կարելի է մարդուն վերափոխել «կյանքի ոգու բոլոր արարածների մարմնի համար»:
Երբ մենք ուզում ենք սովորել և գիտելիքներ ձեռք բերել, որտե՞ղ ենք այն փնտրում: Այստեղ, Բահաուլլայի Գրքերի այս հինգ հակիրճ հրահանգներում, այն դրանց բանալին է:
