Մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որտեղ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ ավելի ու ավելի շատ բաներ են սպառում, և այս գերսպառումը վնասում է մարդկությանը:
Այս սպառումը վատնում է Երկրի ռեսուրսները, աղտոտում է ջուրը, օդը և հողը և հանդիսանում է գլոբալ տաքացման հիմնական պատճառներից մեկը։ Կասկածից վեր է, որ կայուն տնտեսական աճն անիրատեսական է մեր մոլորակի վրա:
Միավորված ազգերի կազմակերպությունն անդրադառնում է այս հիմնական մարտահրավերին իր Կայուն զարգացման նպատակ 12-ի միջոցով՝ Պատասխանատու սպառում և արտադրություն, որտեղ ասվում է, որ մենք պետք է «Շտապ կրճատեք մեր բնապահպանական հետքը՝ փոխելով, թե ինչպես ենք մենք արտադրում և սպառում ապրանքներ և ռեսուրսներ»:։
Միևնույն ժամանակ, այսօր չափազանց շատ մարդիկ չեն կարողանում բավարարել նույնիսկ իրենց տարրական կարիքները: Նրանք կայուն զարգացման համար աջակցության կարիք ունեն և պետք է իրավունք ունենան Երկրի ռեսուրսների իրենց արդար բաժինը վերցնելու համար: Սա հնարավորություն է տալիս աշխարհի ավելի հարուստ մարդկանց, որոնք ներառում են զարգացած երկրներում ապրող մարդկանց մեծ մասը և զարգացող երկրների հարուստ ու միջին խավը, նվազեցնել իրենց սպառումը:
Մեր առջև ծառացած մարտահրավերը հսկայական է, քանի որ այսօրվա սերունդները մեծացել են սպառողական մշակույթի մեջ: Նրանք այլ ապրելակերպ չունեին։ Մարդիկ սպառողական ապրանքներն ընդունում են որպես կանոն և իրենց իրավունք են վերապահում տիրել դրանց։
Չնայած մարդկության պատմության մեջ աննախադեպ մասշտաբով և որակով նյութական հարստություն վայելելու նրանց կարողությանը, շատ մարդիկ դժգոհ են, և ներկայումս կա հոգեկան առողջության ճգնաժամ, որի ժամանակ ավելի շատ մարդիկ տառապում են դեպրեսիայից և կախվածությունից, իսկ ոմանք նույնիսկ ինքնասպանության և բռնության են դիմում: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ երբ հիմնական կարիքները բավարարվում են, ավելի շատ նյութական ունեցվածքը չի մեծացնում երջանկությունը:
Այսպիսով, նյութապաշտությունն ու սպառողականությունը չեն կարողանում բավարարել մարդկանց իրական կարիքները և ի վերջո ոչնչացնում են Երկրի կենսաապահովման համակարգերը՝ սպառնալով նույնիսկ մարդկային քաղաքակրթության գոյատևմանը:
Համաշխարհային բոլոր կրոնները զգուշացնում են մեզ ագահության դեմ, օրինակ՝ Տաո Թե Չինգը սովորեցնում է. «Չկա ավելի մեծ աղետ, քան ագահությամբ զբաղվելը»։ Աստվածաշունչն ասում է. «Զգուշացե՛ք և զգոն եղե՛ք ամեն ագահությունից, որովհետև մարդու կյանքը իր ունեցվածքի առատությամբ չէ» (Ղուկաս 12.15):
Սա չի նշանակում, որ մենք պետք է գնանք մյուս ծայրահեղությանը՝ ասկետիզմի։ Մենք կարող ենք վայելել այն հրաշալի բաները, որոնք այս աշխարհը մեզ առաջարկում է, նույնիսկ եթե զգալիորեն կրճատենք մեր սպառումը:
Այս ամենը նշանակում է, որ մենք պետք է վերանայենք մեր կյանքի նպատակը՝ հաշվի առնելով, որ մարդիկ հոգևոր էակներ են: Եթե մենք մեր հոգին չսնուցենք, ապա նույնիսկ նյութական բարիքների ամենաշքեղ տոնին սոված կմնանք։ Բահայի ուսմունքներն ասում են, որ.
... Աշխարհն ընդամենը շոու է, որն իրականության տեսք ունի։ Մի՛ կախվիր նրանից քո կցորդների մեջ... Աշխարհը նման է գոլորշու անապատի, որը ծարավը երազում տեսնում է ջրի պես և ամբողջ ուժով ձգտում է դրան, մինչև որ գալով մոտ՝ նա բացահայտում է, որ դա պարզապես պատրանք է: – Բահաուլլա, Հատընտիր
Բայց պարզապես մարդկանցից պահանջելը կտրուկ նվազեցնել իրենց սպառումը, հավանաբար, ոչ մի օգուտ չի ունենա: Նրանց դատարկությունը պետք է լցվի հոգևոր կապով, իմաստով և պատկանելության զգացումով: Ձեր կյանքի նպատակի ավելի խորը ըմբռնումը հիմք կհանդիսանա սպառումը զգալիորեն նվազեցնելու համար: Այդ դեպքում նյութապաշտության դատարկ խոստումներն այլևս պետք չեն լինի։ Մարդիկ շատ ավելի բաց կլինեն դիմակայելու մեր մոլորակի բնապահպանական ճգնաժամի իրականությանը և ապրելու ավելի պարզ, կայուն կյանքով:
Նյութապաշտության ոսկե հորթի և անսահմանափակ տնտեսական աճի առասպելի պաշտամունքը կարող է փոխարինվել մեր հոգևոր էության և Արարչի հետ կապվելով:
Թորան ուսուցանում է. «Պիտի սիրես քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ ուժով» (Բ Օրինաց 6.5): Եվ Հիսուսն ասաց. «Սիրիր քո ընկերոջը քո անձի պես» (Մարկոս 12.31): Սերը Աստծո և Նրա ստեղծագործության հանդեպ ստիպում է մեզ հոգ տանել բոլոր այն մարդկանց մասին, ովքեր շահագործվում են ներկայիս տնտեսական համակարգում և հոգ տանել այս Երկրի բոլոր մյուս արարածների մասին, որոնք տառապում են կամ նույնիսկ անհետանում են ապրելավայրերի կորստի, աղտոտվածության և կլիմայի փոփոխության պատճառով:
Այս տեսակի սերը նպատակ է ստեղծում մեր կյանքում, ինչպես նաև պատկանելության զգացում:
Բահայիները հավատում են, որ բոլոր մարդիկ ստեղծված են որպես վեհանձն էակներ և արժանի են հավասար իրավունքների: Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր մարդ որոշակի պատասխանատվություն է կրում հասարակության բարեկեցության համար։ Բահայի ուսմունքներն ասում են, որ մարդիկ երջանկություն են գտնում առաջ մղելով «...երկրագնդի ժողովուրդների լավագույն շահերը»: – Բահաուլլա
Բահաուլլան ասել է. «Թող ձեր տեսլականը ընդգրկի աշխարհը և չսահմանափակվի միայն ձեր սեփական անձով»: Այս ալտրուիստական վերաբերմունքը, որը գալիս է մարդու հոգու խորքից, նրա երջանկության բանալին է և նաև նախապայման է լայնածավալ փոփոխությունների համար, որոնք անհրաժեշտ են, երբ մենք շարժվում ենք դեպի կայուն քաղաքակրթություն:
Պատկերացրեք մի հասարակություն, որը մտածում է յուրաքանչյուր մարդու բարեկեցության մասին և որտեղ մարդիկ ձգտում են նպաստել ընդհանուր բարօրությանը: Միասին ծառայելն աշխարհն ավելի լավ վայր դարձնելու համար մարդկանց իսկապես երջանիկ է դարձնում: Սա նրանց կյանքը լցնում է խոր իմաստով և իմաստալից սոցիալական շրջանակին պատկանելու զգացումով: Սոցիալական կարիքների շատ ոլորտներ կան, որտեղ մենք կարող ենք փոփոխություններ կատարել, այլ ոչ թե վատնել մեր ժամանակը, միտքն ու սրտերը՝ անիմաստ գնումների հետևից ընկնելով:
Դժվար հարցն այն է, թե ինչպես հասնել այնտեղ: Վերջին երկու տասնամյակների ընթացքում համաշխարհային բահայի համայնքը փորձարկում է սոցիալական փոփոխությունների մի մոդել, որը կարծես թե գործում է: Համայնքները հզորանում են ուսուցման խմբակների միջոցով, որոնք ապահովում են հոգևոր սնունդ, էթիկական արժեքներ և հմտություններ և փորձ համայնքին գործնական ծառայության համար: Այս մոդելն օգտագործվում է մեծահասակների, երիտասարդների և երեխաների հետ աշխարհի գրեթե բոլոր երկրներում:
Այս կրթական ջանքերը կարող են ընդլայնվել և կրկնօրինակվել: Նրանք արդեն ցույց են տվել, որ աշխատում են և ապագայի մեծ հեռանկարներ ունեն, քանի որ հիմք են դնում սոցիալական փոփոխությունների: Մարդիկ այլևս չեն ունենա չափից ավելի սպառման կարիք, քանի որ նրանք լցված են իմաստալից կյանքով:
Բահայի ուսմունքներն ասում են.
...Անհատի պատիվն ու տարբերությունը կայանում է նրանում, որ աշխարհի բոլոր ժողովուրդների մեջ նա պետք է դառնա հանրային բարիքի աղբյուր։ Կարելի՞ է պատկերացնել ավելի մեծ առատաձեռնություն, քան այն, որ մարդը, նայելով իր ներսը, կգտնի, որ Աստծո հաստատող շնորհով նա դարձել է խաղաղության և բարգավաճման, երջանկության և օգուտի առիթը իր մերձավորների համար: Ո՛չ, երդվում եմ միակ ճշմարիտ Աստծով, չկա ավելի մեծ երանություն, չկա ավելի ամբողջական հաճույք։ Աբդուլ-Բահա, Աստվածային քաղաքակրթության գաղտնիքը
