Գեղեցիկ փոքրիկ կենդանիների բոլոր լուսանկարներն ու տեսանյութերը, որոնց թվում է, թե մարդիկ այնքան շատ են սիրում համացանցում, ըստ գիտնականների նրանից է, որ մենք իրականում ծրագրված ենք սիրելու սքանչելիությունը:
Ավստրիացի հայտնի էթոլոգ և Նոբելյան մրցանակակիր Կոնրադ Լորենցը, ով ուսումնասիրել է մարդկանց և կենդանիների վարքագծի էվոլյուցիոն և հարմարվողական նշանակությունը, ասել է, որ շատ փոքր կենդանիներ ունեն մարդկային նորածինների համար բնորոշ հատկություններ՝ քիթ, մեծ ճակատներ, մեծ աչքեր և ներս ընկած կզակ: Լորենցը, երբ նկատեց այս նմանությունը (և շատ ավելի վաղ Facebook-ում սիրուն փոքրիկ կենդանիների մասին գրառումներից առաջ), գրեց, որ մարդիկ ունեն ի ծնե զարգացած, բարձր էմոցիոնալ ռեակցիա երեխաների հանդեպ, և որ մենք փոխանցում ենք մեր հուզական արձագանքները, երբ տեսնում ենք նույն հատկանիշները այլ փոքրիկ կենդանիների մեջ։
Իմա՞ստը։
Արդյո՞ք մեզ համար՝ որպես մարդ, իմաստ չունի գնահատել կենդանիների ամենագովելի պահվածքը: Եվ դրանք փոխանցել մեր մարդկային գործունեությանը։
Բահայի մի քանի սուրբ գրվածքներ ցույց են տալիս, որ կենդանիների առաքինի, խաղաղ և համագործակցող վարքագիծը հաճախ գերազանցում և բարելավում է մարդկանց վարքը.
Ընտանի կենդանիներն իրենց տեսակների հետ ապրում են խաղաղության և ներդաշնակության մեջ: Եթե ոչխարներ հավաքես տարբեր երկրներից՝ Ֆրանսիայից, Պարսկաստանից, Ամերիկայից և այլն, ոչ ոք չի ասի՝ ես պարսկական ոչխար եմ կամ ամերիկյան ոչխար եմ։ Եկեք գոնե այս կենդանիների նման միասին ապրենք։ Արդյո՞ք տեղին է, որ մենք նրանցից ավելի վայրի լինենք։ Կրկին, եթե նույն սենյակում հավաքեք աղավնիներ Ասիայից, Եվրոպայից, Աֆրիկայից, Ամերիկայից և Ավստրալիայից, նրանք կսիրեն միմյանց: – Աբդուլ-Բահա, Աստվածային փիլիսոփայություն
Եթե դա այդպես լիներ, առաջարկում է Աբդուլ-Բահան, տարբեր վայրերից մարդիկ կարող էին գոյակցել և սիրել միմյանց, ինչպես ոչխարների կամ աղավնիների խումբը: Նա ընդլայնում է փոխաբերությունը պատմության մեջ.
Որոշ կենդանիների մոտ հաճախ նկատվում է համագործակցություն. երբ վտանգի ժամանակ յուրաքանչյուրը կփորձի գերազանցել մյուսներին օգնելու հարցում: Մի օր Կարմել լեռան վրա մի փոքրիկ առվակի եզրին կանգնած, ես նկատեցի մի քանի մորեխ, որոնք դեռ լիարժեք թևեր չէին զարգացրել։
Այս միջատները, ցանկանալով առվի մի կողմից մյուսն անցնել, ուտելիք բերելու համար, շտապեցին առաջ՝ յուրաքանչյուրը փորձելով ընդօրինակել մյուսին՝ նետվելով ջուրը, որպեսզի կամուրջ կազմվի, որպեսզի մյուսներն անցնեն, և սա արվեց։ Բայց նրանք, ովքեր իրենց նվիրաբերեցին կամրջի համար, ի վերջո մահացան։ Մտածեք, թե որքան է համերաշխությունը կյանքի համար՝ համեմատած սեփական շահի համար պայքարի հետ, որը ոչնչացնում է այն: Աբդուլ-Բահա, Աստվածային փիլիսոփայություն
Բահայի ուսմունքը կոչ է անում այս տեսակի համագործակցային համերաշխության բոլոր մարդկանց հետ: Միասնությունը՝ Բահայի հավատի հիմնական թեման և սկզբունքը, ընդգծում է մարդկային ամբողջականության հզոր ներուժը: Մենք կարող ենք հավաքվել աղավնիների նման, ինչպես մեկ տեսակ.
Երբ մտնում ես վարդերի այգի, գույնի հարստությունն ու ծաղկային ձևերի բազմազանությունը քո առաջ սփռում են հրաշքի և գեղեցկության պատկեր: Մարդկության աշխարհը նման է պարտեզի, և տարբեր ցեղերը ծաղիկներն են, որոնք կազմում են նրա զարդարանքն ու պերճությունը: Կենդանական աշխարհում նույնպես հանդիպում ենք գույների բազմազանություն։ Տեսեք, թե ինչպես են աղավնիները տարբերվում գեղեցկությամբ, բայց նրանք միասին ապրում են կատարյալ խաղաղության մեջ և սիրում են միմյանց։ Նրանք գույնի տարբերությունը չեն դարձնում վեճի և կռվի պատճառ: Նրանք միմյանց տեսնում են նույն տեսակի: Նրանք գիտեն, որ միանման են։ Հաճախ սպիտակ աղավնին սևի հետ սավառնում է օդում։ Ամբողջ կենդանական թագավորությունում մենք չենք գտնում գույներով բաժանված էակներ: Նրանք ճանաչում են ցեղերի և տեսակի միասնությունը: Եթե մենք գունային տարբերություն չենք գտնում ստորին մտքի ոլորտում, ինչպե՞ս կարելի է դա արդարացնել մարդկանց մեջ, հատկապես երբ գիտենք, որ նրանք բոլորը գալիս են նույն աղբյուրից և պատկանում են նույն տանը: Մարդկությունը մեկն է ստեղծման ծագմամբ և մտադրությամբ: – Աբդուլ-Բահա, Համաշխարհային միասնության հիմունքներ։
Այսպիսով, տարօրինակ կերպով, պարզվում է, որ մենք կարող ենք հսկայական քանակությամբ սովորել այն սիրուն մանկական կենդանիներից, որոնք տեսնում ենք ինտերնետում: Նրանք կարող են թվալ հիմար, առօրյա և չարաճճի, բայց նրանց հմայիչ հատկությունները կրում են հիմքում ընկած հաղորդագրություն, որը շոշափում է ինչ-որ բան մեր հոգեկանի խորքում: Մենք կարող ենք ընդօրինակել նրանց բարի, խաղաղ, ներդաշնակ փոխգործակցությունը միմյանց հետ: Մենք կարող ենք ուղիներ գտնել՝ անցնելու տարածքներն ու սահմանները և սովորել սիրել նրանց, ումից նախկինում խուսափում էինք: Մենք կարող ենք գիտակցել մեր էական միասնությունը և իսկապես ուրախություն գտնել դրա մեջ: Բնության գիշատիչ տեսակների տարածքային, ռազմատենչ և ագրեսիվ ձևով գործելու փոխարեն մենք կարող ենք անմիջապես գտնել միմյանց հետ ներդաշնակորեն հաղորդակցվելու ուղիներ։
Հաշվի առեք. Օրհնված կենդանիները հայրենասիրական վեճերին չեն մասնակցում. Նրանք միմյանց հետ մաքսիմալ շփման մեջ են և միասին ապրում են ներդաշնակ։ Օրինակ, եթե արևելքից և արևմուտքից, հյուսիսից և հարավից աղավնիները հասնեն միաժամանակ, նույն տեղը, նրանք անմիջապես ներդաշնակորեն միավորվում են: Այդպես է բոլոր օրհնված կենդանիների և թռչունների դեպքում: Բայց կատաղի կենդանիները հենց հանդիպում են, հարձակվում ու կռվում են իրար հետ, կտոր-կտոր են անում իրար ու անհնար է, որ նրանք միասին խաղաղ ապրեն մեկ վայրում։ Նրանք բոլորն էլ չշփվող ու վայրագ, վայրի ու մարտունակ մարտիկներ են։ Աբդուլ-Բահայի գրվածքներից
