Մինչև մեր բազմազանությունը իսկապես գնահատելը, մենք պետք է բացահայտենք և վերացնենք մեր ներքին անհատական նախապաշարմունքները:
Առաջին քայլը շատ նման է ինքնակատարելագործման կամ փոփոխության ցանկացած տասներկու քայլից բաղկացած ծրագրի առաջին քայլին. մենք պետք է խոստովանենք, որ ունենք նախապաշարմունքներ։
Մենք մանկուց ծնվում ենք առանց այդ կողմնակալությունների, բայց գրեթե անհնար է ձեռք չբերել դրանք, երբ մեծանում ենք դրանցով լի աշխարհում։ Օրինակ՝ Ամերիկան լի է նախապաշարմունքներով՝ ռասայական, կրոնական, դասակարգային և այլն։ Եթե դուք մեծացել եք Միացյալ Նահանգներում, անկասկած ժառանգել եք այս կողմնակալություններից մի քանիսը։
Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ձգտի մաքրել իր սիրտը նախապաշարմունքներից։ Երբ մենք բախվում ենք մեր սեփական կողմնակալություններին, կարող ենք դիմել Աստծուն՝ ներման և դրանք հաղթահարելու օգնության համար։ Կարող է նաև օգտակար լինել խնդրել ինքներս մեզ ներելու կարողություն, քանի որ մեղքի զգացումն ու դրա վախը կարող են հեշտությամբ վատթարացնել խնդիրը, եթե մենք հակված ենք խուսափել դրանց պատճառի հետ առերեսվելուց։ Մեկ վիճակից մյուսը անցումը՝ նախապաշարմունքների գոյությունը ճանաչելուց և ընդունելուց մինչև դրանցից ազատվելու աշխատանքը, կամքի գործողություն է։
Հնարավոր է՝ լավագույն ընտրությունը, որ մենք կարող ենք անել, այն է, որ դառնանք այնպիսի մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն դեմ են մեր ներքին նախապաշարմունքներին, այլ ոչ թե այնպիսի մարդիկ, ովքեր անպատասխանատու են մնում իրենց և ուրիշների վրա ունեցած ազդեցության նկատմամբ։
Ավելին, եթե մենք ապրում ենք սոցիալական միջավայրում, որտեղ ավանդական սահմաններ են դրվում «մենք» և «նրանք» սահմանվող մարդկանց միջև, ապա մենք քիչ հավանական է, որ գնահատենք բազմազանությունը, քանի որ չենք տեսնում կամ չենք զգում այն։ Նախապաշարմունքների դեմ պայքարը պահանջում է գործողություն, ոչ միայն միտք, ինչը նշանակում է հաղթահարել հասարակության կողմից մեզ համար սահմանված ավանդական սահմանները։
Այսօր այս տարանջատված հասարակությունը կարող է պահպանվել միայն անհատականությունը մերժելով և մեր ընդհանրությունները հաշվի չառնելով։ Դժբախտաբար, սա թույլ է տալիս մեզ ոչ միայն որոշել, թե ով ենք մենք համարում մեկ այլ մարդու, այլև ինչպես կվերաբերվենք նրան։ Մենք սխալ ենք թույլ տալիս՝ եզրակացնելով, թե ով է մեկ այլ մարդ՝ ելնելով նրա արտաքին տեսքի, խոսքի կամ վարքի որոշակի առանձնահատկություններից։
Տարանջատված հասարակությունում սա որոշվում է ոչ թե անմիջական դիտարկմամբ, այլ պարզապես լսելով և կրկնելով իր անդամների կողմից տարածվող նսեմացնող բանահյուսությունը և ինքնագովասանքային առասպելները։ Արդյունքը պարզապես մոլուցք չէ, այլ ֆիքսված արձագանք՝ նախապես սահմանված բնազդային ռեակցիա, որը լրացուցիչ տեղեկատվություն չի պահանջում և արտահայտվում է այնպիսի տրամադրվածությամբ, ինչպիսիք են՝ «Մենք գիտենք այն ամենը, ինչ պետք է իմանանք» և «Անկախ նրանից, թե ինչ է պատահում, մենք չենք փոխի մեր միտքը»։ Նման վերաբերմունքն ու արձագանքները հաճախ կարելի է բացատրել պարզ պատճառով. մենք վախենում ենք անհայտից։
Մեզանից ոմանք խորը վախ ունեն չիմանալուց, թե ինչ անել կամ ինչպես արձագանքել, երբ բախվում են ուրիշների տարբերություններին։ Մենք այս զգացումը նույնացնում ենք անտեղյակության հետ, և ոչ ոք չի սիրում իրեն անտեղյակ զգալ։ Բայց մենք մոռանում ենք, որ երբ հանդիպում ենք մեզանից տարբեր մարդկանց, չիմանալը, թե ինչ անել, ճիշտ նույն խնդիրն է, որը մարդիկ ունեն մեզ հետ։ Բազմազանությունը ընդհանուր երևույթ է։ Մարդիկ ոչ միայն տարբերվում են մեզանից. մարդիկ տարբերվում են միմյանցից:
Դիտարկեք ստեղծված էակների աշխարհը, թե որքան բազմազան և բազմաձև են նրանք տեսակների մեջ, բայց նրանք ունեն մեկ ծագում։ Բոլոր ակնհայտ տարբերությունները տարբերություններ են արտաքին ձևով և գույնով …
Այդպես է նաև մարդկության հետ։ Այն կազմված է բազմաթիվ ռասաներից, և նրա մարդիկ տարբեր գույների են՝ սպիտակ, սև, դեղին, շագանակագույն և կարմիր, բայց նրանք բոլորը գալիս են մեկ Աստծուց, և նրանք բոլորը Նրա ծառաներն են…
Եկեք տեսնենք… բազմազանության գեղեցկությունը, ներդաշնակության գեղեցկությունը։ Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Մենք կարող ենք սովոր լինել նայել ուրիշներին, բայց եթե մի պահ մեզ դնենք մյուսի տեղը, մեզ համար ավելի հեշտ կլինի հասկանալ, թե ինչպես են մեզ տեսնում։
Հաջորդ խոչընդոտը գիտակցաբար նման իրավիճակի մեջ մտնելն է։ Երբեմն մարդիկ համաձայն չեն ինչ-որ բանի հետ կամ դիմադրում են դրան պարզապես այն պատճառով, որ հասկացողությունը քանդում է արգելքները, և կա «տարբեր» դառնալու վախ։ Եթե մենք կանգ առնենք և խորհենք այս վախի մասին, այն կպարզվի, որ լիովին անտրամաբանական է։ Ինչ-որ բան հասկանալը չի նշանակում, որ մենք պետք է համաձայնվենք դրա հետ կամ դառնանք այն։ Հասկանալը նշանակում է, որ մենք քանդում ենք արգելքները՝ գնահատելու և ծանոթանալու մարդկային ցեղի կյանքի նկատմամբ գոյություն ունեցող տարբեր մոտեցումներին։
Նայեք այգու ծաղիկներին. չնայած դրանք տարբերվում են տեսակով, գույնով, ձևով և տեսքով, այնուամենայնիվ, քանի որ դրանք թարմացվում են նույն աղբյուրի ջրերով, կենդանանում նույն քամու շնչով, լցվում նույն արևի ճառագայթների էներգիայով, այս բազմազանությունը մեծացնում է դրանց հմայքը և ավելացնում գեղեցկությունը։ Այսպիսով, երբ այս միավորող ուժը գործում է, Աստծո Խոսքի թափանցող ազդեցությունը, վարվելակերպի, սովորույթների, գաղափարների, կարծիքների և բարոյականության բազմազանությունը գեղեցկացնում է մարդկության աշխարհը:
Այս բազմազանությունը նման է մարդու մարմնի վերջույթների և օրգանների բնականորեն ստեղծված տարբերակմանը և բազմազանությանը, քանի որ յուրաքանչյուրն իր բաժինն է ներդնում ամբողջի գեղեցկության, արդյունավետության և կատարելության մեջ: Երբ այս տարբեր վերջույթներն ու օրգանները ընկնում են մարդու գերիշխան հոգու ազդեցության տակ, և հոգու զորությունը թափանցում է մարմնի վերջույթներն ու անդամները, երակներն ու զարկերակները, ապա տարբերությունը ամրապնդում է ներդաշնակությունը, բազմազանությունը ամրապնդում է սերը, և բազմազանությունը դառնում է համակարգման ամենամեծ գործոնը: Աբդուլ-Բահա
