Երբ մոտենում էին 2000-ականները, համակարգչային աշխարհի բնակիչները վախենում էին, որ ամբողջ վիրտուալ համակարգերը կփչանան:
Քանի որ դրանք ծրագրված էին կարդալու ամսաթվերը, այս համակարգերը խոցելի էին թվում գլոբալ փլուզման համար, որը տեղի չունեցավ: Սակայն 21-րդ դարի առաջին տասնամյակը շեղվեց և առաջ բերեց բազմաթիվ այլ աղետներ: 2001 թվականին Նյու Յորքի Համաշխարհային առևտրի կենտրոնի վրա ինքնաթիռներ մխրճվեցին, որի փլուզումը հանգեցրեց Աֆղանստանի հետ 20-ամյա պատերազմի: 2003-ին Միացյալ Նահանգները ներխուժեց Իրաք՝ սկսելով ևս մեկ չափազանց թանկ պատերազմ՝ և՛ զոհերով, և՛ փողերով: 2008 թվականին աշխարհը ապրեց իր ֆինանսական համակարգի ավերիչ փլուզումը:
Սրանք այդ տասնամյակի մարդկային ոգու միակ փորձությունները չէին: Իրականում, բազմաթիվ բնական աղետները ստիպեցին հետազոտական խմբին, որի անդամն էի, ուսումնասիրելու, թե ինչպես են մարդիկ արձագանքում տարբեր մշակույթներում և ամբողջ աշխարհում, երբ պաշտոնական համակարգերը փլուզվեցին. 2004 և 2005 թվականի հունվարին տեղատարափ անձրևները, որոնք հեղեղել են Գայանայի արևելյան ափի քաղաքներն ու գյուղերը. և 2005 թվականի փոթորիկները՝ Կատրինա և Ռիտա, որոնք հարվածել են Նոր Օռլեանին և նրա շրջակայքին՝ ճեղքելով բարձունքները և առաջացնելով ջրհեղեղներ, որոնք գրեթե ավերել են քաղաքը:
Որպես բահայի, ինձ հատկապես հետաքրքիր էր ավելին իմանալ այն ճկունության և ինքնապահովման մասին, որը մարդիկ բնականաբար դրսևորում են աղետից հետո: 1912 թվականին Միացյալ Նահանգներում իր ելույթներից մեկում Աբդուլ-Բահան գովաբանեց համագործակցության և միավորման մարդկային այս հատկանիշները։
Գոյության որոշ արարածներ կարող են ապրել միայնության մեջ: Ծառը, օրինակ, կարող է ապրել առանց այլ ծառերի օգնության և համագործակցության: Որոշ կենդանիներ մեկուսացված են և առանձնանում են իրենց տեսակից: Բայց սա անհնար է մարդու համար։ Նրա կյանքում ու էության մեջ էական է համագործակցությունն ու համախմբումը։ Միավորման և հանդիպման միջոցով մենք գտնում ենք երջանկություն և զարգացում, անհատական և հավաքական:
Մեր թիմն այցելեց այս դեռևս ավերված տարածքները 2006թ. ամռանը, որպեսզի հարցազրույցներ անցկացնի վերապրածների հետ փորձառությունների մասին համապատասխան աղետներից առաջ և հետո: Մենք հույս ունեինք իմանալ, թե ինչ են նրանք սովորել, որը կարող է առաջնորդել նրանց հետագա վերապատրաստումը: Այդ ժամանակ միակ հասարակագիտական հետազոտությունը, որը ես կարող էի գտնել աղետների արձագանքման վերաբերյալ, կենտրոնացած էր հոգեբանական տրավմայի, հաղթահարման և սկզբնական արձագանքի վրա:
Մեր ուսումնասիրած մշակույթներից և ոչ մեկում ոչ մի պատասխանող իրեն պատրաստ չի զգացել իր առջև ծառացած աննախադեպ իրադարձությունների համար: Յուրաքանչյուր աղետի ժամանակ ջուրը լցվել է տներ և ձեռնարկություններ, իսկ կառավարական և հումանիտար գործակալությունները հնարավոր է՝ մեկ շաբաթ կամ ավելի չեն կարողացել արձագանքել: Բոլոր այն մարդիկ, ում հետ զրուցել ենք, պատմել են, թե ինչպես են փախել բնական հզոր ուժերից, ինչ են կորցրել և ինչպես են վերականգնվել:
Քննելով և մեկնաբանելով ժամերով ձայնագրված հարցազրույցների տվյալները՝ ես ձգտեցի կարևոր դասեր քաղել և, հավանաբար, բացահայտել ճկունության էապես հոգևոր մոդելը, որը կարող էր առաջնորդել ուրիշներին ապագա ճգնաժամերում:
Թաիլանդում ցունամին հարվածել է հարյուրավոր օտարերկրացիներով բնակեցված զբոսաշրջային շրջաններին Սուրբ Ծննդյան սեզոնին։ Սկզբում կառավարության բոլոր մակարդակները չկարողացան ապահովել ջուր, ապաստան, սնունդ, բժշկական օգնություն, էլեկտրականություն և ոստիկանական պաշտպանություն, ուստի համայնքի անդամները միավորվեցին՝ օգնելու միմյանց ընկերների, հարազատների, խանութների սեփականատերերի, ջրասուզակների և հյուրանոցի անձնակազմի ցանցերի միջոցով: Ոստիկանությունը մոռացել է հայտարարել, որ որպես ապաստարան է նշանակել տաճարներ, հյուրանոցներ և դպրոցներ, սակայն հարցվածները օգտագործել են գոյություն ունեցող կապի ցանցերը՝ առանց դրանք գիտակցաբար նկատելու կամ նույնիսկ գնահատելու։ Սոցիալական ցածր խավի անդամները, որոնք հաճախ ունեին կարևոր գիտելիքներ, թվում էր, թե չգիտեին, որ նրանք ընդհանուր նպատակներ և շահեր ունեն ավելի մեծ համայնքի հետ: Օրինակ, մի փրկարար ասաց, որ երբ օվկիանոսը ցունամիի հարվածից առաջ նահանջեց 100 յարդ, այն հայտնաբերեց ծովային արարածներ, որոնք հիացնում էին մարդկանց, ովքեր երբեք նման բան չէին տեսել: Նա գիտեր, որ արագորեն նահանջող օվկիանոսը մոտեցող ցունամիի նշաններից մեկն է, բայց իրավասու չէր որևէ մեկին զգուշացնել, և իմանալով, թե ինչ է սպասվում, փախավ։
Գայանայում երկու օր առանց քաղցրահամ ջրի կամ էլեկտրականության իրենց տներում մնալուց հետո մարդիկ հուսահատության մեջ էին: Ոմանց համար ցամաքային տներից ցամաք հասնելու միակ միջոցը դեռահասների վարձելն էր, ովքեր շրջված սառնարաններն օգտագործում էին որպես նավակներ։ Կառավարությունը մինչև երկու ամիս չի հայտարարել արտակարգ դրություն, չէր մշակել տարհանման կամ ապաստանի պլաններ և մարդասիրական օգնություն չէր տրամադրել։ ՀԿ-ները նույնպես պատրաստ չէին.
Սակայն միջկրոնական խումբը խոհանոցներ ստեղծեց իրենց թաղամասի համար ճաշ պատրաստելու համար, և բահայի ընտանիքը կազմակերպեց սննդի զամբյուղներ և հիգիենայի պարագաներ, որոնք նավով կհասցվեին ընդհանուր խանութից: Գայանացիներից շատերը, թվում էր, գնահատում էին իրենց համայնքային կապերը, սակայն զայրացած էին պաշտոնական պատասխանի բացակայությունից՝ արտահայտելով անհանգստություն և տարակուսանք, թե ով պետք է փրկի իրենց:
Կրոնական խմբերը և հանրային բնակարանների բնակիչների կոալիցիան առաջին պատասխանն են տվել Նոր Օռլեանում՝ համակարգելով սննդի մատակարարումները և կազմակերպելով տարհանումներ: Հարցվածներից ոմանք հպարտությամբ մատնանշեցին իրենց ուժեղ սոցիալական ցանցերը: Օրինակ՝ մենք իմացանք, որ Վիետնամի կաթոլիկ համայնքն ուներ հատկապես լավ համակարգված ցանց, որը «համայնք էր, ոչ թե հարևանությունների խումբ», և «բոլորը գիտեին, թե ում է պետք լսել»։
Շատերը կհամաձայնեն, որ ընտանիքները պետք է միասին մնան աղետների ժամանակ, իսկ ի՞նչ կասեք ամբողջ համայնքների մասին: Վիետնամական Նոր Օռլեանի կաթոլիկ համայնքը մեքենայով անցել է շրջակայքով ավելի քան երկու ոտնաչափ խորությամբ ջրի միջով՝ բոլորին փրկելով իրենց տներից և տանելով նրանց եկեղեցի, որտեղ նրանք մնացել են մինչև նրանց թույլատրվել է տեղափոխվել Սուպերդոմ: Հետո, երբ ավտոբուսները սկսեցին մարդկանց տեղափոխել Տեխաս, խումբը վերադարձավ տեղական եկեղեցի, այլ ոչ թե վտանգի ենթարկեց անգլերեն չհասկացող մեծահասակներին: Նրանք օգնեցին միմյանց մաքրել իրենց տները, խնդրեցին քաղաքին նորից միացնել հոսանքը և փոթորիկներից չորս շաբաթվա ընթացքում վերադարձան տուն, մինչդեռ ութ ամիս անց շատ այլ տարածքներ մնացին լքված:
Պարզվեց, որ նրանք, ովքեր լավագույնս պատրաստված էին և ամենաարագը վերականգնվեցին, նրանք էին, ովքեր միասին աշխատեցին ընկերների, ընտանիքների և հարևանների իրենց ստեղծված ցանցերում: Թվում է, թե միասնական համայնքը, որտեղ մարդիկ վստահում և հարգում են միմյանց, լինի դա թաղամաս, կրոն, աշխատավայր, թե հասարակություն, ապահովում է աղետներից ամենահուսալի պաշտպանությունը:
Նրանք, ովքեր ճանաչում են իրենց հարևաններին, կարող են հեշտությամբ բացահայտել տաղանդները և ղեկավարներ նշանակել, ինչպես նաև հետևել խոցելիներին: Միջանձնային հաղորդակցության ցանցերը, որոնք գրավիչ են իրենց հուզական և հոգևոր կապերի պատճառով, լավագույն հիմքն են ստեղծում աղետից հետո վերականգնման ժամանակ:
Մեր հետազոտությունից ես եկել եմ այն եզրակացության, որ մարդիկ ամբողջ աշխարհում պետք է գիտակցաբար ճանաչեն իրենց հաղորդակցման ցանցերը, այսինքն՝ իրական միջանձնային հարաբերությունները իրենց համայնքներում և թաղամասերում՝ պահպանելով շփումները և բացահայտելով, թե յուրաքանչյուր մարդ ինչ որակներ, հմտություններ և ռեսուրսներ ունի առաջարկելու:
Եթե դեռ չեք արել, կարող եք սկսել այս գործընթացը՝ հարցնելով, թե ովքեր են բուժքույրերը, մեխանիկները, խոհարարները, ուսուցիչները, կրոնական առաջնորդները: Ո՞վ է խոցելի. Ոչ պաշտոնական, միջանձնային ցանցերի այս տեսակի գույքագրումը լավագույն բաներից մեկն է, որ կարող եք անել աղետներին պատրաստվելու և դրանցից վերականգնվելու համար: Մինչ օգնության գործակալությունները դրսից «առաջին արձագանքողներն» են, զոհերը շղթայի առաջին և ամենակարևոր մասն են: Գործակալությունները պետք է համակարգեն իրենց գործողությունները համայնքային աղետներին պատրաստվածության պլանների հետ, որպեսզի միջամտությունների դեպքում նրանք կարողանան բացահայտել, աջակցել և օգնել, այլ ոչ թե խափանել գոյություն ունեցող ցանցերը: Ինչպես ցույց են տալիս բահայի ուսմունքները, մենք կարող ենք լավագույնս գոյատևել և բարգավաճել, երբ փոխազդում ենք։
Մարդկության ամենաբարձր կարիքը համագործակցությունն ու փոխադարձությունն է։ Որքան ուժեղ լինեն մարդկանց միջև ընկերակցության և համերաշխության կապերը, այնքան ավելի մեծ կլինի կառուցողականության և նվաճումների ուժը մարդկային գործունեության բոլոր ոլորտներում: Առանց համագործակցության և փոխադարձության, մարդկային հասարակության անհատ անդամը մնում է եսակենտրոն, չներշնչված ալտրուիստական նպատակներով, սահմանափակ և միայնակ զարգացման մեջ, ինչպես ստորին թագավորությունների կենդանական և բուսական օրգանիզմները:
Թերևս աղետից փրկվելու ամենակարևոր բաղադրիչը համագործակցելու պատրաստակամությունն է և փոխշահավետ ցանցերի գոյության, օգտակարության և հզորության գիտակցումը: Համայնքներն ավելի լավ էին ապրում, որտեղ, մինչ աղետը, անդամները ճանաչում էին միմյանց, արդեն համագործակցում էին և կառուցել էին մի կառույց, որի ղեկավարությանը ճանաչում և վստահում էին: Ես սովորեցի, որ նման հարաբերությունները կարող են բառացիորեն կյանքի կամ մահվան խնդիր լինել:
