Գիտական դարաշրջանի սկզբից մարդկությունը շատ բան է սովորել մեր տիեզերքի մասին, սակայն մեր սուղ գիտելիքը հանգեցնում են հսկայական տգիտության: Տիեզերքի մեծ մասը մեզ համար խորը առեղծված է մնում:
2023 թվականի օգոստոսին գիտական գրող Սառա Շոուլսը Scientific American-ի համար հոդվածում ասաց, որ տիեզերքի ճնշող մեծամասնության ճշգրիտ բնույթը «շարունակում է խուսափել գիտնականներից»:
Թեև մարդկության գիտական գիտելիքների պահեստը երբեմն կարող է ամբողջական և համապարփակ թվալ, դա այդպես չէ. մենք շատ քիչ բան ենք հասկանում՝ համեմատած այն հսկայական քանակի, որը մենք չենք հասկանում: Իրականում սա կարող է լինել գիտության գլխավոր ուղերձը՝ խոնարհությունը: Մենք գիտենք միայն այն, ինչ կարելի է իմանալ, երբ մենք նայում ենք Տիեզերքին, մենք բոլորս փոքր երեխաներ ենք, ովքեր նոր են սովորում քայլել:
Հիմնականում մենք գիտենք, ավելի ճիշտ կարծում ենք, որ գիտենք, մեր Տիեզերքը կազմող չորս կենտրոնական տարրերի մասին՝ նյութ և էներգիա, և այն, ինչ գիտնականներն անվանում են «մութ մատերիա» և «մութ էներգիա»: Scientific American-ում իր հոդվածում Սքոուլզը գրել է.
Այս հավասարման երկու անհայտ կամ մութ մասերը կազմում են տիեզերքի 95 տոկոսը, և նրանց բնույթը շարունակում է խուսափել գիտնականներից, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես կարող են ժամանակի ընթացքում փոխվել իրենց ներդրումը տիեզերքի կյանքի պատմության մեջ:
Որպեսզի մենք իմանանք այն, ինչ գիտենք, եկեք տեսնենք այն հիմունքները, որոնք գիտնականներն անվանում են Տիեզերագիտության ստանդարտ մոդել:
Տիեզերագետները կարծում են, որ նորմալ նյութը՝ այն ամենի ատոմային շինանյութը, ինչ մենք՝ մարդիկ, կարող ենք տեսնել, դիպչել և վստահելի կերպով հայտնաբերել, կազմում է տիեզերքի միայն մոտ 4 տոկոսը։ Մնացածը, որը մենք դեռ չենք կարող տեսնել, մենք անվանում ենք մութ էներգիա և մութ մատերիա: Մեր Տիեզերքի այս անտեսանելի բաղադրիչները կազմում են համապատասխանաբար մոտավորապես 68 տոկոսը և 27 տոկոսը: Համենայնդեպս այդպիսին է տեսությունը: Վիքիպեդիայից մի քանի սահմանումներ կարող են օգտակար լինել այստեղ.
Մութ մատերիա. մատերիայի հիպոթետիկ ձև, որը համարվում է տիեզերքի նյութի մոտավորապես 85%-ը: Մութ մատերիան կոչվում է «մութ», քանի որ այն կարծես թե չի փոխազդում էլեկտրամագնիսական դաշտի հետ, ինչը նշանակում է, որ այն չի կլանում, չի արտացոլում կամ արձակում էլեկտրամագնիսական ճառագայթում և, հետևաբար, դժվար է հայտնաբերել:
Մութ էներգիա. Ֆիզիկական տիեզերագիտության և աստղագիտության մեջ մութ էներգիան էներգիայի անհայտ ձև է, որն ազդում է տիեզերքի վրա ամենամեծ մասշտաբով: Նրա գոյության առաջին դիտողական ապացույցները ստացվել են գերնոր աստղերի չափումներից, որոնք ցույց են տվել, որ Տիեզերքը չի ընդլայնվում հաստատուն արագությամբ. ավելի շուտ, տիեզերքի ընդլայնումն արագանում է:
Ակնհայտ է, որ սրանք տեսություններ են. մենք շատ փաստացի ապացույցներ չունենք, բացի որոշ չափումներից և ենթադրություններից, մութ էներգիայի և մութ նյութի գոյության մասին: Մենք հավատում ենք, որ մեր Տիեզերքը ընդլայնվում է, քանի որ մեր գիտական հաշվարկները ցույց են տվել, որ այլ երկնային մարմիններ, ներառյալ ամբողջ գալակտիկաները, հեռանում են մեր գալակտիկայից, և նրանց շարժումը նույնպես արագանում է:
Այնուամենայնիվ, գիտական և փիլիսոփայական հարցը, որը Սքոուլզը առաջադրեց իր հոդվածի վերնագրում, հետևյալն է. «Տիեզերքը երբևէ կդադարի ընդլայնվել»: — ենթադրում է Տիեզերքի որոշակի վերջավոր արտաքին սահման այն տեսքով, որով այն գոյություն ունի այժմ։ Սա մեր ամենահին հասկացություններից մեկն է, որ տիեզերքն ունի սահմաններ:
Այս սահմանափակ, քիչ, չափազանց մարդկային տեսակետը Տիեզերքի և նրա ենթադրյալ արտաքին սահմանների մասին, ինչպես առաջարկվում է բահայի ուսմունքներով, ինքնին բավականին սահմանափակ է: 19-րդ դարում Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, գրել է.
Ինչ վերաբերում է արարչագործության ծագման ձեր հարցին. Հաստատ իմացեք, որ Աստծո ստեղծածը գոյություն է ունեցել հավերժությունից ի վեր և կլինի հավիտյան: Նրա սկիզբը սկիզբ չուներ, իսկ վերջը չգիտի վերջ: Նրա անունը՝ Արարիչ, ենթադրում է արարում։
Իր հայտնության շատ վայրերում Բահաուլլան Տիեզերքը նկարագրել է ոչ միայն որպես անժամկետ, այլև որպես «անսահման» և «անեզր»: Աբդուլ-Բահան իր Տիեզերքի հուշատախտակի նախնական թարգմանության մեջ ասել է, որ անսահմանափակ ստեղծագործությունը արտացոլում է անսահմանափակ Արարչին.
... Աստծո ստեղծագործ ձեռքի արտահայտությունները Նրա բոլոր անսահման աշխարհներում ինքնին անսահման են: Սահմանափակումները վերջավորի հատկանիշն են, իսկ սահմանափակումը գոյություն ունեցող իրերի որակն է, ոչ թե գոյության իրականությունը:
Եթե դա այդպես է, ապա ինչպե՞ս կարելի է պատկերացնել առանց ապացույցների և փաստերի, որ արարչագործությունը սահմանափակված է սահմաններով:
Ի վերջո, ինչպե՞ս կարող է ինչ-որ բան ընդլայնվել, եթե այն արդեն անսահման է: Ինչպե՞ս կարող եք սահմանափակել մի բան, որը սահմաններ չունի: Ինչպե՞ս կարելի էր անսահման Տիեզերքին սահմաններ կամ սահմանափակումներ տալ: Մենք, իհարկե, չենք գտել Տիեզերքի որևէ սահման կամ եզրեր մեր ամենահզոր գիտական գործիքներով, և երբեք էլ չենք գտնի, ասվում է բահայի ուսմունքներում: 1912 թվականին Մեն նահանգի Էլիոթ քաղաքում ունեցած ելույթում Աբդուլ-Բահան ասաց․
Աստծուն սահմանափակումներ սահմանելը մարդկային տգիտություն է: Աստված Հնագույն է, Ամենակարող; Նրա հատկանիշները անսահման են։ Նա Աստված է, որովհետև Նրա լույսը, Նրա գերիշխանությունը անսահման է: Եթե Նա կարող է սահմանափակվել մարդկային գաղափարներով, ապա Նա Աստված չէ: Տարօրինակ է, որ չնայած այս ակնհայտ ճշմարտություններին, մարդը շարունակում է պատեր ու սահմանափակման ցանկապատներ կառուցել Աստծո շուրջ, Աստվածության մասին՝ այնքան փառահեղ, անսահման, անեզր: Մտածեք Նրա ստեղծագործության անվերջ դրսևորումների մասին: Նրանք անվերջ են; Տիեզերքն անսահման է։ Ո՞վ կհայտարարի դրա բարձրությունը, խորությունը և երկարությունը: Դա բացարձակապես անվերջ է:
Այսպիսով, հաշվի առնելով այս նախադրյալը, հնարավո՞ր է Մեծ պայթյուն, եթե մենք ապրում ենք անսահման Տիեզերքում: Ռոբոտաշինության բժիշկ Ջորջ Չամի և փորձարարական մասնիկների ֆիզիկայի պրոֆեսոր Դենիել Ուայթսոնի «Մենք գաղափար չունենք՝ անհայտ տիեզերքի ուղեցույց» գիրքը առաջարկում է մեկ հնարավորություն.
... Ինչպե՞ս կարող է անսահման Տիեզերքը համատեղելի լինել մեր տեսածի հետ: Կարո՞ղ է տիեզերքը լինել անսահման և ընդարձակվել Մեծ պայթյունի հետևանքով: Այո, բայց միայն այն դեպքում, եթե չես ենթադրում, որ Մեծ պայթյունը սկսվել է մեկ կետից: Պատկերացրեք, որ Մեծ պայթյունը տեղի է ունենում ամենուր միևնույն ժամանակ: Սա դժվար է պատկերացնել... Բայց դա նաև լիովին համահունչ է մեր դիտարկմանը։ Նման տիեզերքում Մեծ պայթյունը պայթեց ամենուր միանգամից:
Ապշեցուցիչ, այնպես չէ՞: Երբ մենք դիտարկում և խորհում ենք արարչության և դրա անսահման շրջանակի մասին, ֆիզիկան և փիլիսոփայությունը սկսում են մերձենալ, և մենք ավելի ենք մոտենում ինչ-որ տրանսցենդենտալ բանի՝ ստեղծելով գիտական և մտավոր հիմք՝ անսահման ստեղծագործության միջոցով ամենազոր և անսահման Արարչի գոյության մասին պատկերացում կազմելու համար:
