Երբ կինս մահացավ, ես ինքս ինձ հարցրի, արդյոք աղոթքը ազդեցություն ունի

Ես պարբերաբար աղոթում եմ իմ և մյուսների ապաքինման համար, հանգուցյալ հարազատների և ընկերների հոգիների, ներողամտության, հավատի ամրապնդման, խաղաղության և արդարության համար ողջ աշխարհում: Աշխատու՞մ է արդյոք դա։

Ես հավատում եմ, որ դա ճիշտ է, բայց Աստված արձագանքում է Իր ժամանակացույցի համաձայն և այնպիսի ձևերով, որոնք ես կարող եմ չտեսնել կամ հասկանալ:

Բահայի գրվածքներում Բահաուլլան բացատրել է աղոթքի նպատակն ու ընթացքը.

«Երգիր, ով Իմ ծառա, Աստծուց տաղեր` հղված քեզ, ինչպես երգել են նրանք, ովքեր արժանացել են Նրա մերձավորությանը, որպեսզի քո մեղեդու քաղցրությունը բոցավառի քո հոգին և գրավի մարդկային սրտերը: Ով էլ իր սենյակում միայնության մեջ արտաբերի Աստծո հայտնած տաղերը, Ամենակարողի հրեշտակները կսփռեն ամենուր Նրա շուրթերից արտաբերված բառերի բույրը և կստիպեն յուրաքանչյուր բարեպաշտի սիրտ լցվել թրթիռով: Թող սկզբում նա չնկատի այդ բառերի ազդեցությունը, բայց նրան տրված երանությունը ժամանակին արձագանք կգտնի նրա հոգում»:

Այս հատվածը կենտրոնանում է ոչ թե արդյունքների, այլ ընթացքի վրա: Բահաուլլան ասում է, որ աղոթելով ես փոխակերպում եմ ինձ և նույնիսկ այլ մարդկանց: Նա ինձ նյութական արդյունքների մասին չի ասում։

Երբ նա ասում է. «Շնորհքն արժանի եղավ Նրան», դա օգնում է ինձ հասկանալ, որ շնորհն անարժան է, ուստի աղոթքը Աստծո կողմից տրված պարգև է իմ օգտին: Ես չեմ աղոթում ցանկություններ հայտնող երեխայի պես։ Նամակում, որը գրվել է Բահայի հավատի Պահապան Շողի էֆֆենդիի անունից, բացատրվում է.

Ճշմարիտ երկրպագուն պետք է փորձի ոչ այնքան խնդրել Աստծուն կատարել իր ցանկությունները, որքան դրանք հարմարեցնել և համապատասխանեցնել Աստվածային Կամքին: Միայն նման վերաբերմունքի միջոցով կարելի է գտնել ներքին խաղաղության և բավարարվածության այն զգացումը, որը կարող է տալ միայն աղոթքի զորությունը:

Ես ձեզ անձնական օրինակ կբերեմ. 2017 թվականին կինս՝ իմ կինը իր կյանքի վերջին մի քանի ամիսներն անցկացրեց հիվանդանոցներում: Բացի գայլախտից, սրտի հետ կապված խնդիրներից և երիկամների անբավարարությունից, նա ուներ մեկ այլ, գրեթե միանշանակ մահացու համարվող հիվանդություն։ Այս բոլոր ամիսները ես աղոթում էի նրա կողքին: Երբ կինս այդ տարի մտավ հիվանդանոց, նա այդպես էլ չվերադարձավ տուն և մահացավ դեկտեմբերին։

Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ իմ աղոթքները չեն աշխատել:

Նախորդ մեջբերումը պատասխանում է այս հարցին. Ես աղոթեցի ոչ թե իմ ցանկությունների կատարման համար, այլ իմ ցանկություններն ու աղերսները Աստծո կամքին համապատասխանեցնելու համար: Աբդուլ-Բահան՝ Բահաուլլայի որդին և իրավահաջորդը, ապաքինման համար աղոթքի մասին գրել է.

Աղոթքները, որոնք ուղարկվել են ապաքինում խնդրելով, վերաբերում են ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր ապաքինմանը: Արտասանեք դրանք և՛ հոգին, և՛ մարմինը բուժելու համար: Եթե ​​բուժումը հարմար է հիվանդին, այն անպայման կտրվի. Բայց որոշ հիվանդ մարդկանց համար ապաքինումը միայն այլ հիվանդությունների պատճառ կլիներ, և, հետևաբար, իմաստությունը թույլ չի տալիս դրական պատասխան տալ աղոթքին:

Թվում է, թե մարդիկ սիրում են հրաշքով բուժումների պատմությունները, որոնց ժամանակ մահամերձները ապաքինվում են և վերադառնում լիարժեք գործունեության: Այս ակնկալիքը գայթակղիչ է դարձնում Աստծո վրա բարկանալը, եթե հիվանդ սիրելին մահանում է չնայած բազմաթիվ աղոթքներին, կամ նույնիսկ ժխտում է Աստծո գոյությունը, քանի որ Նա կարծես թե չէր արձագանքում: Հավատով, սակայն, ես ընդունում եմ Աստծո կամքը, որը հաճախ հիշատակվում է բահայի գրվածքներում այնպիսի բառերով, ինչպիսիք են «Նա անում է այն, ինչ կամենում է»: Սա հերքում է որոշ թերահավատների այն պնդումը, թե կրոնը ինֆանտիլային  է դարձնում մարդկանց։ Ընդհակառակը, դա կարող է մեզ հասուն ճանապարհ տալ իրականությունը հասկանալու և ընդունելու համար:

Աբդուլ-Բահայի աղոթքի վերաբերյալ հետևյալ խորհուրդն ընդգրկում է հույսից մինչև խոնարհություն.

Ո՛վ դուք, որ ձեր երեսն եք դարձնում դեպի Աստված։ Փակեք ձեր աչքերը մնացած ամեն ինչի վրա և բացեք դրանք Ամենափառքի արքայության համար: Խնդրեք Նրան մի բան, որը ցանկանում եք. փնտրեք այն, ինչ փնտրում եք միայն Նրանում: Մեկ հայացքով հարյուր հազար հույս է տալիս, մեկ հայացքով հարյուր հազար անբուժելի հիվանդություն է բուժում, գլխի շարժումով բալասան է քսում ամեն վերքի վրա, մեկ հայացքով սրտերն ազատում վշտի կապանքներից։ Նա անում է այն, ինչ անում է, իսկ մենք ի՞նչ ելք ունենք։ Նա կատարում է Իր կամքը, Նա կանխորոշում է այն, ինչ ցանկանում է: Այդ դեպքում ավելի լավ է, որ գլուխդ խոնարհես ի նշան հնազանդության և վստահես Ամենողորմ Տիրոջը:

Այս հատվածի լույսի ներքո ես փորձում եմ աղոթել հավատով, որ Աստված զորություն ունի հույս տալու, հիվանդությունը բուժելու և ինձ վշտից ազատելու, և հավատով, որ ցանկացած պատասխան կամ պատասխանի ակնհայտ բացակայություն Աստծո կամքն է և իմ վերահսկողությունից դուրս է:

Կցանկանա՞մ, որ կինս լավանա և երկար ապրի։ Մեր ամուսնության մեծ մասը նա հիվանդ էր: Նա սպառել էր իրեն՝ ծառայելով ուրիշներին, այդ թվում՝ ինձ: Գրեթե բոլորը, ում նա հանդիպեց, սիրում էին նրան. Նա փոխեց շատ մարդկանց կյանքը՝ որպես խորհրդատու, սոցիալական աշխատող, ուսուցիչ, մայր և «մորաքույր»: Այդ ամենի ընթացքում նա պայքարում էր ցավի, հոգնածության, գայլախտի և սրտի խնդիրների դեմ:

Իր կյանքի վերջում կինս անընդհատ ցավեր ուներ և միայն աղոտ տեղյակ էր, թե ինչ է կատարվում իր շուրջը։ Իմ կողմից եսասիրություն և դաժանություն կլիներ փորձել երկարացնել նրա տառապանքը: Ուստի ես որոշեցի նրան տեղավորել հոսփիսում, ծառայություն, որն օգնում է մահացու հիվանդ մարդկանց իրենց հարմարավետ զգալ, բայց չի բուժում նրանց հիվանդությունը կամ չի փորձում վերակենդանացնել հիվանդներին, երբ նրանք մոտենում են մահվան: Իհարկե, ես շարունակեցի աղոթել։

Կինս մահացել է, և ես հավատում եմ, որ հետմահու նա ազատ է այս կյանքի ֆիզիկական բեռներից, և որ նրա հոգին մեծ բաներ է անում: Ժամանակ առ ժամանակ զգում եմ նրա ներկայությունը։ Ես երախտապարտ եմ Աստծուն, որ նրա տառապանքն ավարտվել է: Ես ցանկություն չունեմ նրան զրկելու այս օրհնություններից:

Ես տխրում եմ, բայց շարունակում եմ աղոթել նրա հոգու և իմ սեփական ապաքինման համար: Ես ունեմ Պարկինսոնի հիվանդություն և նախասրտերի ֆիբրիլացիա: Ուզու՞մ եմ բուժվել: Ես ուրախ կլինեի, եթե բժշկվեի, բայց իմ հավատով ընդունում եմ, որ «Նա անում է այն, ինչ կամենում է»: Որպես մարդիկ՝ մենք կարող ենք Աստծուն մեղադրել անարդարության և դաժանության համար: Իմ հավատն ասում է, որ անարդարությունն ու դաժանությունը Աստծո հատկանիշները չեն, այլ Աստծո պատվիրաններին չհետևող մարդկանց թերությունները:

Բահայի ուսմունքը նաև ասում է ինձ, որ ես չեմ կարող հասկանալ Աստծուն, բացի այնքանով, որքանով Նա բացահայտում է Իրեն Իր սուրհանդակների միջոցով: Այսօրվա այս սուրհանդակը Բահաուլլան է, ով, նկարագրելով Արարչին, գրել է.

Գիտելիքն ինքն անզոր է հասկանալու Քո էությունը և Քո մեծ փառքի ու ամենակարող զորության գահին չհասնող յուրաքանչյուր գովասանքի նվիրական իրականությունը: Յուրաքանչյուր ասույթ, որը ձգտում է նկարագրել Քեզ, և յուրաքանչյուր գիտելիք, որը փորձում է ըմբռնել Քեզ, միայն քո իսկ ստեղծագործության արտահայտությունն է, որը ծնվել է Քո կամքից և ձևավորվել է Քո նախագծով:

Հետևաբար, երբ ես աղոթում եմ, ես աղոթում եմ՝ գիտակցելով, որ աղոթքը Աստծո պարգև է, որն ինձ օգուտ է բերում և փոխակերպում ինձ այնպես, որ ես չեմ կարող լիովին հասկանալ, և որ ցանկացած արդյունք, որը կարող է հետևել իմ աղոթքներին, համապատասխանում է Աստծո կամքին ու իմաստությանը:

Արդյո՞ք աղոթքն ազդեցություն ունի: Ինձ համար այո։