Հիմա, երբ աշխարհում մոլեգնում են սարսափելի պատերազմներ՝ Սուդանում, Ուկրաինայում, Մերձավոր Արևելքում և շատ այլ տարածաշրջաններում, հնարավո՞ր է այս օրերին խոսել պատերազմի և խաղաղության մասին: Թե՞ հուսահատության ու անզորության զգացումն է տիրել։
Ինչպե՞ս կարելի է խոսել խաղաղության հեռանկարի մասին նման դաժան, արյունալի, պատերազմական ժամանակներում:
Փաստորեն, գնալով ավելի դժվար է դառնում նույնիսկ պատկերացնել կամ քննարկել խաղաղ աշխարհի հնարավորությունը, հատկապես բարդ, մրցակցող և հակասական քաղաքական և տնտեսական շահերի ֆոնին: Նման ժամանակներում ո՞վ է որոշում խոսքի ազատության, միջազգային իրավունքի և մարդու իրավունքների օրինականությունը: Արդյո՞ք ինքնիշխան պետությունները բացարձակ իրավունք ունե՞ն պատերազմ սկսելու, երբ ցանկանան:
Ճակատագրի հեգնանքով, Էսքիլեսին վերագրվող ասացվածքը՝ «Պատերազմում ճշմարտությունն առաջին զոհն է», հավանաբար այստեղ էլ է ճիշտ։
Արդյո՞ք հուսահատեցնող չէ, որ մարդկությունը, անցյալ դարի երկու աղետալի համաշխարհային պատերազմներից հետո, հայտնվել է տարածաշրջանային նոր պատերազմների անվերջանալի թվացող շարքի մեջ՝ մեծացնելով նոր գլոբալ բռնկման վտանգը: Ի վերջո, պատերազմի բռնկման շարժիչ ուժը քիչ է փոխվել. տարածքային և ուժային պահանջները օրինականացվել են նախապաշարմունքներով, որոնք հաճախ միտումնավոր ամրապնդվել են իշխանության մեջ գտնվողների կողմից, իսկ հետո ուղղակիորեն վերածվել մահվան և ոչնչացման: Բահայի ուսմունքները նկարագրում են այս չափազանց ծանոթ օրինակը հետևյալ կերպ.
... պատերազմը կործանում է, մինչդեռ համընդհանուր խաղաղությունը ստեղծում է: Պատերազմը մահ է, իսկ խաղաղությունը՝ կյանք, պատերազմը ագահություն է և արյունարբուություն, իսկ խաղաղությունը՝ բարություն և մարդասիրություն, պատերազմը բնության աշխարհի անբաժանելի մասն է, մինչդեռ խաղաղությունը Աստծո կրոնի հիմքն է. Պատերազմը խավար է խավարի վրա, և խաղաղությունը՝ երկնային լույս: Պատերազմը մարդկության շինության կործանումն է, մինչդեռ խաղաղությունը մարդկության հավերժական կյանքն է: Պատերազմը նման է խժռող գայլի, և խաղաղությունը՝ երկնքի հրեշտակների: Պատերազմը գոյության պայքար է, իսկ խաղաղությունը՝ փոխօգնություն և համագործակցություն աշխարհի ժողովուրդների միջև...
Այս բոլոր պատերազմներն ունեն մարդկային անտանելի տառապանքների սարսափելի բեռ և աշխարհաքաղաքական լուրջ հետևանքներ: Ուկրաինայի դեմ պատերազմն արդեն իսկ ունեցել է լայնածավալ հետևանքներ գլոբալ մասշտաբով` ուղղակիորեն տուժած երկրներում մարդկային ահռելի կորուստներից շատ ավելին` զգալի սոցիալական և տնտեսական հետևանքներով այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Աֆրիկան և Հարավային Ամերիկան: Նման պատերազմները կտրուկ մեծացնում են սովը, աղքատությունը, առողջապահական արտակարգ իրավիճակները և ամբողջ հասարակությունների բևեռացումը համաշխարհային հանրության շրջանակներում, էլ չեմ խոսում զենքի արտադրության և օգտագործման հետևանքով կլիմայի փոփոխության անդառնալի հետևանքների մասին:
Հետևաբար, մենք չենք կարող մեր գլուխները թաղել ավազի մեջ և անտեսել այս պատերազմները: Մենք ստիպված ենք, որովհետև մենք բոլորս կապված ենք մեկ մարդկային ընտանիքի հետ, բարձրաձայնել դրանք մեր քննարկումներում, տեսնել, թե արդյոք կարող ենք պարզել ճշմարտությունը նման հակամարտությունների պատճառների մասին և գտնել լուծումներ:
Այս ամենը ստիպում է ինձ, որպես անհատ բահայի, ով հետաքրքրված է հրատապ սոցիալական հարցերի քննարկմամբ, փորձել ավելի շատ, ոչ պակաս, ներգրավվել պատերազմի և խաղաղության մասին քննարկումներում: Համոզված եմ, որ այս պատերազմների անտեսումը կվատթարացնի դրանք։ Մենք այլևս չենք կարող հերքել կամ անտեսել պատերազմի իրականությունը, քանի որ դա տեղի չի ունենում հենց մեր դռան մոտ: Ես չեմ ենթադրում դատել կոնկրետ լուծումների մասին, բայց եթե ցանկանում եք միանալ ինձ՝ խոսելու նման պատերազմների մասին, որոշ մտքեր թվում են անհրաժեշտ՝ որպես քննարկման նախապայման, լինի դա անձնական համատեքստում, թե ավելի լայն կոնտեքստում, ինչպիսին է միջկրոնական երկխոսությունը:
Մեզանից շատերը կհամաձայնեն այն խելամիտ մտքի հետ, որ կոնկրետ, համապարփակ, ապահով համաշխարհային խաղաղությունը ճանապարհ է հարթում դեպի ապահով և բարգավաճ ապագա: Շվեյցարացի գրող Ֆրիդրիխ Դյուրենմատը, որը հայտնի է իր «Ֆիզիկոսները» ապոկալիպտիկ դրամայով, որտեղ նա թատերականորեն ուսումնասիրում էր մարդկությանը գաղտնի ռումբով ոչնչացնելու հնարավորությունը, զգուշացրեց.
Ուստի նոր պատերազմների մասին հապճեպ կարծիք կազմելուց առաջ նախ պետք է տեղեկանալ դրանց ծագմանն ու պատմությանը։ Միայն դրանից հետո բանավեճը հայտնվում է իր պատշաճ լույսի ներքո, քանի որ իրականում կապերը շատ ավելի բարդ ու խճճված են, քան այն, ինչ ցույց են տալիս լրատվամիջոցների պատկերներն ու գնահատականները։ Պատկերներն ու գնահատականները հիմնականում զգացմունքներ են առաջացնում, բայց դրանք անպայման չեն օգնում հասկանալու. Երբեմն նրանք կարող են նույնիսկ կանխել դա: Իմ կարծիքով, ապագա հեռանկարները պետք է ներկայացնել հիմնականում «լավագույն իմաստով»։
Իհարկե, դրանք բարդ քննարկումներ են։ Բայց երբ մենք չենք խոսում այս պատերազմների մասին, դա նշանակում է, որ մեր խոսքի ազատությունը վտանգված է: Նույնիսկ արվեստի աշխարհում, որը ծաղկում է ազատության վրա, այժմ բանավեճ է ընթանում այն մասին, թե էլ ինչ կարելի է ասել և մտածել: Նույնը վերաբերում է միջկրոնական երկխոսությանը։ Տարբեր հայացքներ ունեցող մարդկանց վրա հրապարակայնորեն ճնշում են միանշանակ հայտարարություններ անելու համար։
«խոստովանություն» արտահայտեց պարզ և միանշանակ բառերով. Ոչ «այո, բայց...», Որովհետև այն ենթադրաբար միշտ կասկածներ է պարունակում այն մասին, թե ինչն է մյուսները համարում հստակ, փաստերի վրա հիմնված:
Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ այս քննարկման մեջ պետք է տարբերակել՝ մի կողմից հաստատված փաստերի միջև, որոնք կասկածի տեղիք չեն տալիս, իսկ մյուս կողմից՝ ճշմարտությունը հաստատելու, հիմքում ընկած պատճառները հասկանալու և հնարավոր լուծումներ գտնելու ջանքերը։ Այս գործընթացը միշտ սկսվում է բազմաթիվ տարբեր կարծիքներով, որոնք նույնպես պետք է լսել և ընդունել ըմբռնումով, նույնիսկ եթե դա դժվար է:
Ճշմարտությունը պատերազմի դեմ պաշտպանության առաջին գիծն է, իսկապես:
