Վերջերս ընկերոջս հետ հանդիպեցինք՝ խոսելու մեր կյանքում առկա սթրեսի և անորոշության մասին: Բայց փոխարենը խեղդվելու խնդիրներով, որոնք մենք չենք կարող կառավարել, մենք ի վերջո շատ ավելի արդյունավետ բան արեցինք. մենք վերաուղղեցինք մեր էներգիան ավելի առողջ սովորություններ զարգացնելու համար:
Մենք կազմեցինք այն բաների ցուցակները, որոնց վրա ցանկանում էինք աշխատել և շատ նպատակներ ունեինք: Որոշ նպատակներ փոքր էին, օրինակ ինչպես ունենալ ճիշտ կեցվածք, մյուսները շատ ավելի բարդ էին, ինչպես փողի հետ մեր հարաբերությունների վերագնահատումը: Մենք նաև կազմեցինք այն բաների ցանկը, որոնք մենք սիրում ենք անել առավոտյան՝ բարելավելու մեր մտավոր, էմոցիոնալ և հոգևոր առողջությունը, ինչպես նաև հոգ տանել մեր ֆիզիկական մարմնի մասին: Մենք թվարկել ենք մեդիտացիան, աղոթքը, ձգումները, կիտրոնի հյութով տաք ջուր խմելը և ստամոքսի մարզումները:
Իմ ցուցակին ես նաև ավելացրեցի Բահայի գրվածքների մի հատված կարդալը, ինչպիսին այս մեկը, որտեղ Բահաի հավատի պահապանի Շողի էֆֆենդիի անունից գրված նամակը օգտակար խորհուրդներ էր տալիս էմոցիոնալ հյուծվացության դեմ պայքարող մի բահայիի. «Եթե դուք ավելի լավ հոգ տանեք ձեր առողջության մասին և կուտակեք ձեր ռեզերվները, սա, անշուշտ, ավելի լավ կլինի ձեզ և ձեր աշխատանքի համար: Այդ դեպքում ձեր զգայուն, տենչացող սիրտը, թեև դուք դեռ կարող եք հաճախ տառապել ուրիշների համար և նրանց հետ միասին, ավելի լավ կկարողանա դիմակայել դրա փորձություններին, և դուք այդքան ուժասպառ չեք լինի, ինչը, անշուշտ, օգուտ չի բերում ձեր Գործին»:
Թեև մեր ցուցակները կազմելը զվարճալի էր, ես նաև հասկացա, որ դա ինքներս մեզ սիրելու վկայություն էր՝ թե՛ ֆիզիկապես, թե՛ հոգեպես:
Առավոտը սկսելու համար անհրաժեշտ է կարգապահություն այնպիսի առօրյայով, որը սնուցում է մեր այս երկու կողմերը: Սա որակ է, որը ես գիտեմ, որ պետք է ուժեղացնեմ: Միգուցե դա այն պատճառով է, որ ես սերունդից եմ, որի վրա մեծապես ազդում է սոցիալական մեդիայի և զվարճանքի հեշտ հասանելիությունը, կամ գուցե դա պարզապես անձնական թերություն է, բայց հետևողական առօրյային հավատարիմ մնալն ինձ համար դարձել է մարտահրավեր:
Բահայի գրվածքները շեշտում են կարգապահության կարևորությունը մարդկությանը ծառայելու գործում: Աբդուլ-Բահան, Բահայի հավատի հիմնադիր և մարգարե Բահաուլլայի որդին, գրել է.
Թույլ մի տվեք, որ «ես»-ի ցանկությունները տեղ գտնեն ձեր մեջ. Որովհետև վստահաբար, երբ հասնում ես հոգևորության ամենաբարձր աստիճանին, մեկ աշխարհիկ ցանկությունը կարող է հանգեցնել քո անկմանը: Հոգին նման է թռչունի. Երբ նա թռչում է օդում, նա միշտ բարձրանում է: Բայց «ես»-ը նման է որսորդի, ով միշտ մտածում է, թե ինչպես բռնել թռչունին:
Ինչպես որ թռչունը օդում է, որսորդը նշան է բռնում նրա վրա և տապալում, այնպես էլ մարդու ցանկությունների դեպքում է։ Կտեսնեք, որ մի նետով, մեկ կրակոցով նրան ցած կբերեն։ Այս նետը կապն է այս աշխարհի հետ, այս աշխարհի գործունեությունը, այս աշխարհի ցանկությունները, այս աշխարհի պատիվները:
Մեկ գործին նվիրվելու և դրան հավատարիմ մնալու կարողության զարգացումը, նույնիսկ եթե այն փոքր է, դարձել է ներքին աճի իմ անձնական նպատակներից մեկը:
Թեև մեր ստեղծած ցուցակն ի սկզբանե գրվել էր մեզ՝ որպես անհատների օգուտ բերելու համար, ես սկսեցի հասկանալ, թե մեր ով լինելու այս բաղադրիչների մասին հոգալն ինչպես կարող է օգուտ բերել նրանց, ում հետ մենք շփվում ենք:
Բահայիները հավատում են, որ մեզանից յուրաքանչյուրն ունի երկակի բարոյական նպատակ: Բացի մեր անհատական կյանքը մեր սեփական զարգացմանը նվիրելուց, բահայի գրվածքները նաև առաջարկում են կենտրոնանալ ավելի լավ համայնքներ կառուցելու վրա:
Աբդուլ-Բահան գրել է.
Իսկ անհատի պատիվն ու տարբերությունը կայանում է նրանում, որ նա, աշխարհի բոլոր մարդկանց բազմության մեջ, պետք է դառնա հանրային բարիքի աղբյուր։
Մտածելով նպատակի երկու զգացումներով, երբ ես աշխատում եմ զարգացնել այս առողջ սովորությունները, ես զգում եմ, որ ավելի հեշտ է բարելավել իմ հոգևոր, մտավոր և ֆիզիկական առողջությունը և նպաստել իմ համայնքի զաարգացմանը։
