Միայնության լուռ համաճարակն աճում է ամբողջ աշխարհում, հատկապես՝ Արևմուտքում։ Դուք ձեզ միայնակ եք զգում: Եթե այո, ապա դուք դրանում միայնակ չեք:
Կանադացիների գրեթե կեսը կյանքում ինչ-որ ժամանակ զգացել է մենակություն, ըստ Անգուս Ռիդ ինստիտուտի: ԱՄՆ-ում 1985 թվականից ի վեր եռապատկվել է այն ամերիկացիների թիվը, որոնց շրջապատում չկա մեկը, ում հետ կարող են խոսել:
Մասնագետները հասկանում են, որ մենակության այս համաճարակը, որը տարածվում է որպես համաշխարհային երևույթ, արտացոլում է հարաբերությունների սոցիալական ցանցի թուլությունը.
Միջանձնային հարաբերությունները ողջ մարդկային հասարակության հիմքն են: Որպես տեսակ՝ մենք բարգավաճում ենք հարաբերությունների և սոցիալական փոխազդեցության շնորհիվ, այն աստիճան, որ մեր առողջության վրա՝ որպես անհատների, բացասաբար է ազդում այդ կապերի բացակայությունը: – Անգուս Ռիդ ինստիտուտ, 2019 թվականի հունիս:
Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք սահմանում մենակությունը: Մենակությունը ուրիշներից բաժանված լինելու իրական, իսկական կամ ընկալվող զգացողությունն է՝ սոցիալական պատկանելության և իմաստալից բարեկամական կապերի բացակայության հետևանքով:
Մենակությունը, մենությունը և սոցիալական մեկուսացումը, թեև փոխկապակցված են, բայց բոլորը տարբեր երևույթներ են: Հոգեբանները մենակությունը սահմանում են որպես սուբյեկտիվ փորձ, մինչդեռ մեկուսացումը օբյեկտիվ է, որը հաճախ պարտադրվում է մարդկանց տարբեր հանգամանքների պատճառով, ինչպիսիք են փախստականների մեկուսացումը կամ հիվանդանոցային պայմաններում մեկուսացումը հիվանդության տարածումը կանխելու համար: Մեկուսացման երկար ժամանակահատվածը կարող է հանգեցնել միայնության և հուսահատության: «Մենակությանե վիճակը անհատները կարող են կամովին ընտրել՝ ավելի լավ կենտրոնանալու առաջադրանքների և նախագծերի վրա, կամ պարտադրվել զարգացման բժշկական պայմանների պատճառով, ինչպիսիք են աուտիզմի սպեկտրի խանգարումը: Ինչպես ասում էր Փոլ Թիլիչը, Միայնությունն արտահայտում է միայնության ցավը, իսկ մենությունն արտահայտում է միայնության փառքը:
Հնարավոր է նաև շրջապատված լինել մարդկանցով և դեռևս միայնակ զգալ: Միայնակ ամբոխի մեջ հայեցակարգը տարածվեց 1960-ականներին Դեյվիդ Ռիսմանի և գործընկերների գրքի միջոցով, որը ներկայացնում էր Ամերիկայի նոր միջին խավը իր սոցիալական բնույթով: Կես դար անց այն շարունակում է մնալ իրատեսական և ոգեշնչող աշխատանք այսօրվա սոցիալական միջավայրում, որը կանխատեսում է մարդամոտության անկումը և մենակության ու սպառողականության աճն Ամերիկայում:
Մենակությունը հիվանդություն չէ, բայց այն կարող է հանգեցնել այնպիսի հիվանդությունների, ինչպիսիք են դեպրեսիան և անհանգստությունը, ինչպես նաև այնպիսի վտանգավոր սովորությունների որդեգրում, ինչպիսիք են թմրամիջոցների չարաշահումը և ծխելը: Նման կործանարար սովորական վարքագիծը կարող է լինել սոցիալական փոխազդեցության պակասը փոխհատուցելու միջոց: Ելնելով այն ենթադրությունից, որ մենակությունը հիվանդություն է, հետազոտողները փորձել են հաբ հորինել այն բուժելու համար։ Այս ուսումնասիրությունը, որը հիմնված է pregnenolone հորմոնի օգտագործման վրա, ներառում է ստերոիդ, որը նույնպես բնականորեն արտադրվում է մարդու մարմնի կողմից: Իր ստերոիդ ձևով այն օգտագործվում է որպես հավելում հոգնածությունը հաղթահարելու և էներգիան և հիշողությունը խթանելու համար:
Մինչ այժմ պրեգնենոլոնի մասնակցությամբ փորձարարական հետազոտությունները մասնակցել են մկների, որոնց ուղեղը խթանում է հորմոնի ներարկումը, բայց հույս կա, որ հաջորդ քայլը կլինի այն միայնակ մարդկանց վրա փորձարկելը: Այնուամենայնիվ, ենթադրելով, որ մենակությունը հիվանդություն չէ, այլ ավելի շուտ սոցիալական դիսֆունկցիայի ախտանիշ, սկսում են ի հայտ գալ այլ լուծումներ, ինչպիսիք են սոցիալական և հոգևոր ծրագրերի մշակումը, որոնք ոչ միայն կպայքարեն, այլև կկանխեն միայնության աճող համաճարակը:
Թեև մենք երբեմն ունենում ենք ինքնապահպանման համար մարդկային շփումից խուսափելու բնազդ, ընդհանուր առմամբ, մարդիկ բնականաբար շփվող են և ցանկանում են կապվել ուրիշների հետ: Մայր Թերեզան ասել է. Ամենավատ աղքատությունը միայնությունն է և չսիրված զգալը:
Մեր հասարակություններում տարեցների աճող թիվը կարող է ամենաշատը տուժել միայնությունից: Շատ տարեց մարդիկ կարող են կորցնել իրենց ամուսնուն կամ մտերիմ ընկերներին, և եթե նրանք չունեն այլ ռեսուրսներ նրանց աջակցելու համար, նրանք կարող են իրենց ժամանակի մեծ մասը միայնակ անցկացնել: Բացի վերը նշված կորուստներից, տարեցները կարող են բախվել նաև շարժունակության, առողջական խնդիրների, տեղաշարժի պակասի, ցածր եկամուտների, անբավարար ծառայությունների կամ ծառայությունների մատչելիության մասին տեղեկատվության բացակայության հետ: Նման խոչընդոտները կարող են զրկել նրանց սոցիալական շփումների հասանելիությունից, ինչը մեծացնում է միայնությունը:
Բայց մենակությունը մարդկության պատմության մեջ միշտ եղել է։ Սրանից տուժել են նույնիսկ Աստծո մարգարեները, սրբերն ու լուսավորիչները: Նրանք չունեին հաղորդակցման այն բարդ մեթոդները, որոնք մենք ունենք հիմա, բայց նրանք ավելի մեծ կախվածության զգացում ունեին իրենց Արարչից՝ Ամենակարողից: Օրինակ՝ Բահաուլլան գրել է.
Ես շնորհակալություն եմ հայտնում և գովաբանում Նրան այն ամենի համար, ինչ Նա սահմանել է, Իմ միայնության և այն տառապանքների համար, որ ես զգում եմ այս մարդկանց ձեռքով, ովքեր այդքան հեռու են գնացել դրանից: Բահաուլլայի գրվածքներից
Բահայի աղոթքում մենք կարդում ենք. Ահա, ուրեմն, իմ Աստված, իմ մենակությունը Քո ծառաների մեջ և իմ հեռավորությունը Քո ընկերներից և Քո ընտրյալներից: - Բահաուլլա, Աղոթքներ և խորհրդածություններ
Աբդուլ-Բահան այս հուսադրող ուղերձը գրեց մի բահայիի, որը գտնվում էր մեկուսացված տարածքում.
Նման մենակության մեջ վնաս չկա, քանզի, իրոք, հաստատման զորքերը քո օգնությունն են, քո Փառավոր Տերը քո պաշտպանն է, և Թագավորության հրեշտակները քո ուղեկցորդներն են: Լավ լուր քեզ համար։ Օրհնյալ ես դու։ Աբդուլ-Բահայի հուշատախտակներ
Մշակութային, սոցիալական և ընտանեկան արժեքները, ներառյալ կյանքի նկատմամբ նյութապաշտական հայացքին հավատարիմ մնալը, ազդում են ժամանակակից հասարակության մեջ միայնության վրա: Ավելին, փախստականների և միգրանտների հոսքը, որոնք սովորաբար ստանում են ոչ համարժեք մարդասիրական աջակցություն, նոր մակարդակի է հասցնում սոցիալական բացառման երևույթը։ Նրանց ծագման երկրներում գոյություն ունեցող սերտ հարաբերությունների կտրուկ հակադրությունը, հատկապես նրանց համար, ովքեր եկել են աֆրիկյան կամ ասիական երկրներից, և նրանց բացակայությունը Եվրոպայից և Հյուսիսային Ամերիկայից, նպաստում է նրանց մենակությանը:
Ինդիվիդուալիզմի մշակույթը, որը կենտրոնացած է մրցակցային հաջողության վրա և իր սեփական շահերի առաջմղումը ուրիշների հաշվին, պատասխանատու է շատերի կողմից մեկուսացվածության և միայնության վիճակի համար: Արդյունքում, ինդիվիդուալիզմը բացասաբար է անդրադառնում համագործակցության ոգու, փոխադարձության և կիսվելու պատրաստակամության վրա՝ առաջացնելով անտարբերություն աղքատների և տառապյալների ծանր վիճակի նկատմամբ:
Բահայի հավատի միջազգային կառավարող մարմնին ուղղված նամակում իր համայնքին նա զգուշացրել է.
Պետք է հասկանալ, որ մեկուսացումն ու հուսահատությունը, որից շատերն են տառապում, համատարած նյութապաշտությամբ կառավարվող միջավայրի արդյունք են: Եվ դրանում [Բահայիները] պետք է հասկանան Բահաուլլայի այն հայտարարության հետևանքները, որ «ժամանակակից կարգըե պետք է գլորվի և փոխարինվի նորով։ – Արդարության Համաշխարհային Տուն, 28 դեկտեմբերի, 2010թ.
Կրոնական, ընտանեկան և մշակութային արժեքներն ապահովում են պատկանելության զգացում և խրախուսում են կյանքի մարտահրավերների և հնարավորությունների փոխանակումը, հատկապես, երբ մարդիկ հավաքվում են և միասին աշխատում ընդհանուր նպատակի հասնելու համար: Բուֆերային մեկուսացման և միայնության նման փորձառություններ: Օրինակ՝ մարդասիրական և ծառայությունների վրա հիմնված նախաձեռնություններով զբաղվելը կարող է մեղմել մեկուսացումը:
Բահայի գրվածքներում նշվում է, որ կրթության նպատակը մարդկությանը ծառայելն է: Բացի այդ, Բահայի ուսմունքները խստորեն խրախուսում են սոցիալական ինտեգրումը կյանքի բոլոր խավերի և կրոնական, ռասայական, էթնիկ և մշակութային տարբեր խմբերի մարդկանց հետ: Բացի այդ, տարբեր ծագում ունեցող մարդկանց հետ հաղորդակցության, սիրո և ներդաշնակության միջոցով համայնք կառուցելը ոչ միայն նպաստում է ծառայության ոգուն և հանգեցնում նոր քաղաքակրթության ստեղծմանը, այլև նվազագույնի է հասցնում մենակությունը՝ մերժելով անհատականության և եսակենտրոնության պաշտամունքը: Մարդկության հանդեպ սիրո այս արտահայտությունը, որը ներառում է հարգանք ուրիշների իրավունքների նկատմամբ և օգնության ձեռք մեկնել աղքատներին ու միայնակներին, այնուհետև կարող է դառնալ յուրաքանչյուր անհատի և հենց համայնքի առօրյա կյանքի մի մասը:
