Տարվա այս եղանակին սովորաբար երեխաները, երիտասարդները և ընտանիքները հանդես են գալիս Հելոուինի ամենակրատիվ և հաճախ վախեցնող զգեստներով:
Բոլոր Սրբերի նախօրեին մեր թաղամասով քայլելը ինձ համար տարիների ընթացքում զվարճալի մշակութային փորձառություն է եղել: Շատ ընկերներ հաճախ զարմանում են, երբ ասում եմ նրանց, որ երբ մենք մեծանում էինք Ավստրալիայում, մենք Հելոուինը չէինք նշում: Ես հիշում եմ այն տարօրինակ հագուստով երեխային, ով հայտնվում էր մեր դռան մոտ՝ կոնֆետ խնդրելով, բայց դա հաճախ շփոթմունքի էր արժանանում, և փոխարենը ինձ էին կոնֆետ տալիս: Հելոուինը Ավստրալիայի մշակույթում սովորական ավանդույթ չէ: Հոկտեմբերը նաև նշում է գարնան սկիզբը՝ տարվա ամենաքիչ սարսափելի եղանակին:
Ի՞նչ է Հելոուինը
Հելոուինը նշվում է ամեն տարի հոկտեմբերի 31-ին և սկսվում է եռօրյա տոնակատարությամբ, որը կոչվում է Allhallowtide, որը նվիրված է մահացածների հիշատակին, որը արմատավորված է արևմտյան քրիստոնեական սովորույթներով: Տարածված կարծիք կա, որ այսօրվա Հելոուինի ավանդույթներից շատերն իրենց ծագումն ունեն հնագույն Գելական բերքահավաքի փառատոնից՝ Սամհայնից, որն ունի կելտական և հեթանոսական արմատներ՝ որպես բերքահավաքի սեզոնի ավարտի տոնակատարություն: Այսօր ժառանգած այս ավանդույթներից մի քանիսը ներառում են քողարկված հնարքներ, դդումով փորագրություն, խարույկներ, խնձորով խփել, ուրվականների զգեստներով տեսարժան վայրեր այցելելը և տարազներ հագնելը:
Հելոուինիի մշակութային յուրացումը
Այս շաբաթվա սկզբին ես հարցրի մի խումբ դեռահասների, որոնց հետ աշխատում եմ, թե ինչպես են նրանք հագնվելու գալիք Հելոուինի համար: Երիտասարդների մեծ մասը բավականին մանրամասն պլաններ ունեին և ուրախ էին կիսվել դրանցով, սակայն մասնակիցներից մեկը խուսափեց զրույցից: Ավելի ուշ նա ինձ ասաց, որ իր մայրը նշել է, որ իր հագուստը կարող է անհարգալից կամ վիրավորական լինել որոշակի մշակույթի համար: Այսպիսով, այս աղջիկը վերադարձավ նկարչական տախտակին՝ փորձելով պարզել, թե ինչ զգեստ կարող է պատրաստել վերջին րոպեին արձակուրդից մեկ շաբաթ առաջ: Ես իսկապես տպավորված էի նրա և մոր տեղեկացվածության և ընկալման աճով:
Տարիների ընթացքում մենք շատ ենք լսել, թե ինչ հագուստներ են համարվում հարգալից կամ անհարգալից տարբեր դավանանքների, սեռերի, մշակութային խմբերի, քաղաքական հայացքների և էթնիկ փոքրամասնությունների նկատմամբ, և դա, բնականաբար, ինձ ստիպեց մտածել. ի՞նչ են ասում բահայի գրվածքները սրա մասին:
Արդյո՞ք բահայիները նշում են Հելոուինը
Չխորանալով մշակութային յուրացման և ճանաչման կամ մշակույթի և հագուստի խճճվածության մեջ, ես ուզում եմ այս շարադրանքը կենտրոնացնել այն բանի վրա, թե ինչպիսին կարող է լինել հարգալից ճանաչումն ու ներկայացումը բահայի հավատի տեսանկյունից, հատկապես տոնական կամ ավանդական միջոցառումներին մասնակցելիս: Եթե Բահայի հավատի նպատակն է միավորել մարդկային ցեղը բահայի ուսմունքների կիրառման միջոցով, ինչպե՞ս կարելի է դա անել տարազի միջոցով:
Բահայիներն առհասարակ նշու՞մ են Հելոուինը: Իմ անձնական դիտարկումն է, որ նման տոնակատարություններին մասնակցելու վերաբերյալ հստակ կանոն չկա, սակայն Արդարության Համաշխարհային Տունը բահայիներին տալիս է հստակ և համապատասխան պարամետրեր, եթե մենք ընտրում ենք մասնակցել մշակութային կամ ավանդական միջոցառումներին.
Բահայիներին ակնհայտորեն պետք է խրախուսել պահպանել իրենց ժառանգած մշակութային ինքնությունը, քանի դեռ ներգրավված գործողությունները չեն հակասում Հավատի սկզբունքներին: Նման մշակութային հատկանիշների հավերժացումը բազմազանության մեջ միասնության արտահայտություն է: Թեև այս տոնակատարությունների մեծ մասը, անկասկած, բխում է անցյալ դարերի կրոնական ծեսերից, հավատացյալները չպետք է խուսափեն մասնակցել այն ծեսերին, որոնց ժամանակի ընթացքում կրոնական նշանակությունը իր տեղը զիջել է զուտ մշակութային ուղղվածություն ունեցող սովորություններին:
Մեկ այլ նամակում Արդարության Համաշխարհային Տունն ասաց, որ Բահաուլլան մեզ է թողել որոշել բազմազանության այն տարրերը, որոնք մենք ցանկանում ենք պահպանել և որոնք «հաճելի են Աստծո աչքերում»։
…այն, ինչ Բահաուլլան արել է բոլորիս համար, այն է, որ սահմանել է չափանիշ, որով Աստծո աչքում ամեն ինչ կարող է սահմանվել, դրանով իսկ ազատելով մեզ պահպանել բազմազանության այն տարրերը, որոնք յուրահատուկ են մեր տարբեր մշակույթների համար: Այս աստվածային չափանիշի ընդունումը յուրաքանչյուր ազգի թույլ է տալիս վստահ լինել ընդունելի լինելու այն, ինչ կարող է պահպանել իր անցյալից:
Հետևաբար, թեև Հելոուինը «զուտ մշակութային ուղղվածություն ունեցող պրակտիկա է», բահայիներին ոչ խրախուսում են, ոչ էլ դատապարտում մասնակցությունը: Ինչպես շատ բահայի ուսմունքների դեպքում, գործողությունների ընթացքը թողնված է անհատի խղճին, և արդյունքում շատ բահայիներ նշում են Հելոուինը:
Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող ենք հարգել այնպիսի հնագույն արևմտյան ավանդույթ, ինչպիսին Հելոուինն է, մինչդեռ դեռևս հետևում ենք Բահաուլլայի «աստվածային չափանիշին»:
Պահպանելով աստվածային չափանիշը՝ հարգանքը
Աբդուլ-Բահան մանրամասնեց այն դերը, որը խաղում է կրոնը միասնության և համընդհանուր եղբայրության հաստատման, սեռերի հավասարության, բոլորի համար տնտեսական բարգավաճման, համընդհանուր կրթության և գիտելիքի տարածման և կրոնական, ռասայական, քաղաքական, հայրենասիրական և տնտեսական նախապաշարմունքների հետքերը վերացնելու գործում։
Որովհետև ամեն դարաշրջան ունի իր ոգին. այս լուսավոր դարաշրջանի ոգին պարունակվում է Բահաուլլայի ուսմունքներում: Որովհետև նրանք հիմք են դնում մարդկության աշխարհի միասնությանը և հռչակում համընդհանուր եղբայրություն: Դրանք հիմնված են գիտության և կրոնի միասնության և ճշմարտության ուսումնասիրության վրա։ Նրանք պաշտպանում են այն սկզբունքը, որ կրոնը պետք է լինի մարդկանց միջև բարեկամության, միության և ներդաշնակության պատճառը: Նրանք հաստատում են երկու սեռերի իրավահավասարությունը և առաջ քաշում տնտեսական սկզբունքներ, որոնք ծառայում են մարդկանց երջանկությանը։ Նրանք կրթություն են տարածում բոլորի վրա, որպեսզի յուրաքանչյուր հոգի ունենա գիտելիքի հնարավոր առավելագույն բաժինը: Դրանք վերացնում և զրոյացնում են կրոնական, ռասայական, քաղաքական, ազգային և տնտեսական նախապաշարմունքները և այլն։ Այդ ուսմունքները, որոնք սփռված են նամակներում և հուշատախտակներում, առիթ են հանդիսանում մարդկության աշխարհի լուսավորության և կյանքի համար: Աբդուլ-Բահա
Երբ մենք հաշվի ենք առնում մարդկության միասնության մեր մտադրությունները, մենք կարող ենք նաև դիտարկել, թե ինչպես են այդ հավակնությունները ազդում փոքրամասնությունների խմբերի հետ մեր հարաբերությունների, նրանց պատմության մասին մեր գիտելիքների և ըմբռնման, նրանց մշակութային, ծիսական պրակտիկաների և ավանդույթների հետ կապված զգայունության վրա և ինչպես լուծել հիմնական համակարգային խնդիրներ, որոնք մշտական խոչընդոտներ են հանդիսանում դրանց առաջխաղացման համար ժամանակակից հասարակության մեջ։
Մարդկության միասնության հիմնարար սկզբունքը և բազմազանության մեջ միասնությունը խթանելու Հավատի նպատակը բնիկ ժողովուրդների նկատմամբ բահայի մոտեցման հիմքում է ընկած: Նրանց իրավունքները անբաժանելի են բոլորի մարդու իրավունքներից, և Բահայի հավատն աջակցում է բնիկ ժողովուրդների՝ զարգանալու և սեփական ինքնությամբ, մշակույթով և լեզվով հպարտանալու իրավունքին: Մեծ նշանակություն է տրվում երկրի բնիկ ժողովրդին հավատի ուսուցմանը, մանավանդ որ նրանք հաճախ անտեսվում կամ նսեմացվում են հասարակության այլ հատվածների կողմից...
Բահայի Վարչական կարգի եզակի առանձնահատկությունն այն եղանակն է, որով այն թույլ է տալիս բահայի համայնքի բոլոր տարատեսակ տարրերին, որոնք ներկայացնում են տարբեր էթնիկ, ռասայական, մշակութային և կրթական ծագում, համագործակցել փոխլրացնող և հոգեպես արգասաբեր ձևով: – Արդարության Համաշխարհային Տուն
Որպես մարդկության միասնության ջատագովներ՝ բահայիները պետք է նաև հաշվի առնեն մեր ենթադրությունները նրանց մասին, ովքեր ապրում են տնտեսական, քաղաքական կամ աշխարհագրական կլիմայական պայմաններում կամ տեղանքում, որոնք տարբերվում են մեզանից, և նրանց վերաբերվեն որպես հավասարների՝ ճանաչելով և հարգելով իրենց հին պատմությունը, ավանդույթներն ու ժառանգությունը։
Ցանկացած ռասայի նկատմամբ խտրականությունը սոցիալական հետամնացության, քաղաքական անհասունության և թվային փոքրամասնության հիման վրա բացահայտ խախտում է հոգու, որը մարմնավորում է Բահաուլլայի հավատը: Իր շարքերում ցանկացած պառակտման կամ բաժանման գիտակցումը խորթ է դրա նպատակին, սկզբունքներին և իդեալներին: Այն բանից հետո, երբ նրա անդամները լիովին գիտակցեն Հեղինակի պնդումները և, իրենց նույնացնելով նրա Վարչական կարգի հետ, անվերապահորեն ընդունեն նրա ուսմունքներում ներառված սկզբունքներն ու օրենքները, դասակարգի, դավանանքի կամ գույնի յուրաքանչյուր տարբերություն ինքնաբերաբար պետք է վերացվի, և երբեք չպետք է թույլ տալ, որ որևէ պատրվակով և որքան էլ ուժեղ լինի իրադարձությունների կամ հասարակական կարծիքի ճնշումը, վերահաստատել ինքն իրեն: Եթե որևէ խտրականություն ընդհանրապես պետք է հանդուրժվի, ապա դա պետք է լինի խտրականություն ոչ թե փոքրամասնության դեմ, այլ ավելի շուտ հօգուտ փոքրամասնության, անկախ նրանից՝ ռասայական թե այլ կերպ: – Շողի Էֆֆենդի, Աստվածային արդարության գալուստը
Ինչպե՞ս եք նպաստելու միասնությանը և պաշտպանելու բազմազանությունը՝ հարգելով ուրիշներին՝ միաժամանակ պահպանելով Բահաուլլայի «աստվածային չափանիշը» այս գալիք Հելոուինին և տարվա մյուս օրերին:
