Մենք բոլորս ունենք թերություններ. Ոչ ոք կատարյալ չէ, և դա կարող է բարդ լինել և դժվարացնել կյանքը այլ մարդկանց հետ: Մարդկային անկատարության պատճառով մենք բոլորս հակված ենք տեսնելու միմյանց թերությունները:
Սակայն աշխարհի մարգարեների հոգևոր իմաստությունը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը մեզ զգուշացնում է ուրիշներին նման կերպ չնայել և խորհուրդ է տալիս նախ նայել մեր մեջ և կենտրոնանալ սեփական սխալների վրա:
Իր՝ Նվիրական խոսքերը գրքում, Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, գրել է.
Ո՜Վ, ՄԵՐՁԱՎՈՐ ԻՄ ԳԱՀԻ: Ականջ մի դիր չարին և մի նկատիր չարը, մի նսեմացիր, մի տրտմիր և մի հեծեծա: Չարախոս մի եղիր, որպեսզի չար խոսքեր չլսես և մի չափազանցրու ուրիշների արատները, որպեսզի քո սեփական արատները մեծ չթվան, և մի ցանկացիր ոչ մեկի նվաստացումը, որպեսզի քո նվաստացումը չդառնա ակնհայտ:
Հիսուս Քրիստոսը, ըստ Մատթեոսի շատ նման բան է ասել.
Ինչո՞ւ ես նկատում եղբորդ աչքի փուշը, բայց քո աչքի գերանը չես նկատում։ Կամ ինչպե՞ս կարող ես քո եղբորն ասել՝ «թույլ տուր աչքիդ փուշը հանեմ», երբ աչքիդ մեջ գերան կա։ Կեղծավոր, նախ հանիր քո աչքից գերանը և հետո հետո կտեսնես, թե ինչպես կարելի է հեռացնել փուշը եղբորդ աչքից։
Ըստ հեղինակ Ջոնաթան Հայդտի իր «Երջանկության հիպոթեզը» գրքում, մարդկանց մեծամասնությունը հակված է անտեսել սեփական թերությունները՝ կենտրոնանալով ուրիշների թերությունների վրա: Իրականում դա ապացուցվել է բազմաթիվ հոգեբանական հետազոտություններով:
Ինչու ենք մենք չափազանցնում ուրիշների սխալները:
Ըստ Հայդտի, դրա պատճառն այն է, որ թեև ուրիշների թերությունները մեզ համար ակնհայտ են, մենք հակված ենք մեզ այսպես դիտարկել.
... վարդագույն հայելի... Մենք ուրիշներին դատում ենք նրանց պահվածքով, բայց կարծում ենք, որ հատուկ տեղեկություններ ունենք մեր մասին. մենք գիտենք, թե ով ենք մենք իրականում ներսից, այնպես որ կարող ենք հեշտությամբ գտնել մեր եսասիրական արարքները բացատրելու ուղիներ և կառչել այն պատրանքից, որ մենք ավելի լավն ենք, քան մյուսները:
Հայդտը նաև կապում է սեփական թերությունները տեսնելու մեր անկարողությունը Դորիան Գրեյի և Էմիլի Պրոնինի «միամիտ ռեալիզմի» հետ. մենք բոլորս հավատում ենք, որ տեսնում ենք աշխարհն այնպիսին, ինչպիսին այն կա օբյեկտիվորեն, ներառյալ մեր ընկալումները ուրիշների և մեր մասին:
Թերևս մեկ այլ պատճառ, որ մենք տեսնում ենք ուրիշների թերությունները, այն է, որ մենք կարող ենք նրանց պարտադրել մեր սեփական չափանիշները: Եթե ես որոշեմ գնալ հոգևոր ճանապարհով, ապա ես անխուսափելիորեն պետք է կատարելագործվեմ, հաղթահարեմ իմ սեփական թերությունները և զարգացնեմ այնպիսի հոգևոր հատկություններ, ինչպիսիք են բարությունը և համբերությունը: Բայց սա հեշտ գործ չէ։ Ինքնակատարելագործման իմ անկեղծ ձգտման ժամանակ ես, ամենայն հավանականությամբ, կպահեմ ինձ որոշակի չափանիշի վրա, և հենց այս չափանիշը ես կարող եմ պարտադրել ուրիշներին:
Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող ենք դադարել նայել ուրիշների թերություններին:
Բահայի ուսմունքները մեզ խրախուսում են ամեն օր հաշիվ տալ ինքներս մեզ: Այս հնագույն պրակտիկան, որը նաև խրախուսվում է Բահաուլլայի գրվածքներում, ներառում է ամենօրյա խորհրդածում մեր գործողությունների մասին: Սա նշանակում է, որ մենք պետք է կշռենք, թե ինչ ենք կարծում, որ լավ ենք արել, և ինչը կարող էինք ավելի լավ անել։
Այս էապես հոգևոր պրակտիկան ներառում է ամեն օր ուշադիր նայել ինքներդ ձեզ և ուսումնասիրել ձեր սեփական անկատարությունները, ինչպես պարզ է դառնում Աբդուլ-Բահայի 1912 թվականին Բոստոնում ունեցած ելույթից.
... Փնտրեք ձեր սեփական թերությունները և մի մտածեք ուրիշի անկատարության մասին: Ձգտեք ձեր ամբողջ ուժով ազատվել անկատարություններից։ Անփույթ հոգիները միշտ սխալներ են փնտրում ուրիշների մեջ: Ի՞նչ կարող է իմանալ կեղծավորը ուրիշների թերությունների մասին, եթե նա կույր է իր սեփական սխալների հանդեպ... Քանի դեռ մարդը չի գտել իր թերությունները, նա երբեք չի կարող կատարյալ դառնալ։ Չկա ավելի բեղմնավոր բան մարդու համար, քան սեփական թերությունների գիտակցումը։
Հայդտը նաև ասում է, որ մենք պետք է լսենք հնագույն խորհրդի կոչը՝ տեսնելու մեր սեփական թերությունները.
Երբ հայտնաբերեք ձեր մեջ թերություն, դա ցավ կպատճառի, բայց եթե շարունակեք առաջ գնալ և ընդունեք ձեր թերությունը, հավանաբար կպարգևատրվեք հաճույքի զգացումով, որը տարօրինակ կերպով միախառնված է հպարտության երանգի հետ։
Քանի որ դժվար է ինքներս մեզ անկեղծորեն նայել և առերեսվել մեր սխալների հետ, շատ կարևոր է նաև հիշել, որ Աստված սիրում է մեզ անվերապահորեն, անկախ նրանից, թե ինչ ենք արել կամ չենք արել: Չկա մեղք, որը կարող է խանգարել Աստծուն սիրել մեզ, քանի որ Նա «ամենասեր է»: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է հասկանանք նաև, որ Աստված ցանկանում է, որ մենք լավը լինենք և վարվենք ազնվաբար: Եթե մենք դա չանենք, ապա, թեև Նա դեռ կսիրի մեզ, մեր օրինազանցությունները մեզ կկտրեն այդ սիրուց, ինչպես ստվերում կանգնած մարդը կտրված է լույսից: Սա մեզ բերում է Աստծո ներման. անկախ նրանից, թե որքան ենք մենք շեղվել առաքինության ճանապարհից, բոլոր մեծ Կրոնների ուսմունքները մեզ վստահեցնում են, որ Աստված կների մեզ և հնարավորություն կտա վերադառնալու դեպի ուղին:
Այսպիսով, ուրիշների թերությունները անտեսելը ներառում է ազնվորեն նայել ինքներս մեզ, սիրել ուրիշներին և իմանալ, որ Աստված սիրում է բոլորիս:
