Ես մի քիչ տարօրինակ եմ, մի քիչ տարբեր: Ես շատ ժամեր էի ծախսում մարդկանց ուսումնասիրելով, կարծես նրանք այլ տեսակ լինեին: Ես ստիպված էի դա անել, քանի որ իմացա, որ ես ունեմ աուտիզմ:
Որպես աուտիստ, ես ինքս ինձ տվել եմ հետևյալ հարցերը ուրիշների մասին. Որո՞նք են նրանց սովորությունները: Ինչու են նրանք այդքան ճնշող և դաժան: Ինչպե՞ս են նրանք որոշում, թե ով է «ներս մտնում», ով է «դուրս գալիս»։ Ե՞րբ պետք է սկսեմ զրույցը: Նրանք ինձ հետ կծիծաղե՞ն, թե՞ ինձ վրա:
Ես կասկածում եմ, որ աուտիզմ չունեցող մարդիկ, ովքեր այժմ կոչվում են նեյրոտիպիկ, նման հարցեր տալու կարիք ունեն: Ինչ-որ կերպ նրանց բնազդները ասում են նրանց պատասխանները: Ես չունեմ այդ բնազդը:
Սա այն տեղը չէ անդրադառնալու աուտիզմի վերաբերյալ բարդ և հակասական քննարկումներին, որոնք մոլեգնում են այսօր ամբողջ աշխարհում: Փոխարենը, ես կփորձեմ ամփոփել աուտիզմի որոշ առանձնահատկություններ՝ նախազգուշացնելով, որ յուրաքանչյուր աուտիստ տարբեր է, և որքանով է մարդը ցուցադրում և հաղթահարում յուրաքանչյուր հատկանիշը, ինչպես նաև նրանց փոխազդեցության ձևը, շատ տարբեր է:
Մենք՝ աուտիստներս, հաճախ խնդիրներ ենք ունենում նեյրոտիպիկ մարդկանց հետ սոցիալական շփման հարցում: Մենք պետք է ավելի շատ աշխատենք, հաճախ՝ անհաջող, որպեսզի հասկանանք ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները և մարմնի լեզուն: Մենք անհարմար ենք համարում աչքի շփումը, երբեմն ամեն ինչ բառացիորեն ենք ընդունում և կարող ենք արձագանքել այնպիսի ձևերով, որ նեյրոտիպիկ մարդիկ համարում են տարակուսելի կամ անտեղի: Մենք հաճախ հուզվում և բորբոքվում ենք սոցիալական իրավիճակներում կամ ընդհանրապես չենք կարողանում արձագանքել:
Շատ աուտիստներ հաճախ ավելի հարմարավետ են զգում փաստերի և տրամաբանության հետ և ձգտում են դեպի գիտության և տեխնոլոգիայի բնագավառում կարիերայի, մինչդեռ աուտիզմով տառապող մյուս մարդիկ շատ ստեղծագործ են. նրանք ունեն տրամաբանության իրենց զգացողությունը և ձգվում են դեպի արվեստը:
Ես ներդաշնակ եմ երկու կողմերի հետ էլ: Մանուկ հասակում ես տարված էի դինոզավրերով և աստղագիտությամբ։ Արվեստը բացահայտել եմ դեռահաս տարիքում: Ես եկել եմ այն եզրակացության, որ իմ միտքը ծրագրավորված է HTML-ով, ծրագրավորման լեզվով, որը ընկած է ինտերնետի մեծ մասի հիմքում: Այսպիսով, ես հետևում եմ իմ սեփական հղումներին՝ արագ, բայց երբեմն անկանխատեսելի կապեր հաստատելով, հաճախ մնացած բոլորին թողնելով փոշու մեջ:
Աուտիստներին նկարագրում են որպես անզգայացած և ապրումակցում չունեցող, բայց դա ճիշտ չէ: Մենք ապրում ենք հույզեր, հաճախ շատ ուժեղ, բայց կարող ենք դժվարություններ ունենալ հույզերը ցույց տալու հետ: Ինչպես Բոբ Դիլանի պարոն Ջոնսը, մենք գիտենք, որ «ինչ-որ բան է կատարվում», բայց չգիտենք, թե դա ինչ է: Մենք ապրումակցում ենք, բայց դժվարանում ենք արտահայտել այն, կամ մեր նյարդային համակարգը ծանրաբեռնված է՝ փորձելով մշակել զգացմունքները և զգայական տեղեկատվությունը: Մենք կարող ենք անջատվել և չարձագանքել, կամ պարզապես պոռթկալ:
Աուտիստիկ պոռթկումը չպետք է շփոթել զայրույթի հետ. Սա ուշադրություն փնտրելու կամ մանիպուլյացիայի գիտակցված գործողություն չէ, այլ գերբեռնված նյարդային համակարգի արձագանք: Մտածեք անջատումը կամ պոռթկումը որպես համակարգչային համակարգի ձախողում, և դուք կտեսնեք, թե ինչի մասին է խոսքը:
Հաշվի առնելով վերը նշված բոլորը, զարմանալի չէ, որ աուտիստները կարող են դժվար հարաբերություններ ունենալ հավատի հետ: Դոգման և ավանդույթներին ուղղված կոչերը մեզ մոտ հազվադեպ են աշխատում: Այնպիսի պնդումներն, ինչպիսիք են «Այդպես է» կամ «մենք միշտ այդպես ենք վարվել», կամ «Աստված տարօրինակ և խորհրդավոր ձևերով է գործում» և «երբ մեծանաս կհասկանաս» արտահայտությունները մեզ խրախուսում են շարունակել վիճել, քանի դեռ մեզ չեն լռեցրել, կամ, որ ավելի վատ է, չեն սպառնացել կամ պատժել։ Շատ աուտիստներ վերջում հուսահատությամբ ետ են քաշվում իրենց մեջ:
Բացի այդ, մենք կարող ենք անհանգստացնել նեյրոտիպիկ ամբոխին ճշմարտության վերաբերյալ մեր կոպիտ և ոչ դիվանագիտական պնդմամբ, ինչպես տեսնում ենք այն, և մեր հրաժարվելով ընդունել հարմար կամ սոցիալապես ընդունելի ստերը «քանի որ մենք բոլորս պետք է ապրենք այս աշխարհում»:
Այնուամենայնիվ, եթե մենք հետ քաշենք մարդկային մեկնաբանության և ինստիտուցիոնալ դոգմայի կուտակված շերտերը, մենք կբացահայտենք այն, ինչը կարելի է անվանել աուտիստական պնդում ճշմարտության վրա՝ չնայած բոլոր հակադրություններին: Հավատը կոչ է անում հավատացյալներին պաշտպանել ճշմարտությունը՝ չնայած ծաղրանքին, հալածանքին և նույնիսկ մահվանը: Պատմության ընթացքում քանի՞ մարդ է դա արել՝ հրաժարվելով ենթարկվել իշխանության բոլոր ձևերին, ներառյալ եկեղեցուն և պետությանը: Քանի՞ սուրբ, նահատակ և քավության նոխազ է եղել աուտիստ:
Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք հաշտեցնում կրոնական ճշմարտության պնդումները փաստերի և տրամաբանության մեր աուտիստական պնդման հետ: Բահայի պատասխանը ճշմարտության անկախ հետազոտության հիմնական բահայի սկզբունքն է: Իր Անկասկածության Գրքում Բահաուլլան գրել է.
...մարդը երբեք չի կարող հույս ունենալ հասնելու Ամենափառքի գիտելիքին, երբեք չի կարող փախչել աստվածային գիտելիքի և իմաստության հոսքից, երբեք չի կարող մտնել անմահության օթևան և չի ճաշակի աստվածային մտերմության և բարեհաճության բաժակը, մինչև նա դադարում է մահկանացու մարդկանց խոսքերն ու գործերը համարել որպես Աստծո և Նրա Մարգարեների իր չափորոշիչ ճշմարիտ հասկացողություն և ճանաչում:
Կրոնական ճշմարտությունը ուսումնասիրելիս Բահաուլլան մարդկությանը խորհուրդ է տալիս անտեսել այսպես կոչված «փորձագետներին», կայացած իշխանություններին, հոգևորականների հայտարարությունները, ամբոխի համաձայնությունը և ավանդույթներին հավատարիմ մնալը: Բահաուլլան այս սկզբունքն ավելի առաջ է տանում` «իսկական որոնողին» տալով հետևյալ խորհուրդը։
Նա պետք է մաքրի իր սիրտը, որը Սիրեցյալի հարատև սիրո սրբարանն է՝ ամեն պղծությունից և սրբացնի իր հոգին այն ամենից, ինչ վերաբերում է ջրին և կավին, բոլոր պատրանքային և անցողիկ կապերից: Նա պետք է այնպես մաքրի իր սիրտը, որ սիրո կամ ատելության մնացորդ չմնա նրա մեջ, որպեսզի այդ սերը կուրորեն չհակի նրան մոլորության կամ ատելությունը չհեռացնի նրան ճշմարտությունից։
Այս դեպքում աուտիստի հավատարմությունը ճշմարտությանը, ինչպես նա է տեսնում, կպահանջի իմացաբանական խոնարհություն և, մնալով բանականության և տրամաբանության սահմաններում, փոխել դիրքերը՝ հիմնված նոր տեղեկատվության վրա: Բահաուլլան ամրագրում է ճշմարտության հանդեպ այս խորը նվիրվածությունը հետևյալ հիմնական իմաստության մեջ. «Ճշմարտությունը մարդկային բոլոր առաքինությունների հիմքն է: Առանց ճշմարտացիության, առաջընթացն ու հաջողությունը Աստծո բոլոր աշխարհներում անհնար է որևէ հոգու համար»:
Իմ սեփական անկատար հավատարմությունը Բահաուլլայի հայտնության ճշմարտությանը հաջորդեց իմ հետազոտությանը: Ես երկար ժամանակ փնտրում էի մի բան, որը ես ուժեղ զգացի, բայց չկարողացա բացահայտել, մինչև որ 1989թ. հունվարի երեկոյին այն հարվածեց ինձ կայծակի պես, մի փորձ, որը կարելի է անվանել հոգևոր անկում: Այդ ժամանակից ի վեր ես մի քանի անգամ ունեցել եմ այս փորձը: Այժմ ես կարող եմ ավելի լավ բացահայտել այս փորձառությունների մտավոր, ֆիզիկական և հոգևոր տարրերի փոխազդեցությունը:
Առաջ նայելով, ես ավելի ու ավելի լիարժեք եմ զգում աուտիստ մարդկանց և մարդկանց, ովքեր տարբերվում են միմյանցից մարդկային ցեղի ողջ բազմազանության մեջ գտնվող ցավն ու օտարումը: Մենք որոնեցինք այն սերն ու ընդունումը, որը մենք հույս ունեինք, որ կստանանք կրոնական համայնքներում, քանի որ սուրբ գրվածքներն ասում էին, որ մենք պետք է մեզ անցանկալի զգանք, քանի որ մեր լկտի հարցերը, Աստծո սերը զգալու մեր տարբեր ձևերը և մեր ոչ տիպիկ վարքագիծը անվերապահ հաղորդակցություն էին առաջացնում, իսկ լավագույն դեպքում՝ անհանգստություն և հեռավորություն: Վատագույն դեպքում՝ դատում էին, ծաղրում և խուսափում այնպես, կարծես մենք Սատանայի զավակներն ենք, ոչ թե Աստծո: Ավելի քիչ լուսավոր ժամանակներում մեզանից քանիսն են խոշտանգվել և սպանվել, այլ ոչ թե պարզապես օտարվել:
Օտիստիկ կոպտության անհարմար աստիճանով, ես պետք է ասեմ, որ Աստծո սիրո շնորհիվ, որը մենք կիսում ենք, մենք բոլորս կարող ենք շատ բան սովորել միմյանցից և շատ բան ներել: Բահաուլլան մեզ բոլորիս տվել է այս պատվիրանը, անկախ մեր տարաձայնություններից.
Ով մարդկանց որդիներ։ Չգիտե՞ք, ինչ է՝ մենք ձեզ բոլորիդ ստեղծել ենք մեկ փոշուց: Որպեսզի ոչ ոք իրեն չբարձրացնի մյուսից: Միշտ խորհեք ձեր սրտերում, թե ինչպես եք ստեղծվել: Քանի որ մենք բոլորիդ ստեղծել ենք նույն նյութից, դուք պետք է լինեք որպես մեկ հոգի, քայլեք նույն ոտքերով, ուտեք նույն բերանով և ապրեք նույն երկրում, որպեսզի ձեր էության խորքից, ձեր գործերով և արարքներով, դրսևորվեն միասնության նշանները և աշխարհիկից հեռացման էությունը: Սա է Իմ խորհուրդը ձեզ, ո՛վ լույսի տերեր: Ուշադրություն դարձրեք այս խորհրդին, որպեսզի կարողանաք ստանալ սրբության պտուղը սքանչելի փառքի ծառից:
Այսպիսով, հաջորդ անգամ, երբ հանդիպեք որևէ մեկին, ով մի փոքր այլ է թվում, խնդրում եմ հիշեք, որ ոչ բոլոր մարդիկ են նույն կերպ մտածում, զգում կամ վերամշակում իրականությունը, այլ որ բոլոր մարդիկ գալիս են Արարչից:
