Ութսուն տարեկանում մեծ Գալիլեոն տառապանքով անցկացրեց իր օրերը ինկվիզիցիայի զնդաններում, որովհետև անհերքելի ապացույցներով ցույց տվեց երկրի շարժումը: - Վոլտեր, Դեկարտ և Նյուտոն (1728)
Ասել, որ Գալիլեոյին խոշտանգել են, անխոհեմ պնդում չէ, այլ պարզապես նախադասության մեջ ասվածի կրկնություն: — Իտալո Մերեու, Եվրոպայում անհանդուրժողականության պատմություն (1979)
Արդյո՞ք եկեղեցին բանտ նետեց մեծ աստղագետ Գալիլեո Գալիլեին և խոշտանգե՞ց նրան իր գիտական հայացքների համար: Մարդկանց մեծ մասը կարծում է, որ դա այդպես է եղել, բայց դա ճիշտ չէ։
Լաս Վեգասի Նևադայի համալսարանի փիլիսոփայության պատվավոր պրոֆեսոր, դոկտոր Մորիս Ֆինոկիարոն ուշադիր նայեց Վոլտերի այն պնդումին, որ Գալիլեոն տառապանքով է անցկացրել իր օրերը ինկվիզիցիայի զնդաններում։ Նա գտնում էր, որ դա անհիմն է, թեև նա հաստատեց, որ Եկեղեցին դեմ էր Գալիլեոյի կողմից Նիկոլա Կոպեռնիկոսի տեսության առաջմղմանը, թե Երկիրը շարժվում է: Պահպանողական փիլիսոփաները սա ընկալեցին որպես հակասություն Սուրբ Գրվածքներին: Գալիլեոն ձերբակալվեց, դատվեց և դատապարտվեց ինկվիզիցիայի կողմից և իր կյանքի վերջին ինը տարին անցկացրեց տնային կալանքի տակ Ֆլորենցիայից դուրս գտնվող իր վիլլայում:
Արձանագրված փաստեր. Գալիլեոն, ով Տոսկանայի Մեծ Դքսի արքունիքի գլխավոր մաթեմատիկոսն ու փիլիսոփան էր, գտավ աստղադիտակային ապացույցներ, որոնք, իր կարծիքով, պաշտպանում էին Կոպեռնիկոսի տեսությունները: Ի պատասխան քննադատությունների՝ նա մի քանի մասնավոր նամակ է գրել՝ բացատրելով իր դիրքորոշումը։ Նամակների բովանդակությունը հանրությանը հայտնի դարձավ Գալիլեոյի պահպանողական հակառակորդների շրջանում՝ առաջացնելով վրդովմունք, և 1615 թվականին նրա դեմ առաջին պաշտոնական բողոքը ներկայացվեց ինկվիզիցիա՝ Դոմինիկյան վարդապետի կողմից։ Ավելի ուշ այդ տարի Գալիլեոն կամավոր գնաց Հռոմ՝ պաշտպանելու Կոպեռնիկյան տեսությունը։ Նա գուցե շահել է մտավոր վեճերում, բայց պարտվել է աստվածաբանական մարտերում.
Հաջորդ տարվա սկզբին կարդինալ Բելարմինը (ով, հեգնանքով, ունի իր անունով կրթական հաստատություններ) ինկվիզիցիայի անունից նախազգուշացում գրեց Գալիլեոյին՝ արգելելով նրան հրապարակայնորեն աջակցել Կոպեռնիկոսի «հերետիկոսականե գաղափարներին։ Գալիլեոն համաձայնեց դրան։ Դրանից անմիջապես հետո Եկեղեցին հռչակեց այն տեսությունը, որ Երկիրը շարժվում է Սուրբ Գրվածքներին կեղծ հակասությամբ: Կոպեռնիկոսի գիրքն արգելված էր մինչև այն վերանայվեց։
1623 թվականին կարդինալ Բարբերինին ընտրվել է Հռոմի Պապ Ուրբան VIII։ Քանի որ նա Գալիլեոյի երկրպագուն էր, մաթեմատիկոսն իր գիտելիքներով մի փոքր ավելի ազատ էր զգում և գրեց մի արտասովոր գիրք՝ ուսումնասիրելով Կոպեռնիկոսի տեսությունը: Վախենալով խախտել Բելարմինի դեղատոմսը, Գալիլեոն խուսափեց մեկ տեսակետը մյուսի նկատմամբ պաշտպանելուց և երկխոսություն ստեղծեց երեք տարբեր տեսակետների միջև (պատշաճ անվանմամբ՝ Դիալոգ): Այն զբաղվում էր ֆիզիկական և աստղագիտական հարցերով՝ առանց աստվածաբանական հարցերին անդրադառնալու։
Գալիլեոյի թշնամիները բողոքեցին, որ գիրքը խախտում է Բելարմինի էդիկտը և մեղադրում էին Գալիլեոյին այն հրամանագիրը խախտելու մեջ, որն արգելում էր նրան որևէ կերպ նշել երկրի շարժումը։ Նրան կանչեցին Հռոմ դատավարության համար, որը սկսվեց 1633 թվականի ապրիլին, որտեղ նա հերքեց, որ երբևէ հրաման է ստացել չքննարկել երկրի շարժումը: Բելարմինը նրան միայն արգելում էր հավատարիմ մնալ կամ պաշտպանել այն գաղափարը, որ Երկիրը շարժվում է, իսկ Դիալոգը՝ ոչ. նա միայն ներկայացրեց տարբեր տեսակետներ՝ չաջակցելով որևէ կոնկրետ մեկին:
Ի վերջո, Գալիլեոն մեղավոր ճանաչվեց հերետիկոսության միջանկյալ մակարդակի համար, որը պաշտոնապես անվանվեց «հերետիկոսության բռնի կասկածանքե: Արգելված հանցագործություններն էին աստղագիտական տեսությունն այն մասին, որ երկիրը շարժվում է, և մեթոդաբանական սկզբունքը, որ Աստվածաշունչը բնության փիլիսոփայության (գիտության) հեղինակություն չէ: Զղջալով Գալիլեոն ստիպված եղավ իր տեսություններից հրաժարվել կամ հերքել: Նրա գիրքն արգելվեց։
Այն ժամանակ միակ հրապարակված փաստաթղթերը ինկվիզիցիայի վճիռն էին և Գալիլեոյի գահից հրաժարվելը։ Դրանք լայնորեն տարածվեցին գրքերում, թերթերում և շրջաբերականներում Հռոմի Պապ Ուրբան VIII-ի հրամանով, ով ցանկանում էր համոզվել, որ բոլոր կաթոլիկները հասկանում են հերետիկոսական հավատալիքների հետևանքները, նույնիսկ (կամ հատկապես), երբ պատկանում է Գալիլեոյի նման հարգված անձին:
Չնայած պատմական գրառումներին, թյուր կարծիքը, որ խիստ հարցաքննություն տերմինը նշանակում է ֆիզիկական խոշտանգում, և որ Գալիլեոյին տեղավորել են բանտախցում, գոյություն ունի ավելի քան մեկ դար, քանի որ Եկեղեցին չի հրապարակել հարցաքննության տեքստը կամ դատավճիռը: Մոտ 150 տարի անց Եկեղեցին հրապարակեց Գալիլեոյի բանտարկության փաստաթղթերը. 250 տարի անց ի հայտ եկան նոր փաստաթղթեր, որոնք ցույց էին տալիս, որ նա ոչ բանտարկված է, ոչ էլ խոշտանգված։
Համաձայն Հռոմում Տոսկանայի դեսպանի, պետքարտուղարի և անձամբ Գալիլեոյի նամակագրության՝ մաթեմատիկոս/փիլիսոփան բանտարկվել է դեսպանի և նրա կնոջ տանը դատավարությունից առաջ և հետո: Դրա ընթացքում նա և իր ծառան տեղավորվել են դատախազի բնակարաններում, թեև նրա սնունդն ուղարկվել է Տոսկանայի դեսպանատնից։ Գրառման մեջ հաշվի է առնվում Գալիլեոյի ամբողջ ժամանակը դատարանում, բացառությամբ 1633 թվականի հունիսի երեք օրվա: Թեև նա կարող է այդ երեք օրն անցկացնել բանտում, սակայն որեւէ ռացիոնալ հիմք չկա կասկածելու, որ նա չի վերադարձել դատախազության շենք։
Նրա հարցաքննության արձանագրության մեջ խոշտանգումների մասին խոսվում է միայն անորոշ բառերով։ Այն բանից հետո, երբ Գալիլեոն վստահեցնում է ինկվիզիցիային, որ ինքը չի պաշտպանում Կոպեռնիկյան տեսությունը այն բանից հետո, երբ այն հերքեց 1616 թվականին, գրառման մեջ ասվում է. Ահա թե ինչ են վկայակոչում այլ փաստաթղթեր, երբ նշում են, որ Գալիլեոն հարցաքննվել է կտտանքների սպառնալիքի տակ։ Գալիլեոն պատասխանեց. «Ես այստեղ եմ հնազանդվելու, բայց որոշման ընդունումից հետո ես այդ կարծիքին չեմ եղել, ինչպես ասացիե։ Այս պահին ձայնագրության մեջ նշվում է. Եվ քանի որ այլ բան հնարավոր չէր անել որոշումն ի կատար ածելու համար, ստորագրելուց հետո նրան ուղարկեցին այդ վայր։
Անձամբ ես կասկածում եմ, որ շատ էին աչքով ու գլխով անում: Դժվար է հավատալ, որ Գալիլեոն իրականում մերժել է Կոպեռնիկյան աստղագիտությունը, կամ ինկվիզիցիայից որևէ մեկը հավատում է, որ նա մերժել է:
Գալիլեոն գնում է բանտ աշխատության մեջ դոկտոր Ֆինոկիարոն վերլուծում է պատմական ժամանակացույցը և առկա գրառումները՝ տեսնելու, թե արդյոք կա մի ժամանակաշրջան, որի ընթացքում Գալիլեոյին կարող էին խոշտանգել: Նա եզրակացնում է, որ կա միայն մեկ օր, երբ դա կարող էր տեղի ունենալ, բայց դա կարող էր թողնել, որ ծերունին չկարողանա մասնակցել դատավճռին կամ հրաժարվել գահից: Նա նաև նշում է, որ Գալիլեոյի խոշտանգումների դեպքում մանրամասն նկարագրություն կլինի ինչպես խոշտանգումների (բառացիորեն հարված առ հարված), այնպես էլ նրա վավերացման մասին, ինչպես պահանջում են ինկվիզիցիայի կանոնները: Նման գրառումներ չկան։ Ինկվիզիցիայի կանոնները բացառում էին նաև տարեցների խոշտանգումները, և Գալիլեոն այդ ժամանակ վաթսունն անց էր։ Նա նաև, ինչպես նշվեց, շատ հարգված մարդ և գործիչ էր Տոսկանայի Մեծ Դքսի արքունիքում. նա ուներ բազմաթիվ ընկերներ բարձր պաշտոններում։
Կարծում եմ, որ դատական արձանագրությունները խոսում են իրենց մասին, ինչպես նաև մեղադրանքները. նրա հանցանքները նրանից չեն պահանջում տառապել ինկվիզիցիայի զնդանում: Նոր տեղեկատվություն սովորելը, այլ ոչ թե առասպելներ ընդունելը, կարող է օգնել մեզ ազատվել գիտության ընդդեմ կրոնի ստանդարտ փաստարկի արմատացած նախապաշարմունքներից.
Ճշմարտությունը ինքնուրույն բացահայտելու մարդկանց անկարողությունը գլխավորն է այն հիվանդություններից, որոնք ներկայումս կործանում են հասարակությունը:
Որովհետև առանց այդպիսի անկիրք հետաքննության, քաղաքակրթությունը չի կարող առաջ գնալ այն նախապաշարմունքներից և կրքերից այն կողմ, որոնք նպաստում են հասարակական կարգի քայքայմանը: Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր
