Երբ ընկերներս ինձ հարցրին. Պե՞տք է մենք մեր երեխաներին կրոնով դաստիարակենք: Մտածեցի, որ նրանց հարցը հավանաբար ունի այս ենթատեքստը. Ո՞րն է մեր երեխաներին բարոյապես և հոգեպես դաստիարակելու լավագույն միջոցը:\
Նրանք, իհարկե, զարմանում էին, ինչպես ծնողների մեծ մասը, երբ երեխայի բարոյական բնավորությունը իսկապես առաջանում է:
Ե՞րբ է ձևավորվում մարդու բնավորությունը:
Նախկինում վաղ զարգացման որոշ փորձագետներ կարծում էին, որ կերպարների ձևավորումը տեղի է ունեցել մինչև վաղ հասուն տարիքը՝ ուշ պատանեկության և քսանականների սկզբին: Զիգմունդ Ֆրեյդը, օրինակ, այս տեսակետն ուներ. Բայց երեխաների զարգացման մասնագետները, ինչպիսիք են շվեյցարացի գիտնական և տեսաբան Ժան Պիաժը 1920-ականներին և գերմանա-ամերիկյան զարգացման հոգեբան Էրիկ Էրիկսոնը 1950-ականներին, իրենց աշխատանքում պնդում են, որ երեխաները սկսում են զարգացնել իրենց բարոյական բնավորությունը շատ ավելի վաղ՝ նույնիսկ մանկության հասակում:
Իրականում, այժմ այս թեման ուսումնասիրողների և հետազոտողների միջև կա համաձայնություն, որ մարդիկ իրենց հիմնական բարոյական բնավորության հիմքերը զարգացնում են կյանքի շատ վաղ շրջանում՝ ծնվելուց մինչև հինգ կամ վեց տարեկանը: Իհարկե, այս բացահայտումները կենսական նշանակություն ունեն երեխա մեծացնող յուրաքանչյուրի համար. երեխաները վաղ տարիքում բարոյական և հոգևոր դաստիարակության կարիք ունեն: Այլ կերպ ասած, ինչպես Բահայի ուսմունքներն են ասում, լավ բնավորությունը պետք է սովորեցնել.
Սխալ արարքների բուն պատճառը տգիտությունն է, և հետևաբար մենք պետք է ամուր կառչած լինենք ընկալման և գիտելիքի գործիքներին: Լավ բնավորությունը պետք է սովորեցնել։ Լույսը պետք է տարածվի հեռուն, որպեսզի մարդկության դպրոցում բոլորը ձեռք բերեն ոգու դրախտային հատկանիշները...
Այստեղից հետևում է, որ դպրոցը պետք է լինի առավելագույն կարգապահության և կարգուկանոնի վայր, այդ ուսուցումը պետք է լինի մանրակրկիտ, և պետք է նախատեսվի բնավորության ուղղման և կատարելագործման համար. այնպես, որ ամենավաղ տարիներին աստվածային հիմք կդրվի հենց երեխայի էության մեջ, և կբարձրանա սրբության կառուցվածքը:
Իմացեք, որ ուսուցման, բնավորության ուղղման և կատարելագործման, երեխային քաջալերելու և խրախուսելու այս հարցը առաջնային նշանակություն ունի, քանի որ դրանք Աստծո հիմնական սկզբունքներն են: ...
Իհարկե, իհարկե, մի անտեսեք երեխաների դաստիարակությունը։ Սովորեցրեք նրանց ունենալ հոգևոր հատկություններ և վստահ լինել Տիրոջ պարգևներին ու ողորմություններին: Աբդուլ-Բահա
Իրենց երեխաների վճռական բարոյական և հոգևոր դաստիարակության համար մարդկանց մեծ մասը հակված է ապավինել ավանդույթին, որը կարևոր տեղ է գրավում մեր կյանքում: Ավանդույթը մեզ կապում է մեր նախնիների, անցյալի, այն բաների հետ, որոնք մենք խորապես կարևոր ենք համարում: Մեզանից շատերը վաղ բարոյական և հոգևոր կրթություն ստացան՝ հետևելով մեր ծնողների և տատիկների և պապերի կրոնական ավանդույթներին:
Բայց ի՞նչն է սահմանում ավանդույթը: Webster's Dictionary-ի ստանդարտ սահմանումն այն է, որ ավանդույթ բառը գալիս է լատիներեն tradere արմատից, որը նշանակում է «մատուցելե: Այն սովորաբար վերաբերում է «հավատալիքների, սովորույթների և այլնի բանավոր փոխանցմանը սերնդեսերունդե։
Բահայի ուսմունքները նախազգուշացնում են բարոյական և հոգևոր արժեքների զարգացման գործում բացառապես ավանդույթների վրա հիմնվելուց.
... Ամեն մարդ իր համար պետք է հետազոտող լինի։ Նրա հայրերի և նախնիների կողմից որպես ժառանգություն թողած գաղափարներն ու համոզմունքները բավարար չեն լինի, քանի որ դրանց հավատարիմ մնալը պարզապես ընդօրինակում և կրկնօրինակում է, որը միշտ եղել է հիասթափության և մոլորության պատճառ։ Եղեք իրականության հետազոտողները, որպեսզի կարողանաք հասնել իրականությանը և կյանքի ճշմարտությանը: Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր
... Անհրաժեշտ է, որ մարդը մի կողմ դնի բնության մեջ եղած ամեն սնահավատությունը և յուրաքանչյուր ավանդույթ, որը կկուրացնի իր աչքերը բոլոր կրոններում ճշմարտության գոյության վրա: Նա չպետք է, սիրելով և կառչած լինելով կրոնի մեկ ձևից, թույլ տա իրեն ատել բոլոր մյուսներին: Կարևոր է, որ նա ճշմարտությունը փնտրի բոլոր կրոններում... - Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Այնուամենայնիվ, մենք բոլորս գիտենք, որ ոչ մի ծնող չի կարող ակնկալել, որ իր մանկահասակ երեխան ռացիոնալ կերպով ուսումնասիրի և հետազոտի տարբեր հոգևոր և բարոյական ավանդույթներ, համեմատի դրանք, իսկ հետո տեղեկացված, տրամաբանական որոշում կայացնի, թե որին հավատա և հետևի: Միայն մեծահասակները կարող են դա անել: Այդ դեպքում ի՞նչ է խորհուրդ տալիս Բահայի հավատը բոլոր կրոնների էական միասնության և ներդաշնակության վերաբերյալ իր ուսմունքներով երեխաներին ուսուցանելու համար:
Բահայի ուսմունքները պահանջում են համընդհանուր պարտադիր կրթություն յուրաքանչյուր երեխայի համար՝ անկախ ռասայից, սեռից, ազգությունից կամ տնտեսական դասից: Բայց Բահայի ուսմունքները նաև ցույց են տալիս, որ.
Բարոյականություն և լավ վարքագիծ սովորեցնելը շատ ավելի կարևոր է, քան գրքեր սովորելը: Մաքուր, հաճելի, լավ բնավորությամբ, լավ վարքով, թեկուզ անգրագետ երեխան նախընտրելի է կոպիտ, անլվա, անբարյացակամ, միաժամանակ բոլոր գիտություններին ու արվեստներին խորը տիրապետող երեխայից։ Սրա պատճառն այն է, որ իրեն լավ պահող երեխան, թեկուզ անգրագետ, օգուտ է տալիս ուրիշներին, մինչդեռ նա անբարյացակամ է։
Լավ, վատ դաստիարակված երեխան այլասերված է և վնասակար է ուրիշների համար, նույնիսկ եթե նա լավն է: Եթե, այնուամենայնիվ, երեխային սովորեցնեն լինել և՛ կրթված, և՛ լավը, արդյունքը լույս կլինի լույսի վրա: Աբդուլ-Բահա, Ընտրանի Աբդուլ-Բահայի գրվածքներից
Սա նշանակում է, որ ծնողների տեսանկյունից երեխաները պետք է իրենց բարոյական և հոգևոր դաստիարակությունը ստանան շատ վաղ տարիքից՝ մեծ սիրով և քնքշանքով.
Դուք պետք է համարեք լավ բնավորության հարցը որպես առաջնահերթ նշանակություն: Յուրաքանչյուր հայր և մայր պարտավոր է երկար ժամանակ խորհուրդ տալ իրենց երեխաներին և առաջնորդել նրանց դեպի այն բաները, որոնք տանում են դեպի հավերժական պատիվ: Աբդուլ-Բահա, Ընտրանի Աբդուլ-Բահայի գրվածքներից
... վաղ մանկությունից է, որ պետք է ամուր հիմքեր դրվի: Քանի դեռ ճյուղը կանաչ է և ճկուն, այն հեշտ է ուղղել։
Մենք հասկանում ենք, որ ոգու հատկությունները հիմնական և աստվածային հիմքն են և զարդարում են մարդու իրական էությունը. իսկ գիտելիքը մարդու առաջընթացի պատճառն է: Աբդուլ-Բահա
Եթե փոքր երեխան սովորի այս «ոգու հատկություններըե՝ սեր, բարություն, կշռադատվածություն և բարոյական քաջություն, որոնք արտացոլում են բոլոր հավատքների հիմնարար հոգևոր ուսմունքները, ապա ապագա մեծահասակը, ում երեխան դառնում է, կունենա անհրաժեշտ գործիքները, որոնք անհրաժեշտ են լավ ապրելու համար՝ խուսափել կույր նմանակումից, փնտրել ճշմարտությունը և ինքնուրույն որոշումներ կայացնել։
... կույր նմանակումը խեղդում է մարդու զգացմունքները, և երբ իրականության անկաշկանդ որոնում իրականացվի, մարդկության աշխարհը կազատվի կույր նմանակման կապանքներից։ Աբդուլ-Բահայի նամակը Մարթա Ռութին
Մարդը պետք է արդար լինի. Մենք պետք է հրաժարվենք կողմնակալությունից և նախապաշարմունքներից. Մենք պետք է հրաժարվենք ընդօրինակել մեր նախնիներին ու նախահայրերին։ Մենք ինքներս պետք է քննենք իրականությունը և արդար լինենք մեր դատողություններում։ Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր
