Աղոթքը խորը և հզոր վիճակ է, որը կարող է հանգեցնել արտասովոր արդյունքների: Ես ականատես եղա այն դերին, որ աղոթքը խաղաց հորս ֆիզիկական ապաքինման և վերականգնման գործում և իմացա, թե ինչպես է այն իմ գործընկեր Նասեմին տալիս ուժ և զորացում, որն անհրաժեշտ էր իր հոգեկան առողջության համար միջոցներ ձեռնարկելու համար: Այս ոգեշնչող պատմություններին անդրադառնալուց հետո ես սկսեցի մտածել աղոթքի և հրաշքների միջև կապի մասին:
1935 թվականին գրված նամակում Շողի էֆֆենդին՝ Բահայի հավատի պահապանը, բացատրում է, որ հրաշքները միշտ էլ հնարավոր են։ Նա գրել է.
Հրաշքների գործողությունը անպայմանորեն իռացիոնալ կամ անտրամաբանական չէ: Սա ոչ մի կերպ Աստծո Ամենազորության սահմանափակում չէ: Մյուս կողմից, հրաշքների հնարավորությանը հավատալը ենթադրում է, որ Աստծո զորությունը սահմաններ չունի: Որովհետև միանգամայն տրամաբանական է հավատալ, որ Արարիչը, Ով Տիեզերքում գործող բոլոր օրենքների միակ Հեղինակն է, վեր է նրանցից և, հետևաբար, կարող է, եթե Նա անհրաժեշտ է համարում, փոխել դրանք ըստ Իր Կամքի: Մենք՝ մարդիկս, չենք կարող փորձել կարդալ Նրա Միտքը և լիովին ըմբռնել Նրա Իմաստությունը: Այսպիսով, առեղծվածը ճշմարիտ կրոնի անբաժանելի մասն է և, որպես այդպիսին, պետք է ճանաչվի հավատացյալների կողմից:
Քանի որ բահայիները հավատում են գիտության և կրոնի ներդաշնակությանը, մենք հասկանում ենք, որ մարդիկ կարող են բուժվել տարբեր ձևերով: Աբդուլ-Բահան՝ Բահայի գրվածքների լիազորված թարգմանիչը և Բահաուլլայի որդին, բացատրել է, որ որոշ մարդիկ բուժվում են «դեղահաբերով, փոշիներով և բժիշկներով»։ իսկ «մյուսները հիգիենայի, ծոմապահության և աղոթքի միջոցով»:
«Ես շատ հիացած եմ նրանով, թե ինչպես է գործում աղոթքը», - ասում է Ք. Ք. Լիննը հավատում է աղոթքի և հրաշքների միջև կապին այն բանից հետո, երբ 1990-ականների վերջին դիտել է, թե ինչպես է մայրը ապաքինվում հաստ աղիքի քաղցկեղից:
«Մի կողմից, այն մշակույթում, որում մենք ապրում ենք, շատ անգամ դա շատ պարզունակ է, և մեզ ասում են, որ Աստծուց ինչ-որ բան ես խնդրում, և Աստված դա տալիս է քեզ, կամ ոչ», - ասում է նա: «Ես այնպես չէ, որ դրա հետ համաձայն չեմ, բայց կարծում եմ, որ աղոթքը շատ ավելին է, քան դա»:
Աբդուլ-Բահան գրել է, որ Բահաուլլան կրել է «դժբախտություններ և դժվարություններ», որպեսզի «երկնային հրաշքներ կատարվեն մարդկանց մեջ, որ մարդկային հավատը պետք է ամրապնդվի և բարելավվի, որպեսզի Աստծո թանկագին, անգին պարգևը՝ մարդկային միտքը, լիովին զարգանա մարմնի տաճարում և մարդը դառնա Աստծո արտացոլումն ու նմանությունը, ինչպես բացահայտված է Աստվածաշնչում. «Մենք մարդուն Մեր պատկերով ենք ստեղծել»։
Եթե մարդկությունը ստեղծված է Արարչի պատկերով և նմանությամբ, ապա ի՞նչ է սա ասում մեր սեփական կյանքում «երկնային հրաշքներ» ստեղծելու մեր ներուժի և կարողության մասին:
«Երբ նրանք նկարեցին քաղցկեղը, պարզվեց, որ այն ձվից մեծ է», - հիշում է Ք. Լինը: Նրա ծնողները երկուսն էլ բահայի են, ուստի նրա մայրը կիրառել է գիտության և կրոնի միջև ներդաշնակության սկզբունքը քաղցկեղի ախտորոշման ժամանակ: Նա հետևեց իր բժշկի ցուցումներին և առաջարկություններին և աղոթեց ապաքինման համար: Նրանց ողջ ընտանիքը աղոթեց, և նրանք խնդրեցին այլ մարդկանց նույնպես աղոթել ապաքինման համար:
«Նա խոսեց այդ մասին», - ասում է Ք. Լիննը: «Նա ասաց. «Ես հաստ աղիքի քաղցկեղ ունեմ, և պետք է, որ դու աղոթես»: Եվ նա շատ կոնկրետ էր: Նա ասաց. «Ես ուզում եմ, որ դուք աղոթեք իմ ապաքինման համար, որպեսզի քաղցկեղը փոքրանա և հեռանա»:
Ք. Լինն ասում է, որ «ամբողջ աշխարհում մարդիկ աղոթում էին» իր մոր ապաքինման համար: Միևնույն ժամանակ, նրա մայրը վիրահատությունից առաջ ճառագայթահարվել է: Այս ամիսների ընթացքում նրա ծնողների աղոթքի սովորությունները փոխվեցին։ Նրանք սկսեցին կանոնավոր կերպով կարդալ Ընդարձակ ապաքինման աղոթքը, որն ամենայուրահատուկ աղոթքներից մեկն էր, որը Բահաուլլան հայտնել էր բուժման համար: Դրա մասերից մեկում ասվում է.
... պաշտպանիր այս օրհնյալ Հուշատախտակի տիրոջը և բոլոր նրանց, ովքեր կարդում են այն, և նրան, ով գալիս է դրան, և նրան, ով անցնում է այն տան միջով, որտեղ այն գտնվում է: Ուրեմն, դրանով բուժիր բոլոր հիվանդներին, տկարներին և աղքատներին, բոլոր վշտերից և ցավերից, ամեն պիղծ վշտից ու դժվարությունից և առաջնորդիր դրանով բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են անցնել Քո առաջնորդության ուղիով և Քո ներման ու ողորմածության ճանապարհով։
Ամռան վերջին նրա մայրը վիրահատության է ենթարկվել՝ հեռացնելու համար քաղցկեղի վերջին կտորը, սակայն վիրաբույժը չի կարողացել գտնել այն։
«Ոչ մի նշան չկար, որ երբևէ քաղցկեղ է եղել», - ասում է Ք. Լինը: -Նա ուղղակի անհետացավ։
Ք. Լինն ասում է, որ երբ վիրահատությունից հետո վիրաբույժը խոսեց մոր հետ, նա ասաց նրան. «Եթե դու հավատացյալ ես, սա այն է, ինչ մենք անվանում ենք հրաշք»: Իսկ հիմա անցել է գրեթե 25 տարի, և նա երբեք ռեցիդիվ չի ունեցել։
1912 թվականին Բոստոնում ելույթի ժամանակ Աբդուլ-Բահան ասաց, որ մենք պետք է մտածենք մեզ շրջապատող հրաշալիքների մասին, ինչպիսիք են՝ «բնության գաղտնիքները, անտեսանելի ուժերը, որոնք բացահայտվել են, տեսանելի են և հպատակվել են՝ իսկական հրաշալի աշխարհին, մինչ այժմ անհայտ մարդու նոր երևույթների և պայմանների մասին, որոնք այժմ բաց են դրա օգտագործման և հետագա հետազոտության համար»:
Ք. Լիննը կարծում է, որ աղոթքը հզոր ուժ է տալիս: «Ես մտածում եմ աղոթքի էներգիայի մասին, եթե գիտականորեն նայեք դրան, մենք գիտենք, որ մենք միշտ էներգիա ենք արտանետում որպես կենդանի էակներ», - ասում է նա:
«Եվ այսպիսով, ինձ համար խելամիտ է, որ երբ դու աղոթում ես, դու շատ դրական բուժիչ ուժ ես դնում աշխարհ... Դա, անշուշտ, կարող է օգնել ֆիզիկապես, էմոցիոնալ և հոգեպես բուժվելուն»:
Փաստորեն, Բահաուլլան գրել է. «Օրհնյալ է տեղը, տունը, վայրը, քաղաքը, սիրտը, լեռը, ապաստանը, քարանձավը, դաշտը և հողը, ծովը, կղզին և մարգագետինը, որտեղ հիշատակվում է Աստված, և բարձրացվում է Նրա գովքը»:
Իհարկե, մենք բոլորս գիտենք մարդկանց, ովքեր տառապել են հիվանդությամբ և աղոթել են նրանց համար, և նրանց սիրելիներն աղոթել են նրանց համար: Երբեմն մենք աղոթում ենք, և տառապանքներն ու դժվարությունները չեն ավարտվում:
«Ես բացարձակապես չեմ կարծում, որ Աստված ավելի շատ «հավանություն է տալիս» կամ սիրում նրանց, ովքեր բուժվում են, քան նրանց, ովքեր չեն բուժվում», - ասում է Ք. Լինը: Եվ նա ասում է, որ հաճախ օգտագործում է փոխաբերություն այս գաղափարը հասկանալու համար.
«Երբ երեխան մորն ասում է՝ քաղցած եմ, կարո՞ղ եմ ինչ որ բան ուտել», մայրը կարող է իմանալ, որ մեկ-երկու ժամից ուտելիքը կմատուցվի և այդ պատճառով մերժի խնդրանքը։ Նա չի ստիպում երեխային սոված մնալ, չնայած երեխան կարող է սով զգալ և մտածել, որ իր խնդրանքը մերժվել է: Արդյո՞ք նա ավելի շատ կսիրի նրան, եթե նրան խորտիկ տա: Իհարկե ոչ։
Ք. Լինն այնուհետև բացատրում է. «Ես չեմ հավատում, որ մենք կարող ենք հասկանալ Աստծո կամքը: Մենք չենք հասկանում, թե ինչպես են մեզ հանդիպող փորձությունները օգնում մեզ հոգեպես աճել, և ինչպես են մեր փորձությունները օգնում ուրիշներին, գուցե խնամողներին, ընտանիքին կամ ընկերներին, աճել»։
Աբդուլ-Բահան նաև գրել է. «Աղոթքները, որոնք ուղարկվել են բժշկության խնդրանքով, վերաբերում են ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր բուժմանը: Կրկնեք դրանք և՛ հոգին, և՛ մարմինը բուժելու համար: Եթե բուժումը հարմար է հիվանդին, այն անպայման կտրվի; Բայց որոշ հիվանդ մարդկանց համար ապաքինումը միայն այլ հիվանդությունների պատճառ կլիներ, և, հետևաբար, իմաստությունը թույլ չի տալիս դրական պատասխան տալ աղոթքին»:
Չնայած ամեն ինչին, Ք. Լինն ասում է. «Երբ ես խորհրդածում եմ և աղոթում եմ այն մարդկանց համար, ում ես սիրում եմ, իմ հոգին ապաքինվում է»:
