Պատկերացրեք՝ դուք ֆիզիկոս եք, որը պայքարում է տիեզերքի աշխատանքի նոր հիմնական տեսության դեմ, և պատասխանը գտնում եք երազում: Դուք գրող եք, որը փնտրում է մեծ, օրիգինալ գաղափար ձեր հաջորդ գրքի համար, և այն գալիս է ձեզ լիովին իրականացրած ձեր երազանքներում: Դուք գյուտարար եք, ով բազմիցս անհաջող կերպով փորձում է պարզել, թե ինչպես ստեղծել նոր մեքենա, և վերջապես լուծումը տեսնում է երազում: Դուք գիտնական եք, որը փորձում է փորձ կատարել՝ ցույց տալու համար, թե ինչպես է մարմինը փոխանցում իր նյարդային ազդակները, և ձեր երազանքը տալիս է պատասխանը:
Անբնակա՞ն է հնչում: Հազիվ թե։ Սա պատահեց Ալբերտ Էյնշտեյնին իր հարաբերականության տեսության հետ. Մերի Շելլին նախքան Ֆրանկենշտայնը գրելը; Էլիաս Հաու, ժամանակակից կարի մեքենայի գյուտարար; և Օտտո Լևին, ով բժշկության ոլորտում Նոբելյան մրցանակ է ստացել նյարդային ազդակների քիմիական, այլ ոչ թե էլեկտրական փոխանցման հայտնաբերման համար: Նրանցից յուրաքանչյուրը արթուն ժամանակ խորհում էր իր գաղափարների մասին, բայց պատասխանները եկան նրանց, երբ նրանք քնած էին:
Հավանաբար հազարավոր հայտնագործություններ, ստեղծագործական ոգեշնչումներ ու գյուտեր տեղի են ունեցել նույն կերպ։ Բայց ոչ բոլոր երազներն են, ինչպես մեզ ասում են բահայի ուսմունքները, այդքան արդյունավետ։
Մարդու միտքն ու ուղեղը երբեմն ճշմարտություններ են բացահայտում, և այդ մտքից ու բացահայտումից նշաններ ու արդյունքներ են ծնվում։ Այս գաղափարը հիմք ունի։ Բայց շատ բաներ են գալիս մարդու մտքին, որոնք նման են երևակայության ծովի ալիքներին։ Նրանք ոչ մի պտուղ չունեն, ոչ մի արդյունք դրանցից չի գալիս։ Նույն կերպ երազի աշխարհում մարդը տեսնում է մի տեսիլք, որը դառնում է ճշգրիտ իրականություն. Մեկ այլ անգամ նա երազ է տեսնում, որը բացարձակապես ոչ մի արդյունք չունի. Աբդուլ-Բահա, Որոշ հարցերի պատասխաններ
Այսպիսով, ինչպես եք տարբերում: Երազների մասին գիտության մեծ մասը պտտվում է հետազոտությունների ամուր աշխատանքային բազայի շուրջ, որը մեզ ասում է, որ մենք կարող ենք միանշանակ իմաստավորել մեր երազանքները: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք կորզել այս իմաստը և ինչպե՞ս վստահել դրան։ Ինչպե՞ս տարբերել իմաստալից երազը պատահականից: Բահայի ուսմունքները մեզ առաջարկում են մի քանի հետաքրքրաշարժ հուշումներ:
Երազում Հոգու ուժերի և գործողությունների մեկ այլ դրսևորում գործիքների և օրգանների բացակայությունն է: Օրինակ՝ առանց աչքերի քնած վիճակում նա տեսնում է; առանց ականջի նա լսում է. առանց լեզվի նա խոսում է; Նա վազում է առանց ոտքերի։ Մի խոսքով, այդ գործունեությունը դուրս է գործիքների և օրգանների հնարավորություններից: Որքան հաճախ է պատահում, որ նա երազ է տեսնում քնի աշխարհում, և դրա իմաստն ակնհայտ է դառնում երկու տարի անց համապատասխան իրադարձությունների ժամանակ։ Նույն կերպ, քանի՞ անգամ է պատահում, որ արթուն աշխարհում չլուծվող հարց է լուծվում երազի աշխարհում։ Արթնության ժամանակ աչքը տեսնում է միայն մի փոքր հեռավորություն, իսկ քնի մեջ նա, ով գտնվում է Արևելքում, տեսնում է Արևմուտքը: Արթնանալով՝ նա տեսնում է ներկան. Քնած ժամանակ նա տեսնում է ապագան...
Քնի ժամանակ այս մարմինը կարծես մեռած լինի. նա չի տեսնում և չի լսում. նա չի զգում; Նա չունի ոչ գիտակցություն, ոչ ընկալում, այսինքն՝ մարդու ուժերն անգործության են մատնվել, բայց ոգին ապրում է և կա։ Ո՛չ, նրա ներթափանցումն ավելանում է, նրա թռիչքն ավելի բարձր է, և նրա ինտելեկտը՝ ավելի վեհ։ Աբդուլ-Բահա, Որոշ հարցերի պատասխաններ
Աբդուլ-Բահան բացատրում է, որ գոյություն ունեն երեք տեսակի երազներ՝ երազներ, որոնք գալիս են ինչ-որ մարմնական խնդիրների պատճառով, խորհրդանշական երազներ և երազներ, որոնցում ապագա իրադարձությունները հստակորեն կանխատեսվում են: Երբ հոգին գտնվում է կատարյալ մաքրության վիճակում, նա ի վիճակի է ուղղակի հայտնություն ստանալ Աստծուց: Հակառակ դեպքում այն տեսնում է սիմվոլների մեջ:
Մարդկային աշխարհում ոգին գոյության իրողությունների բացահայտողն է: Բոլոր գյուտերը, բոլոր գիտությունները, բոլոր թաքնված գաղտնիքները բացահայտվում են կյանքի հարթության վրա ոգու գործունեության միջոցով: Ապրելով Արևելքում՝ նա գործեր է կազմակերպում Արևմուտքում. Ապրելով երկրի վրա՝ նա բացահայտում է երկնային համաստեղությունները։ Այս օրինակները ձեզ պետք է ցույց տան, որ կյանքի ոգին ամենակարող է, հատկապես, երբ այն կապ է հաստատում Աստծո հետ և դառնում հավերժական լույսի ստացող, այնուհետև այն վերածվում է հավերժական արևի շողերի:
Այս դիրքը մեծագույնն է բոլոր դիրքերից, քանի որ մարդու ոգու այս կապը Աստծո հետ նման է հայելու, և իրականության արևը արտացոլված է դրանում: Այսպիսով, այն դառնում է բոլոր առաքինությունների հավաքական կենտրոնը. նրա էմանացիան վտարվածների թագավորի սկիզբն է. նրա ճառագայթները անսահման լուսատուի բազմազան շքեղությունն են. Նրա սրբությունը գալիս է աստվածային էության ամենաբարձր գագաթից: Այս կայանը երկնային ներշնչանքի կայարանն է և կոչվում է աստվածային շնորհի կայան։ Սա նշանակում է, որ իրականության արևի ճառագայթները փայլում են հայելու մեջ և արտացոլում են իրականության արևի ատրիբուտները: Այդպիսին է մարդկային կատարելության բարձրագույն աստիճանը, որին ձգտել են բոլոր ժամանակների մտածողներն ու փիլիսոփաները, իսկ բանաստեղծները երազել են։ Սա է գաղտնիքների գաղտնիքը և լույսի լույսը, որի մեջ ոգին դառնում է հավերժական, ինքնաբավ, անապական: Աբդուլ-Բահա, Աստվածային փիլիսոփայություն
Ինչ վերաբերում է ճշմարիտ երազներին, ես աղաչում եմ Աստծուն, որ ձեր ներքին աչքը (փայլատակում) այնպես բացվի, որ դուք կարողանաք տարբերել իրական և ոչ իրական երազները: - Աբդուլ-Բահա, Աբդուլ-Բահայի հուշատախտակներ
Աբդուլ-Բահայի այս հատվածները գիտակից, կենդանի և լավ զարգացած մարդկային ոգին նմանեցնում են փայլեցված հայելու, որը կարող է արտացոլել արևի փառքը: Աբդուլ-Բահան անվանում է այն, ենթադրելով, որ մարդկային հոգու հայելին ուժ ունի կլանելու և ճշգրիտ արտացոլելու հոգևոր ճշմարտության և առաջնորդության լույսը, երբ մենք անընդհատ մաքրում և փայլեցնում ենք հայելին:
