Այս տարի ՄԱԿ-ի Ընտանիքի միջազգային օրվա թեման է Սոցիալական ինտեգրացիայի և միջսերնդական համերաշխության խթանումը: Միավորված ազգերի կազմակերպության Գլխավոր ասամբլեան 1993 թվականին մայիսի 15-ը սահմանեց որպես Ընտանիքի միջազգային օր, և այս հատուկ տոնակատարությունն արտացոլում է այն կարևորությունը, որը միջազգային հանրությունը տալիս է ընտանիքներին:
Դուք միասնական, սիրող ընտանիքի՞ց եք: Թե՞ բռնությունը ձեր ընտանեկան կյանքի իրողություններից մեկն է: Բահայիները հաստատապես հավատում են ընտանեկան միասնական լինելուն, բայց նրանք նաև գիտեն, որ այն գոյություն չունի ամեն ընտանիքում.
Առաջին և հիմնական կապը ընտանեկան կապն է, բայց այդ կապն արդյունավետ չէ, քանի որ որքան հաճախ է պատահում, որ որոշ ընտանիքներում տարաձայնություններ և հակասություններ են լինում։ Աբդուլ-Բահա
Ընտանեկան բռնությունը գլխավորում է բռնի հանցագործությունների ցանկը աշխարհի մեծ մասում: Մեծահասակների կամ երեխաների նկատմամբ ընտանեկան բռնությունը, փորձագետներն ասում են, որ թիվ մեկ արտահոսքն է ազգային տնտեսության համար, քանի որ այն գործում է որպես սոցիալական գրեթե բոլոր խնդիրների հիմքը՝ բռնի հանցագործություն, անօթևանություն և հարբեցողների և թմրամոլների հաջորդ սերունդ:
Բահայի ուսմունքները արգելում են ընտանեկան բռնությունը և պնդում են ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի իրավունքները, սրբությունն ու անվտանգությունը.
Բահաուլլայի ուսմունքների համաձայն՝ ընտանիքը, լինելով մարդկային միավոր, պետք է դաստիարակվի սրբության կանոններով։ Բոլոր առաքինությունները պետք է ուսուցանվեն ընտանիքում:
Ընտանեկան կապերի ներդաշնակությունը պետք է մշտապես ուշադրության կենտրոնում լինի և առանձին անդամների իրավունքները չպետք է ոտնահարվեն։ Որդու, հոր, մոր իրավունքները՝ ոչ մեկը չպետք է ոտնահարվի, ոչ մեկը չպետք է լինի կամայական։ – Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակում։
Բահայիները ընտանեկան բռնությունը դիտում են որպես մարդու իրավունքների գլխավոր խնդիր և կարծում են, որ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ ունի խաղաղ, ոչ բռնի գոյության բացարձակ իրավունք:
Այնուամենայնիվ, որոշ նահապետական հասարակություններ երկար ժամանակ աջակցել և նույնիսկ ինստիտուցիոնալացրել են ընտանեկան բռնությունը, որը հաճախ բխում է սոցիալական և իրավական համակարգերից, որոնք թույլ են տալիս տղամարդկանց լիովին վերահսկել կանանց և երեխաներին՝ տղամարդկանց տիրելու, ճնշելու և նույնիսկ ուրիշներին ,սեփականացնելուե անսահմանափակ արտոնություն տալով: Այս մշակույթներում ընտանեկան բռնությունը կարող է դառնալ յուրաքանչյուր անհատի դաստիարակության մշակութային մաս, որը ներառված է ընտանիքի բոլոր անդամների գիտակցության մեջ որպես ընդունելի և նորմալ:
Շատ երկրներ անտեսում կամ ընդունում են ընտանեկան բռնությունը՝ հանուն կրոնի կամ մշակույթի, և պնդում են, որ ընտանիքը վերահսկող տղամարդկանց բացարձակ ինքնիշխանությունը գերակայություն ունենա նրա առանձին անդամների անվտանգությունից կամ ողջախոհությունից ելնելով: Քաղաքականության մշակման մակարդակում որոշ մշակույթներ հաճախ ընտանեկան բռնությունը համարում են մասնավոր գործ և այն նույնիսկ պատժելի հանցագործություն չէ: Որոշ երկրներում օրենքն արգելում է ընտանիքի մեկ անդամի դեմ արտահայտվել, մեղադրել կամ դատապարտել մյուսին, նույնիսկ ամենալուրջ և դաժան արարքների համար: Եվ որտեղ կան ընտանեկան բռնությունն արգելող օրենքներ, իշխանությունները հաճախ քիչ ջանքեր են գործադրում դրանք կիրառելու համար. Փաստորեն, օրենքը հաճախ ծառայում է որպես վերջին միջոց բռնության զոհերի համար։
Թե՛ առանձին բահայի հաստատությունները, և թե՛ բահայի հաստատությունները ողջ աշխարհում երկար ժամանակ աշխատում են ստեղծելու մարդու իրավունքների արդյունավետ շրջանակ՝ բռնությունից զերծ ընտանիքներ ստեղծելու համար: Ընտանեկան բռնության մշակույթի այս հիմնական փոփոխությունը կպահանջի միջազգային կոնվենցիաների կիրարկում, ինչպիսիք են Կանանց նկատմամբ խտրականության բոլոր ձևերի վերացման մասին կոնվենցիան և Երեխաների իրավունքների կոնվենցիան: Այն նաև կպահանջի կառավարության միջամտությունը՝ պաշտպանելու կանանց և երեխաներին բռնություններից և կանխելու նման բռնությունները: Կրոնական և քաղաքական առաջնորդները, մանկավարժները և իրավապահ մարմինների պաշտոնյաները պետք է տեղյակ լինեն և մոբիլիզացվեն՝ աջակցելու փոխադարձ հարգանքի մշակութային նոր արժեքներին, այլ ոչ թե մի սեռի ճնշող գերակայությունը մյուսի նկատմամբ։
Բայց այս հսկայական գլոբալ ճգնաժամը պահանջում է ավելին, քան նոր օրենքներ և կիրառման ավելի մեծ ուժ. այն պահանջում է միասնության և համաշխարհային խաղաղության զարգացում: Մենք գիտենք, որ բռնի հասարակությունը ստեղծում է բռնի ընտանիքներ: Ճիշտ այնպես, ինչպես ընտանեկան բռնությունն ազդում է հասարակության վրա որպես ամբողջություն, բռնի հասարակությունը ամրապնդում և նույնիսկ հասուն մթնոլորտ է ստեղծում ընտանեկան բռնության համար.
Հաշվի առեք ընտանիքում վեճի վնասակար ազդեցությունը. այնուհետև խորհեք շնորհների և օրհնությունների մասին, որոնք գալիս են այն ընտանիքին, որտեղ միասնություն կա նրա տարբեր անդամների միջև: Ի՜նչ անհամար օրհնություններ և բարիքներ կիջնեն մարդկային այս մեծ ընտանիքի վրա, եթե հաստատվեին միասնություն և եղբայրություն։ Այս դարում, երբ միասնության բարերար արդյունքները և տարաձայնության վնասակար հետևանքները այնքան ակնհայտ են, աշխարհում հայտնվեցին միջոցներ մարդկային հաղորդության հասնելու և իրականացնելու համար: Բահաուլլան հռչակել և տրամադրել է մի միջոց, որով թշնամությունն ու վեճը կարող են վերացվել մարդկային աշխարհից: – Աբդուլ-Բահա
Այս շարադրանքը հիմնված է Բահայի միջազգային համայնքի 1994 թվականի զեկույցի վրա՝ ,Կառուցել բռնությունից զերծ ընտանիքներե վերնագրով, որը պատրաստվել է սիմպոզիումի ժամանակ, որը նախաձեռնել էր Բահայի միջազգային համայնքի Կանանց առաջընթացի գրասենյակը Միացյալ Նահանգների հետ համատեղ, Ազգերի մանկական հիմնադրամը (ՅՈՒՆԻՍԵՖ) և ՄԱԿ-ի Կանանց զարգացման կազմակերպությունը։
