Անցյալի կրոնները, մեծ մասամբ, հուսահատեցնում էին, բայց թույլ էին տալիս սրի օգտագործումը աշխարհի խնդիրները լուծելու համար, սակայն բահայի հավատն արգելում է թուրը՝ մարդկությունից պահանջելով օգտագործել միայն խոսքեր:
Աբդուլ-Բահան գրել է.
Գիշեր ու ցերեկ գրչի աղաղակը բարձրանում է, և լեզուն խոսում է, որպեսզի խոսքը բարձրանա սրի դեմ, և համբերությունը դաժանության դեմ, և հնազանդությունը՝ կեղեքման փոխարեն, և խոնարհությունը նահատակության ժամանակ։
... Պայքարն ու մրցակցությունը եղել և մնում են հարիր երկրի գազաններին, բայց գովելի գործերը հարիր են մարդուն:
Իհարկե, բահայի տեսակետից սուրը և խոսքը խորհրդանշում և նշանակում են շատ ավելի լայն հասկացություններ:
«Սուր» նշանակում է բոլոր մահաբեր զենքերը, այն ամենը, ինչ վնաս է հասցնում մարդկությանը։ Բահայի համատեքստում այն կարող է նշանակել նույնիսկ վիրավորանքի կամ զրպարտության բանավոր զենք, ինչպես գրել է Բահաուլլան. Կոպիտ խոսքը նման է թրի հարվածին։ Բարի խոսքը նման է կաթի: Վերջինս մարդկանց զավակներին առաջնորդում է դեպի գիտելիք և նրանց ճշմարիտ տարբերություն է շնորհում»:
«Խոսքը» նշանակում է խաղաղության և կարեկցանքի բուժիչ խոսքեր և դրանց ուղեկցող գործողությունները, որոնք իրենց ծագումն ունեն աշխարհի մեծ Կրոնների ուսմունքներից: Այս բոլոր համոզմունքները հիմնված են Աստծո Խոսքի, սուրբ առաքյալների ուսմունքների վրա, ներառյալ Քրիստոսը, Բուդդան, Կրիշնան, Մովսեսը, Մուհամմադը և ամենավերջին Բահաուլլան՝ Բահայի հավատի մարգարեն և հիմնադիրը: «Խոսքը» կարող է նաև վերաբերել մարդկային խոսքերին՝ բանակցություններին, խորհրդակցություններին և ռացիոնալ խոսակցությանը, ինչպես գրել է Բահաուլլան.
Իսկապես, բարի խոսքերի զորության շնորհիվ արդարներին միշտ հաջողվել է իշխանություն ձեռք բերել մարդկային սրտերի մարգագետինների վրա: Ասա. «Ով սիրելիներ: Մի հրաժարվեք խոհեմությունից: Ձեր սրտերը թեքեք դեպի Բարձրյալ գրչի տված խորհուրդը և զգույշ եղեք, որ ձեր ձեռքերը կամ ձեր լեզուները չվնասեն մարդկանցից որևէ մեկին:
Բահայի այս պատվիրանը` «որ Խոսքը պետք է բարձրանա սրի դեմ», ուղղակիորեն բխում է Բահայի հավատի կենտրոնական դեմքերից, և ոչ միայն նրա հետևորդների մի խմբից: Այս սկզբնական, օրգանական սկզբնաղբյուրներից խաղաղության, խորհրդակցության և ապառազմականացման սկզբունքները կազմում են բահայի հայտնության հիմնաքարային ուսմունքները, ինչպես գրել է Բահաուլլան.
Զգույշ եղեք, որ ոչ մեկի արյունը չթափեք։ Քո լեզվի սուրը հանիր խոսքի պատյանից, որովհետև դրանով կարող ես նվաճել մարդկային սրտերի միջնաբերդները: Մենք չեղարկել ենք միմյանց դեմ սուրբ պատերազմն արգելող օրենքը: Հիրավի Աստծո ողորմածությունը ներառում է ամբողջ արարվածը, եթե միայն դա հասկանայիք: Օգնիր քո Տիրոջը՝ ողորմության Աստծուն, բանականության սրով: Իսկապես, դա ավելի սուր և նուրբ կլիներ, քան խոսքի սուրը, եթե մտածեիր քո Տիրոջ խոսքերի մասին: Այսպիսով Աստվածային Հայտնության զորքերը ուղարկվեցին Աստծո՝ վտանգի մեջ Օգնականի, Ինքնագոյի կողմից, և այսպիսով աստվածային ոգեշնչման զորքերը հայտնվեցին հրամանի Աղբյուրից, ինչպես պատվիրեց Աստված՝ Ամենափառապանծը, Սիրվածը:
Այս նոր սկզբունքները, որոնք գեղեցիկ կերպով պատկերված են 1911 թվականին Գերմանիայի Շտուտգարտից այս պատմության մեջ, ներթափանցում են բահայի ուսմունքները և խրախուսում են յուրաքանչյուր բահայիի օգտագործել բառերը, ոչ թե սրերը խաղաղության հասնելու համար.
Մի օր, երբ Աբդուլ-Բահան նայում էր իր հյուրանոցի պատուհանից, նա տեսավ զինվորական մի գունդ, որն անցնում էր շարասյունով և ասաց.
Նրանք պատրաստ են պայքարել իրենց հայրենիքի համար։ Որքա՜ն բարբարոսություն է թվում միմյանց չճանաչող մարդկանց ուղարկել մարտի դաշտ՝ միմյանց վրա կրակելու:
Մեծ Բահայի բանակը կազմված է Գերագույն Սրահի անտեսանելի հրեշտակներից: Մեր սրերը Լույսի Խոսքեր են: Մեր զրահը դրախտի զրահն է: Մենք պայքարում ենք խավարի ուժերի դեմ:
Օ՜, իմ ռազմիկներ: Իմ սիրելի զինվորներ։ Առաջ։ Մի վախեցեք պարտությունից՝ թուլացող սրտեր մի ունեցեք: Մեր գերագույն հրամանատարը Բահաուլլան է: Փառքի բարձունքներից Նա ղեկավարում է այս դրամատիկ մենամարտը: Նա մեզ պատվիրում է. Շտապե՛ք առաջ: Շտապե՛ք: Ցույց տվեք ձեր ձեռքերի ուժը: Դուք կցրեք տգիտության ուժերը։
Ձեր պատերազմը կյանք է տալիս: Նրանց պատերազմը մահ է բերում։ Ձեր պատերազմը ողջ մարդկության լուսավորության պատճառն է: Նրանց պատերազմը նշանակում է ավերածություն և սրտերի խավար: Ձեր պատերազմը նշանակում է հաղթանակ հաղթանակի հետևից: Նրանց պատերազմը մեկը մյուսի հետևից պարտություն է: Ձեր պատերազմը շինարարության միջոց է. Նրանց պատերազմը կործանման աղբյուր է։
Այս հոգևոր հայեցակարգը` անզեն պատերազմ մղել կառուցելու համար, ոչ թե քանդելու, խաղաղության համար, ոչ թե զինված հակամարտության, ոգեշնչում է ողջ աշխարհի բահայիներին:
