Գիտական տեսանկյունից, այն պայմանները, որոնք կյանքն ընդհանրապես հնարավոր են դարձնում, ներկայացնում են միայն շատ նեղ շրջանակ հնարավորությունների ողջ սպեկտրում: Իրականում կյանքը ինքնին բավականին քիչ հավանական է թվում՝ հաշվի առնելով առկա տարբերակները:
Սա բացարձակապես զարմանալի փաստ է, որն ավելի զարմանալի է դառնում, որքան գիտականորեն ենք դիտարկում կյանքը:
Ինչո՞ւ։ Քանի որ մեր տիեզերքի պայմանները, որոնք թույլ են տալիս կյանքին, ինչպես մենք գիտենք, կարող են առաջանալ միայն այն ժամանակ, երբ որոշակի նեղ ֆիզիկական հաստատուններ՝ ճշգրիտ պայմաններ, որոնք կարգավորում են ատոմային բաղադրիչների համամասնությունները, ջրի և օդի հարաբերակցությունը, ձգողականության և էլեկտրամագնիսականության հարաբերակցությունը և այլն, և այլն, և այլն՝ գոյություն ունեն շատ փոքր և սահմանափակ պատուհանում:
Օրինակ`
Խտության պարամետրը, որը նաև հայտնի է որպես Օմեգա(Ω), որոշում է տիեզերքի ընդհանուր խտությունը՝ հավասարակշռելով գրավիտացիոն ուժերի և ընդարձակման էներգիայի հարաբերական նշանակությունը։
Մակրո մակարդակում, եթե գրավիտացիոն ուժը մի փոքր ավելի ուժեղ լիներ, մեր տիեզերքը կփլուզվեր նախքան կյանքի զարգացումը, և եթե այն ընդամենը մի փոքր ավելի թույլ լիներ, աստղեր չէին կարող ձևավորվել:
Միկրո մակարդակում, եթե էլեկտրամագնիսական ուժի և գրավիտացիոն ուժի ճշգրիտ հարաբերակցությունը (ֆիզիկոսներին հայտնի է որպես N) զույգ պրոտոնների միջև շատ ավելի փոքր լիներ, միայն փոքր և կարճատև տիեզերքը երբևէ կարող էր գոյություն ունենալ:
Մեր տիեզերքն ունի երեք հարթություն. ոչ մի կյանք, համենայն դեպս, ինչպես մենք գիտենք, չէր կարող զարգանալ երկչափ կամ քառաչափ տիեզերքում:
Կյանքի յուրաքանչյուր ձև հիմնված է ածխածնի վրա, ներառյալ մարդկային կյանքը: Բայց քանի դեռ աստղերում ի սկզբանե արտադրված ածխածնի ատոմները չեն հասել էներգիայի շատ հատուկ մակարդակի (որը կոչվում է Հոյլի ռեզոնանս՝ իր հայտնագործողի՝ բրիտանացի աստղագետ սըր Ֆրեդերիկ Հոյլի անունով), ածխածնի ատոմների մեծ մասը կդառնա թթվածին՝ Տիեզերքը զրկելով կյանքի առատ հիմնական շինանյութից: Շատ գիտնականներ պնդում են, որ այս շատ կոնկրետ թիվը, որը հայտնի է որպես 7,656 ՄէՎ Հոյլի վիճակ, հազիվ թե պատահական լինի: Ինքը՝ սըր Հոյլը, գրել է, որ ածխածնի այս ռեզոնանսը վկայում է այն մասին, ինչ նա անվանել է գերինտելեկտ.
Չե՞ք ասի ինքներդ ձեզ. ,Որոշ գերհաշվարկային բանականություն պետք է մշակած լիներ ածխածնի ատոմի հատկությունները, հակառակ դեպքում բնության կույր ուժերի միջոցով այդպիսի ատոմ գտնելու հնարավորությունը բացարձակապես աննշան կլիներ: Փաստերի ողջամիտ մեկնաբանությունը հուշում է, որ գերբանականությունը խաղացել է ֆիզիկայի, ինչպես նաև քիմիայի և կենսաբանության հետ, և որ բնության մեջ չկան կույր ուժեր, որոնց մասին արժե խոսել: Այն թվերը, որոնք կարելի է հաշվարկել փաստերից, ինձ այնքան ճնշող են թվում, որ այս եզրակացությունը գրեթե կասկածից վեր է:
Ֆիզիկական հաստատունների և հարաբերակցությունների այս չափազանց սահմանափակ շրջանակը շատ գիտնականների ստիպել է հավատալ, որ տիեզերքը գիտակցաբար ձևակերպված է և ,լավ կարգավորվել էե կենդանի էակներ ստեղծելու համար, այլ կերպ ասած՝ այդ ստեղծագործությունը պետք է Արարիչ ունենա:
Մի քանի տարի առաջ The New York Times-ը հարցազրույց է վերցրել նշանավոր փիլիսոփա և աստվածաբան Ալվին Պլանթինգայից, Նոտր Դամի համալսարանի փիլիսոփայության պատվավոր պրոֆեսոր, Ամերիկյան փիլիսոփայական ասոցիացիայի նախկին նախագահ և որտեղ է իրականում հակամարտությունը. գիտություն, կրոն և նատուրալիզմ գրքի հեղինակ։ Հարցազրուցավարը խնդրեց դոկտոր Պլանտինգային բերել թեիզմի գերազանց փաստարկի օրինակ՝ Աստծո գոյության: Ահա թե ինչ ասաց դոկտոր Պլանտինգան.
Ներկայումս բավականին տարածված փաստարկներից մեկը լավ կարգավորվածությունն է: Գիտնականները մեզ ասում են, որ կան բազմաթիվ հատկություններ, որոնք ցուցադրում է մեր տիեզերքը այնպես, որ եթե դրանք թեկուզ մի փոքր տարբերվեին իրականից, ապա կյանքը կամ գոնե մեր կյանքի տեսակը անհնար կլիներ: Տիեզերքը կարծես լավ կարգավորված է կյանքի համար: Օրինակ, եթե Մեծ պայթյունի ուժգնությունը մեկ մասով տարբերվեր 10-ից 60-ը, մեր տեսակի կյանքը անհնար կլիներ: Նույնը վերաբերում է գրավիտացիոն ուժի փոխհարաբերությանը այն ուժի հետ, որը վերահսկում է տիեզերքի ընդլայնումը. եթե այն թեկուզ փոքր-ինչ տարբերվեր, մեր կյանքի տեսակը անհնար կլիներ: Իրականում, տիեզերքը կարծես թե լավ կարգավորված է է ոչ միայն կյանքի, այլև խելացի կյանքի համար: Այս կարգավորվածությունը շատ ավելի հավանական է թեիզմում, քան աթեիզմում:
Պատճառաբանության այս առանձնահատուկ գիծը` ,Տիեզերքը, կարծես, լավ կարգավորված է կյանքի համարե, շատ մարդկանց թվում է որպես Արարչի գոյության լավագույն և համոզիչ ապացույցներից մեկը:
Նույնիսկ հայտնի ֆիզիկոս (և ճանաչված աթեիստ) Սթիվեն Հոքինգը իր ,Ժամանակի համառոտ պատմությունե գրքում առաջարկել է նմանատիպ տեսակետ լավ կարգավորված տիեզերքիե տեսության վերաբերյալ.
Այսօրվա գիտության օրենքները պարունակում են բազմաթիվ հիմնարար թվեր, ինչպիսիք են էլեկտրոնի էլեկտրական լիցքի չափը և պրոտոնի և էլեկտրոնի զանգվածային հարաբերակցությունը: ... Ուշագրավ փաստ է, որ այս թվերի արժեքները, թվում է, շատ մանրակրկիտ ճշգրտված են՝ կյանքի էվոլյուցիան հնարավոր դարձնելու համար: Իհարկե, գիտությունը, որն ուսումնասիրում, չափում և քանակականացնում է ֆիզիկական աշխարհը հենց իր սահմանմամբ և ներքին սահմանափակումներով, երբեք չի կարողանա վերջնականապես ապացուցել կամ հերքել Արարչի գոյությունը: Սակայն շատ գիտնականներ և աստվածաբաններ սկսել են եզրակացնել, որ պայմանները, որոնք թույլ են տալիս կյանքի գոյություն ունենալ տիեզերքում, չեն կարող պատահականություն լինել, ինչպես բացատրում է Ալվին Պլանտինգան.
Կարծես կան մեծ թվով ժամացույցներ, որոնք պետք է կարգավորվեն չափազանց նեղ սահմաններում, որպեսզի կյանքը հնարավոր լինի մեր տիեզերքում: Շատ քիչ հավանական է, որ դա պատահական լինի, բայց շատ ավելի հավանական է, որ դա տեղի ունենա, եթե կա Աստված։
Արարչի գոյության այս ,լավ կարգավորված տիեզերքիե փաստարկը, որն ի սկզբանե արվել է Արևմուտքում քիմիկոս Լոուրենս Ջոզեֆ Հենդերսոնի կողմից 1913թ.-ին, իրականում նախորդել է բահայի շատ համահունչ տեսակետը, որն այստեղ բացատրվել է Աբդուլ-Բահայի կողմից։ Նա իր 1906թ.-ի Որոշ հարցերի պատասխաններ գրքում գրում է.
Այս կազմը և դասավորությունը Աստծո իմաստության և Նրա նախապես գոյություն ունեցող զորության միջոցով ստեղծվել է մեկ բնական կազմակերպությունից, որը կազմվել և համակցվել է մեծագույն զորության հետ՝ ըստ իմաստության և համընդհանուր օրենքի: Այստեղից երևում է, որ սա Աստծո արարումն է, այլ ոչ թե պատահական կազմություն ու դասավորություն։
Այս առումով Բահայի ուսմունքները մարդկությանը առաջարկում են հիմնարար սկզբունք՝ գիտության և կրոնի էական համաձայնությունը: Ըստ այդմ, բահայի տեսակետի և ժամանակակից գիտության այս ուշագրավ համապատասխանությունը չպետք է զարմանալի լինի: Բայց արդյո՞ք սա նշանակում է, որ բահայիները բացառում են այլ ոչ ածխածնի վրա հիմնված կյանքի ձևերը: Ոչ, դա այդպես չէ. իրականում, բահայի ուսմունքները ակնկալում էին, որ դեռ 19-րդ դարում ամենասովորական փաստարկներն էին ընդդեմ ,լավ կարգավորված տիեզերքիե տեսության:
