Միլիոնավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհում՝ երեխաներից մինչև տարեցներ, չունեն տուն, սակայն միջազգային իրավունքը բնակարանը համարում է մարդու հիմնական իրավունք: Ի՞նչ եք կարծում, մեզանից յուրաքանչյուրն իրավունք ունի՞ տանիք ունենալու։
Հարցումները ցույց են տալիս, որ ամերիկացիների մեծամասնությունը՝ բազմաթիվ հարցումների բոլոր հարցվածների մոտ 75%-ը, բնակարանը դիտարկում է որպես մարդու հիմնական իրավունք: Եվրոպական երկրներում այս ցուցանիշն էլ ավելի բարձր է։ Շատ կրոնական համայնքներ համաձայն են սրա հետ, ներառյալ բահայի համայնքը: Բահայի ուսմունքները միանշանակ ասում են, որ յուրաքանչյուր մարդ, անկախ իր եկամուտից, ունի բնակարան ունենալու իրավունք.
... Բահաուլլան սահմանել է առաջնորդության և ուսուցման սկզբունքները տնտեսական վերակազմավորման համար: Նա բացահայտել է հասարակության բարեկեցությունն ապահովող կանոնները։ Ինչպես հարուստն է վայելում իր կյանքը հարմարավետության և շքեղության միջավայրում, այնպես էլ աղքատը պետք է տուն ունենա և ապահովվի իր կարիքներին համարժեք ապրուստով և հարմարավետությամբ: Սոցիալական տնտեսության այս վերակազմավորումը մեծ նշանակություն ունի, քանի որ ապահովում է մարդկության աշխարհի կայունությունը։ Եվ քանի դեռ դա չի արվել, երջանկություն և բարեկեցություն հնարավոր չէ: Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր
Բահաուլլայի ուսմունքի ամենակարևոր սկզբունքներից մեկն է` յուրաքանչյուր մարդու օրվա հացի իրավունքը, որի շնորհիվ նա գոյություն ունի, կամ հավասարեցնել ապրուստի միջոցները:
Ժողովրդի կյանքի հանգամանքները պետք է լինեն այնպիսին, որ աղքատությունը վերանա, որպեսզի յուրաքանչյուրը, որքան հնարավոր է, իր դիրքին համապատասխան ապրի հարմարավետության ու բարեկեցության մեջ։ Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
... Աղքատները նույնպես պետք է տուն ունենան..., - հստակ ասաց Աբդուլ-Բահան 1912 թվականին: Միացյալ Նահանգներում այս հարցն ունի պատմություն, որի մասին դուք կարող եք տեղյակ չլինել, ուստի եկեք հակիրճ նայենք. 1944 թվականին նախագահ Ֆրանկլին Դելանո Ռուզվելտը հրապարակեց Իրավունքների երկրորդ օրինագիծը, որը ներառում էր արժանապատիվ տան իրավունքը:
Այնուհետև, 1948 թվականին, Միացյալ Նահանգները ստորագրեց Միավորված ազգերի կազմակերպության Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը (ՄԻՀՀ), որը ճանաչում է բնակարանը որպես համապատասխան կենսամակարդակի մարդու իրավունքի կարևոր բաղադրիչ։
Յուրաքանչյուր ոք ունի իր և իր ընտանիքի առողջության և բարեկեցության համար բավարար կենսամակարդակի իրավունք, ներառյալ սնունդ, հագուստ, բնակարան, բժշկական օգնություն և անհրաժեշտ սոցիալական ծառայություններ, ինչպես նաև գործազրկության, հիվանդության դեպքում ապահովության իրավունք, հաշմանդամություն, այրիություն, ծերություն կամ այլ ապրուստի միջոցների կորուստ՝ իր կամքից անկախ հանգամանքների պատճառով։ – Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիր, հոդված 25, բաժին 1:
Մոտ երկու տասնամյակ անց, ՄԱԿ-ի անդամ երկրները 1966թ.-ին ամրագրեցին համապատասխան բնակարաններ ստանալու մարդու այս էական իրավունքը պարտադիր պայմանագրով, որը կոչվում էր տնտեսական, սոցիալական և մշակութային իրավունքների մասին միջազգային դաշնագիր: Միացյալ Նահանգները ստորագրել է տնտեսական, սոցիալական և մշակութային իրավունքների մասին միջազգային դաշնագիրը և, հետևաբար, պետք է իրավաբանորեն պաշտպանի այդ պայմանագրի «առարկան և նպատակըե: Այնուհետև, 2011թ. մարտին, Միացյալ Նահանգները պարտավորվեց ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների խորհրդին «նվազեցնել անօթևանությունըե, «ուժեղացնել անօթևանների իրավունքների պաշտպանության երաշխիքներըե և շարունակել ջանքերը՝ ապահովելու բոլորի համար մատչելի բնակարաններ:
Իհարկե, ԱՄՆ-ում դեռևս կա անօթևանության արագ աճող խնդիր, որտեղ մոտ կես միլիոն ամերիկացիներ դուրս են գալիս փողոց: Այսպիսով, չնայած այս իրավաբանորեն պարտադիր օրենքներին և պայմանագրերին, ԱՄՆ-ը մշտապես անտեսում և խախտում է դրանք ամեն օր՝ չկարողանալով հաղթահարել անօթևանության լուրջ համաճարակը:
Այսպիսով, ո՞րն է լուծումը: Արդյո՞ք Միացյալ Նահանգների կառավարությունը պետք է տուն կառուցի յուրաքանչյուր անօթևան մարդու համար և այն անվճար տա նրանց:
Դա այն չէ, ինչ պահանջում են օրենքներն ու պայմանագրերը: Փոխարենը, նրանք խնդրում են յուրաքանչյուր ազգային կառավարություն աստիճանաբար իրացնել համապատասխան բնակարանների իրավունքը լուսավորված քաղաքականության և բյուջեների միջոցով: ԱՄՆ-ը դա բավականաչափ չի արել, քանի որ կարելի է տեսնել ամերիկյան գրեթե բոլոր քաղաքային տարածքում, որտեղ անօթևանությունը մեծ տարածում է գտել:
Այս անգործության պատճառներից մեկն այն է, որ ԱՄՆ ներկայիս բնակարանային քաղաքականությունը յուրաքանչյուր տուն վերաբերվում է որպես ապրանքի, որի արժեքը որոշվում է հիմնականում շուկայի կողմից, այլ ոչ թե որպես մարդկանց համար անհրաժեշտ ռեսուրս: Այլ երկրներում՝ Ֆինլանդիայում, Ֆրանսիայում, Շոտլանդիայում և Հարավային Աֆրիկայում, նրանք խնդրին այլ կերպ են տեսնում և իրենց սահմանադրություններում կամ օրենքներում ընդունել են բնակարանի հիմնական իրավունքը:
Օրինակ, Շոտլանդիայում 2003թ. անօթևանների մասին օրենքը նախատեսում է բոլոր անօթևան մարդկանց անհապաղ կացարանների իրավունքը և նրանց տալիս է երկարաժամկետ աջակցող բնակարան ստանալու իրավունք այնքան ժամանակ, որքան անհրաժեշտ է: Արդյունքում, անօթևանությունը Շոտլանդիայում հազվադեպ է, և երբ դա տեղի է ունենում, այն երկար չի տևում, մինչև մարդն ապրելու տեղ է ստանում: Շոտլանդիայի քաղաքներում փողոցներում անօթևան մարդու տեսնելն ավելի շատ անսովոր է դարձել, քան սովորական։
Կառավարության այս կարգի լուսավորչական քաղաքականությունը մոտ է բահայի չափանիշներին հոգևոր ներգրավվածության և տնազուրկների հանդեպ հարգանքի: Աբդուլ-Բահան արտահայտել է բահայի տեսլականը մարդկային հասարակության ապագա վիճակի վերաբերյալ։
Վերջապես աշխարհը կգտնի խաղաղություն, և կհաստատվեն հավասարություն և մարդկանց իրավունքները։ Մարդկության կարողությունները կփորձարկվեն և կհասնեն մի աստիճանի, որտեղ հավասարությունն իրականություն կդառնա:
Աշխարհի բոլոր ժողովուրդները կվայելեն նույն շահերը, իսկ աղքատները կունենան կյանքի հարմարավետության մի մասը։ Ինչպես հարուստները շրջապատված են իրենց շքեղությամբ պալատներում, այնպես էլ աղքատները կունենան գոնե իրենց հարմարավետ և հաճելի կացարանները. Եվ ինչպես հարուստներն են օգտվում բազմազան ուտելիքներից, այնպես էլ կարիքավորները կունենան այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է և այլևս չեն ապրի աղքատության մեջ: Մի խոսքով, տեղի կունենա տնտեսական կարգի վերակառուցում... Համաշխարհային խաղաղության հռչակում
Բահայի ուսմունքները մեզ վստահեցնում են, որ այս «տնտեսական կարգի վերադասավորումըե տեղի կունենա միայն այն ժամանակ, երբ մենք բոլոր մարդկանց դիտարկենք որպես մեկ ընտանիք և, հետևաբար, որդեգրենք անձնական, մարդասիրական և հասարակական քաղաքականություն, որը սահմանափակում է հարստության և աղքատության ծայրահեղությունները.
Կանխարգելման ամենամեծ միջոցն այն է, որ հասարակության օրենքները ձևակերպվեն և գործադրվեն այնպես, որ մի քանիսը չկարողանան միլիոնատեր դառնալ, իսկ շատերը՝ մուրացկան։ Բահաուլլայի ուսմունքներից մեկը մարդկային հասարակության մեջ ապրուստի միջոցների կարգավորումն է: Նման հարմարեցմամբ մարդկային պայմաններում հարստության և ապրուստի առումով ծայրահեղություններ չեն կարող լինել:
