«Մենք իրականում չենք ուզում ամուսնանալ», - ասացին ինձ երկու ընկերներ մի քանի տարի առաջ: - Ինչու ոչ,- հարցրի ես, քանի որ նրանք ակնհայտորեն սիրահարված էին։ «Դե, քանի որ շատ անհաջող ամուսնություններ և ամուսնալուծություններ կան»:
Ես մտածեցի, որ հիմնավորումն այսպիսին էր. «Ես իսկապես չեմ ուզում կրթություն ստանալ, քանի որ շատ մարդիկ են թողնում դպրոցը»: Կամ. «Ես չեմ ուզում սովորել մեքենա վարել. շատ վթարներ կան»: Այս փաստարկներն այնքան էլ իմաստ չունեն, չէ՞: Որևէ գործի միայն հնարավոր բացասական կողմերին նայելը նշանակում է անտեսել դրա բոլոր հնարավոր դրական կողմերը:
Ձեր սիրելիի հետ ամուսնությունը հետաձգելը, քանի որ ձեր ամուսնությունը կարող է չստացվել, թվում է, թե դուք ընդունում եք պարտությունը նույնիսկ սկսելուց առաջ:
Այս վաղաժամ ձախողումից խուսափելու համար բահայի ամուսնությունն առաջարկում է հարաբերությունների պաշտպանության մի քանի միջոց: Ահա դրանցից 3-ը ամուր, երկարաժամկետ ամուսնության համար, որոնք կիրառելի են ցանկացած զույգի, ոչ միայն բահայիների դեպքում:
1. Ճանաչել այն մարդու բնավորությունը, ում սիրում ես
Նախ, բահայի ուսմունքները մեզ խորհուրդ են տալիս «ծայրահեղ զգուշություն ցուցաբերել»՝ հանգամանորեն իմանալու և գնահատելու ցանկացած հնարավոր զուգընկերոջ բնավորությունը: Աբդուլ-Բահան գրել է.
Բահայի ամուսնությունը երկու կողմերի միջև պարտավորություն է միմյանց հանդեպ և նրանց մտքի և սրտի փոխադարձ սերը: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուրը պետք է մեծ ուշադրություն դարձնի մյուսի բնավորությունը մանրակրկիտ ուսումնասիրելու համար, որպեսզի նրանց կապող ուխտը լինի կապ, որը հավերժ կմնա: Նրանց նպատակը պետք է լինի սա՝ դառնալ սիրառատ ուղեկիցներ ու ընկերներ և միավորվել միմյանց հետ ժամանակի ու հավերժության համար...
Հեշտ չէ, հատկապես մեր օրերում։ Ավանդական ժամադրությունները սովորաբար չեն բացահայտում միմյանց իրական կերպարները, քանի որ այն խրախուսում է զույգերին ցույց տալ միմյանց միայն իրենց մակերեսային, սոցիալապես ցանկալի արտաքին հատկանիշները՝ ֆիզիկական գրավչություն, հարստություն, կարգավիճակ, «թեթև» լինելու աստիճանը: Շատ դեպքերում, ժամադրությունը մակերեսային է և արդյունավետորեն թաքցնում է ավելի կարևոր ներքին որակներ և բնավորության գծեր, ինչը կարող է հանգեցնել ամուսնության վերաբերյալ հապճեպ և հաճախ անպատշաճ որոշումների, ինչպես նաև դրան հաջորդող անխուսափելի ամուսնալուծությունների:
Փոխարենը, միմյանց իրական կերպարներին իսկապես ճանաչելու համար կարող է օգտակար լինել միասին անել այնպիսի բաներ, որոնք, բնականաբար, բացահայտում են մարդու ներքին հատկությունները, ինչպիսիք են ծառայությունը, միասին նոր բան փորձելը, ճանապարհորդելը կամ փոխադարձ համաձայնեցված նախագծի վրա աշխատելը. նախագիծ, որն օգուտ է բերում ուրիշներին:
Օրինակ՝ ինձ ծանոթ մի զույգ է, ով տասնամյակներ շարունակ երջանիկ ամուսնացած է եղել, ով հանդիպելուց հետո սովորական ժամադրության փոխարեն որոշել է սկսել իրենց հարաբերությունները՝ շաբաթը մեկ անգամ դայակություն անելով նրանցից մեկի ավագ քրոջ փոքր երեխաներին: Նրանք արագորեն շատ բան սովորեցին միմյանց մասին՝ ինչպես դիմացինն էր վարվում սթրեսի և դժվարությունների հետ, ինչպես էր նրանցից յուրաքանչյուրը մոտենում երեխաների դաստիարակությանը, որքան լավ էին խաղում ուրիշների հետ, և այս փորձառությունները օգնեցին նրանց խորը մակարդակով ճանաչել միմյանց և օգնեց, երբ ամուսնությունից հետո ունեցան սեփական երեխաներ:
2. Ծնողների համաձայնությամբ երկու ընտանիքների ներգրավում և միավորում
Երբ բահայիները լիովին գիտակցում են հարաբերություններում յուրաքանչյուր մարդու բնավորությունը և որոշում են իրենց հարաբերությունները մշտական դարձնել, բահայիները ամուսնանալու թույլտվություն են խնդրում բոլոր կենդանի ծնողներից:
Սկզբում սա կարող է թվալ հնաոճ պրակտիկա, երբ փեսան ստիպված էր հորից խնդրել նրա դստեր ձեռքը: Բայց բահայիների համար դա հավասարապես վերաբերում է և՛ հարաբերությունների մեջ գտնվող մարդկանց, և՛ նրանց բոլոր չորս ծնողներին, հայրերին և մայրերին:
Այս համընդհանուր ծնողական պայմանագիրը ճանաչում է հիմնարար ճշմարտությունը. ամուսնանալով, դուք ոչ միայն ձեր զուգընկերոջը ներկայացնում եք բոլորովին նոր հարաբերությունների մեջ, այլև ինչ-որ իմաստով ամուսնանում եք նրա ընտանիքի հետ: Այս տեսակի պարտավորված միասնության հաստատումը նախնական համաձայնությամբ կարող է հզոր ազդեցություն ունենալ միության տևական բնույթի վրա, քանի որ ընտանիքի ոչ մի մեծ անդամ չի կարող հետագայում ասել, որ ի սկզբանե դեմ է եղել ամուսնությանը: Համաձայնությունը ներդաշնակեցնում է ընտանիքները և բերում նրանց մինչամուսնական միասնության վիճակի մեջ ոչ միայն մեծահասակ երեխաների, այլև ամուսնու ընտանիքի հետ:
Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, իր Սուրբ գրքում գրել է.
Ցանկանալով սեր, միասնություն և ներդաշնակություն հաստատել Մեր ծառաների միջև՝ մենք նախապայման ենք դրել. երբ հայտնի է զույգի՝ ամուսնության պատրաստակամությունը, հարկավոր է թույլտվություն վերցնել ծնողներից, որպեսզի նրանց միջև թշնամություն չառաջանա։
Ավելին, բահայի ուսմունքներն արգելում են պայմանավորված ամուսնությունները, և Աբդուլ-Բահան հստակ ասում է.
Ինչ վերաբերում է Աստծո Օրենքով ամուսնության խնդրին, նախ պետք է ընտրես նրան, ով քեզ հաճեցնում է, իսկ հետո հարցը կախված է հոր և մոր համաձայնությունից։ Քանի դեռ դուք չեք կատարել ձեր ընտրությունը, նրանք իրավունք չունեն միջամտելու։
Այսպիսով, բահայի ամուսնությունը ոչ միայն կամավոր է, այլև կնքվում է բոլորի օրհնությամբ և համաձայնությամբ՝ ստեղծելով ամուր սիրո կապեր ամուսինների և նրանց ընտանիքների միջև:
3. Ամուսնություն՝ հոգևոր և ֆիզիկական միություն
Ամուսնությունը, բահայի տեսանկյունից, շատ ավելին է, քան զուտ ֆիզիկական հարաբերությունները. փոխարենը այն պետք է ներառի իսկական միության խորը, ներքին հոգևոր բաղադրիչները, ըստ Աբդուլ-Բահայի.
Իսկական բահայի ամուսնությունն այն է, որ ամուսինն ու կինը միավորված լինեն ինչպես ֆիզիկապես, այնպես էլ հոգևորապես, որպեսզի նրանք կարողանան շարունակաբար բարելավել միմյանց հոգևոր կյանքը և վայելել հավերժական միասնություն Աստծո բոլոր աշխարհներում: Սա է բահայի ամուսնությունը:
Ի վերջո, նշել է Աբդուլ-Բահան, մեր հոգևոր կյանքը հավերժ է տևում, մինչդեռ մեր ֆիզիկական մարմինները՝ ոչ.
Զանգվածների միջև ամուսնությունը ֆիզիկական կապ է, և այդ միությունը կարող է լինել միայն ժամանակավոր, քանի որ այն վերջնականապես դատապարտված է ֆիզիկական բաժանման:
Բահայիների մեջ, սակայն, ամուսնությունը պետք է լինի մարմնի և հոգու միություն, քանի որ այստեղ և՛ ամուսինը, և՛ կինը փայլում են նույն գինով, երկուսն էլ սիրահարված են նույն անզուգական անձնավորությանը, երկուսն էլ ապրում և շարժվում են նույն ոգով, երկուսն էլ լուսավորվում են նույն փառքով։ Նրանց միջև այս կապը հոգևոր է, հետևաբար այն կապ է, որը հավերժ կմնա։ Նույն կերպ նրանք ֆիզիկական աշխարհում վայելում են ամուր և հարատև կապեր, քանի որ եթե ամուսնությունը հիմնված է և՛ հոգու, և՛ մարմնի վրա, ապա այս միությունը ճշմարիտ է, հետևաբար այն կլինի հարատև: Եթե, այնուամենայնիվ, կապը ֆիզիկական է և ոչ ավելին, ապա, անկասկած, այն կլինի միայն ժամանակավոր և անխուսափելիորեն կավարտվի բաժանմամբ։
Հետևաբար, երբ բահայի մարդիկ ամուսնանում են, միությունը պետք է լինի իսկական միություն, հոգևոր միություն, ինչպես նաև ֆիզիկական, որպեսզի կյանքի յուրաքանչյուր փուլում և Աստծո բոլոր աշխարհներում նրանց միությունը պահպանվի. քանի որ այս ճշմարիտ միասնությունը Աստծո սիրո պայծառությունն է:
Երբ բահայիներն ամուսնանում են, կամ երբ մարդիկ, ովքեր բահայի չեն, ցանկանում են ամուսնանալ որպես բահայիներ, ամուսնության արարողությունը պարզ է, հասարակ և արժանապատիվ: Քանի որ բահայիները չունեն հոգևորականներ, զույգն ամուսնանում է միմյանց հետ՝ արտասանելով բահայի սուրբ գրվածքներից մի կարճ, բայց հզոր արտահայտություն. «Մենք բոլորս, հիրավի, ենթարկվում ենք Աստծո կամքին»։ Իհարկե, ամուսինները և նրանց ընտանիքները կարող են և հաճախ լրացնում են այս բանավոր պարտավորությունը աղոթքներով, երաժշտությամբ, Սուրբ Գրքից մեջբերումներով և այլ ավանդույթներից նշանակալից հատվածներով: Բահայի ամուսնությունները սիրո և կյանքի ուրախ տոն են:
Բահայի ուսմունքները ներառում են բազմաթիվ գեղեցիկ, քնարական և հոգեպես ոգեշնչող ամուսնական աղոթքներ, ներառյալ Աբդուլ-Բահայի այս աղոթքը.
Ո՜վ իմ Տեր, ո՜վ իմ Տեր: Լույսի այս երկու գնդերը միավորված են Քո սիրո մեջ, միավորված ծառայելու Քո Սուրբ Շեմին, միավորված ծառայելու Քո Գործին: Դարձրո՛ւ այս ամուսնությունը Քո առատ շնորհի թելիկ լույսերի պես, ո՛վ իմ Տեր, Ամենողորմ, և Քո նվերների պայծառ շողերը, ո՛վ Դու, Բարերար, Հավերժ Շնորհող, որպեսզի այս մեծ ծառը ճյուղեր տա, որ կանաչի ու փթթի այն շնորհներից, որոնք թափվում են Քո ողորմածության ամպերից:
Հիրավի, Դու Առատաձեռնն ես, Ամենազորն ես, Դու Գթասիրտ, Ամենողորմած:
Այս բոլոր հոգևոր բաղադրիչներն օգնում են ստեղծել սիրո և միասնության այդ մշտական վիճակը, բարեկեցության այդ ամրոցը, որը բնութագրում է իսկական բահայի ամուսնությունը:
