Որպես սոցիալական էակներ, մենք բնականաբար փնտրում ենք մարդկանց խմբեր, որոնց հետ կարող ենք կապվել, որպեսզի դառնանք մեզանից ավելի մեծ բանի մի մասը։ Հեշտ է ընկնել ուրիշների հավանության համար մրցելու թակարդը։ Ինչպե՞ս կարող ենք խուսափել այս կործանարար մտածելակերպից։
Ես հասկացել եմ, որ եթե զգույշ չլինեմ և չվերահսկեմ այս ազդակը, կարող եմ հեշտությամբ խճճվել մարդկանց հաճեցնելու մեջ։ Երբ չափազանց կենտրոնանում եմ ուրիշների հավանությունը ստանալու վրա, սկսում եմ մոռանալ ջանքեր գործադրել՝ լինելու որքան հնարավոր է անձնուրաց, բարի և սիրող։ Իմ նպատակները շատ ցրված են դառնում, քանի որ բոլորը տարբեր պատկերացումներ ունեն այն մասին, թե ով պետք է լինեմ, և այդ պատկերացումները երբեմն բխում են խնդրահարույց մշակութային նորմերից։
Խնդիրը նրանում չէ, որ ես լիովին հրաժարվում եմ լավ մարդ լինելու փորձերից, այլ ավելի քիչ եմ կենտրոնանում Աստծո հավանությունը փնտրելու վրա, և այդպիսով իմ մտադրությունները շեղվում են։ Ես կարող եմ բարի լինել ուրիշների հանդեպ՝ հուսալով, որ նրանք կհամոզեն ինձ, որ ես լավ մարդ եմ, այլ ոչ թե պարզապես բարի՝ ծառայելու համար։ Առատաձեռնությունը հեշտությամբ դառնում է գործարքային հարաբերությունների նշան։ Ես տեսել եմ, թե ինչպես են ընկերները պայքարում պարզապես տալու համար՝ առանց հաշվի առնելու, թե ինչ է մյուս մարդը պարտք նրանց փոխարեն։
Մեկի ընդունումը չպետք է լինի մյուսի արժեքի ցուցիչ։ Ուրիշների հավանությունը փնտրելուց հրաժարվելու իմ ձգտման մեջ ես դիմեցի հոգևոր տեքստերին՝ ուղղորդելու համար, թե որտեղ պետք է կենտրոնացնեմ իմ նպատակները։
Իմ գերազանցությունը ուրիշների չափանիշներով դատելու փոխարեն, Բահաուլլան՝ Բահայի հավատի մարգարեն և հիմնադիրը, գրել է, որ մենք պետք է դիմենք Աստծուն.
Իսկապես, գոհ է նա, ով իր դեմքը դարձրել է դեպի քեզ, և իսկապես զրկված է նա, ով անտեսել է քո հիշատակը քո օրերում։
Երբ մենք սիրում ենք մարդկանց իրենց համար, բահայի գրվածքներում ասվում է, որ մեր սերը «ծնվում է կյանքի պատահականություններից» և կարող է փոխվել՝ տեղի տալով բացասական զգացմունքների։ Կյանքի այս պատահականությունները կարող են թվալ, թե սիրում ենք մեկին ընտանեկան ընդհանուր ավանդույթների կամ համատեղ զվարճանքի պատճառով։ Աբդուլ- Բահան՝ Բահաուլլայի որդին և նշանակված իրավահաջորդը, խրախուսել է մեզ փոխարենը զարգացնել խորը սեր, որը արմատավորված է Աստծո սիրո մեջ։ 1912 թվականին Չիկագոյում ունեցած իր ելույթում նա ասել է.
Սիրեք արարչագործությունը Աստծո համար, այլ ոչ թե ինքնին։ Դուք երբեք չեք զայրանա կամ անհամբեր չեք դառնա, եթե սիրեք նրանց Աստծո համար։ Մարդկությունը անկատար է։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի անկատարություններ, և դուք միշտ դժբախտ կլինեք, եթե նայեք մարդկանց այդ աչքերով։ Բայց եթե նայեք Աստծուն, կսիրեք նրանց և բարի կլինեք նրանց հանդեպ, քանի որ Աստծո աշխարհը կատարելության և լիակատար ողորմածության աշխարհ է։
Այս հատվածը ինձ հիշեցնում է, որ մարդկանց հանդեպ իմ սերը պետք է հիմնված լինի նրանց մեջ տեսած աստվածային հատկանիշների վրա։ Ուշադրություն դարձնելով, թե ինչպես են մարդիկ վարվում, անկախ նրանից, թե արդյոք ես նրանց սիրում եմ, թողնելով այն միտքը, որ ես կարիք ունեմ, որ ուրիշները ինձ դուր գան, և հաստատելով իմ արժեքը որպես անձնավորություն՝ այս ամենը օգնել է ինձ ուշադրությունս տեղափոխել գրավիչ լինելուց դեպի ուրիշների մեջ աստվածայինը տեսնելը։
Ես պետք է փնտրեմ Աստծո հավանությունը, այլ ոչ թե ուրիշների։ Ինքս ինձ դա հիշեցնելն օգնում է ինձ կոտրել ուրիշներին անտեղի պատճառներով սիրով վերաբերվելու սովորությունը և կրկին կենտրոնանալ նրանց լավ վերաբերվելու վրա հանուն Աստծո։ Երբ ես ավելի քիչ եմ կենտրոնանում ուրիշներից հավանություն ստանալու վրա, ես ավելի լավ եմ կարողանում տեսնել և սիրել ինձ այնպիսին, ինչպիսին կամ։ Ես նաև ավելի լավ եմ կարողանում տեսնել և սիրել ուրիշներին այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան՝ իրենց ամբողջականության մեջ։
