Մեր խոսքերը կարող են մեզ համար ստեղծել փոքր իրականություն։ Ինչպե՞ս կփոխվի մեր կյանքը, եթե առավոտյան արթնանանք և ասենք՝ «Այսօր այնքան հիանալի է լինելուե, այն բանի համեմատ, եթե ասենք՝ Ես վստահ եմ, որ այսօր վատ է լինելու:
Այն բառերը, որոնք մենք մտածում և ասում ենք, մեծապես նպաստում են մեր իրականության ձևավորմանը:
Աստծո Խոսքը երբեմն կոչվում է Արարիչ Խոսք՝ իրականություն ստեղծելու ունակության պատճառով:
Բահայի գրվածքներում Բահաուլլան հաճախ անդրադառնում է խոսքի զորությանը և նույնիսկ ասում է, որ արարումը առաջացել է խոսքի միջոցով: Ահա մի քանի բաներ, որոնք Բահաուլլան գրել է Աստծո Խոսքի զորության մասին.
Փա՛ռք քեզ, Տե՛ր իմ Աստված: Դու ես, Ով ստեղծեց ամեն ինչ Քո հրամանով ասված խոսքով...
Ես Հզոր եմ՝ հասնելու համար այն ամենին, ինչ ցանկանում եմ Իմ Եղիր խոսքի միջոցով, և այդպես էլ կա:
... Եթե դա լինի Մեր հաճույքը, Մենք Գործը կդարձնենք հաղթական մեր ներկայությունից մեկ բառի ուժով:
Համբերատար եղեք ձեր սրտում, քանզի աշխարհի ժողովուրդները չեն կարող մտածել ձեր տիրապետության մասին կամ ընկալել ձեր բազմաբնույթ նշանները, առավել ևս չեն կարող ճանաչել Նրան, ով ստեղծել և ձևավորել է ձեզ, միայն Իր մեկ խոսքի միջոցով:
Իր գրվածքների մեջ Բահաուլլան նաև նկարագրում է մեզ նման մարդկանց խոսքի ուժը.
Հիրավի, բարի խոսքերի ուժով արդարներին միշտ հաջողվել է մարդկանց սրտերում իշխանություն նվաճել:
Քայլեք հաստատուն Աստծո սիրով և ուղիղ կանգնեք Նրա Հավատքի մեջ և օգնեք Նրան ձեր խոսքի զորությամբ:
Բահաուլլան նույնիսկ մեզ օրինակ բերեց այն ուժի մասին, որն ազատ է արձակվում մեկ բառով.
Ձևավորող բառի հայտնությամբ, որը բխում է [Աստծո] շուրթերից և մարդկությանը հռչակում է Նրա հատկանիշը, ազատ է արձակվում այնպիսի զորություն, որը կարող է հաջորդ դարերի ընթացքում առաջացնել արվեստների բոլոր բազմազանությունը, որոնք կարող են արտադրել մարդու ձեռքերը:
Այս ամենի ֆոնին, եկեք դիտենք բահայիների մեկ այլ հզոր հատված, որն ավելին է պատմում մեզ այն խորը ազդեցության մասին, որ կարող են ունենալ տարբեր բառեր.
Յուրաքանչյուր բառ օժտված է ոգով, ուստի խոսողը կամ մեկնաբանը պետք է զգուշորեն արտասանի իր խոսքերը համապատասխան ժամանակ և համապատասխան տեղում, որպեսզի յուրաքանչյուր բառի տպավորությունը հստակ ակնհայտ և շոշափելի լինի: ...Մի բառը նման է գարունին, որը կանաչեցնում ու ծաղկեցնում է գիտելիքի տերողորմյա քնքուշ սածիլները, իսկ մյուս բառը նույնիսկ մահացու թույնի է նման։
Ակնհայտ է, որ որոշ խոսքեր վիրավորում են մարդկանց՝ նվաստացնելով ու անձնականացնելով: Որոշ բառեր հարվածում են մարդկանց, ինչպես ապտակը կամ բռունցքը՝ որովայնին: Երբեմն մարդիկ բառերն օգտագործում են որպես զենք, որպեսզի դիմացինին իրեն պակաս կարևոր, պակաս արժեքավոր կամ նույնիսկ ավելի քիչ մարդ զգա: Կան բառեր, որոնք ավարտում են հարաբերությունները, խոսքեր, որոնք սկսում են պատերազմներ, բառեր, որոնք հրահրում են բռնություն, և բառեր, որոնք ճնշում են:
Ինչ էլ որ ստանանք բառերի մասին Բահաուլլայի խոսքերից, կարծում եմ, բոլորս կարող ենք համաձայնել, որ բառերը կարող են հզոր ազդեցություն ունենալ բարու կամ չարի վրա, ինչը նշանակում է, որ մենք պետք է զգուշությամբ ընտրենք մեր խոսքերը:
Օրինակ՝ ի՞նչ էֆեկտ ենք ստեղծում սեքսուալ բառն օգտագործելիս: Այս կոնկրետ բառի ոչ մի օրինակ չեմ գտել բահայի գրվածքներում և չեմ կարծում, որ դա պատահականություն է. Կարծում եմ, որ դա անտեղի կլիներ Աստծո Խոսքում:
Իրականում, ես կարծում եմ, որ դա ցանկացած տեղ տեղին չէ, և մեզ ավելի լավ կլիներ առանց դրա:
Ըստ Օքսֆորդի բառարանի՝ սեքսուալ բառը նշանակում է սեքսուալ առումով գրավիչ կամ հուզիչ: Երբ տղամարդն ասում է՝ Այս կինը շատ սեքսուալ է, հիմնական ակնարկն այն է, որ խոսողը գտնում է, որ կինը սեքսուալ առումով ցանկալի է: Բայց ի՞նչ ազդեցություն է թողնում նման պիտակը ձեր և նրա հոգու վրա:
Բահայիները հասկանում են, որ մարդիկ հիմնականում հոգևոր են և ոչ նյութական: Ի վերջո, մեր մարմինները երբեք չեն ապրում ավելի երկար, քան մի քանի տասնամյակ, բայց մեր հոգիները հավերժ են: Այսպիսով, եթե ես ասում եմ, որ կինը սեքսուալ է, ես փոխանցում եմ այն ուղերձը, որ նրա նյութական իրականությունը բնորոշում է նրան բացառապես իմ աչքերով: Ահա տարբերությունը. «սեքսուալե-ը նույնիսկ մարդու հատկությունը կամ հատկանիշը չէ, դա ավելի շատ կապված է ինչ-որ մեկի արձագանքի հետ, բայց եթե դու կարեկից ես, ընկերասեր, առատաձեռն, ներդաշնակ, կարեկից, դա քո սեփական հատկանիշն է և այլ մարդկանց ընկալումները քիչ կապ ունեն դրա հետ:
Ուստի մարդու արտաքինը մեկնաբանելու փոխարեն ավելի լավ է ընդգծենք առաքինություններն ու հոգևոր հատկությունները։ Ռեդի և Քեթի Գրեմմերի ոգեշնչող I Think You're Wonderful երգի բառերի մի մասում ասվում է. Երբ ինչ-որ մեկն ինձ ասում է ՝ կարծում եմ՝ դու հրաշալի ես, ես ինձ հրաշալի եմ զգում։ Երբ ինչ-որ մեկը գովաբանում է մեր ներքին հոգևոր հատկությունները, մենք ինքներս ենք ցանկանում զարգացնել դրանք, մինչդեռ երբ ինչ-որ մեկը գովաբանում է մեր արտաքին ֆիզիկական հատկությունները, մենք կարող ենք ավելի շատ կենտրոնանալ դրանց զարգացման վրա, այլ ոչ թե աշխատել մեր հոգևոր որակների վրա:
Այսպիսով, քանի որ մենք ուշադրությամբ արտասանում ենք [մեր] բառերը համապատասխան ժամանակ և համապատասխան վայրում, գիտակցելով «յուրաքանչյուր բառի թողած տպավորությունըե, մի՞թե լավ չէ մեծ ջանքեր գործադրել բառերի ընտրության հարցում, որոնք խրախուսում են մարդկանց. զարգացնել նրանց հավերժական առաքինությունները և չվերաուղղորդել ձեր ուշադրությունը նրանց ժամանակավոր նյութական իրականության վրա: Այսպիսով, մահացու թույնի պես բառերի փոխարեն մենք անընդհատ արտասանում ենք գարնան պես բառերը։
