Թույլ տվեք պատմել ձեզ Անգլիայում Աբդուլ-Բահայի առաջին Սուրբ Ծննդյան կախարդանքի մասին, բայց մինչ դա անելը, եկեք հիմք ստեղծենք՝ իմանալով տոնի պատմության մասին, որը քչերը գիտեն կամ հասկանում են:
Երբևէ լսե՞լ եք Sextus Julius Africanus-ի մասին:
Հեթանոս մարտիկը դառնում է քրիստոնյա և որոշում Սուրբ Ծննդյան օրը
Սկզբում հեթանոս զինվոր հռոմեական լեգեոններում մ.թ. 2-րդ դարի վերջին, Սեքստուս Հուլիոս Աֆրիկանոսը հետագայում ընդունեց քրիստոնեությունը և դարձավ շատ ճանապարհորդող քրիստոնյա պատմաբան, ուսուցիչ և գրող: Ինչպես ցույց է տալիս նրա ազգանունը, նա, հավանաբար, աֆրիկացի էր, հավանաբար այն տարածքից, որը մենք այժմ անվանում ենք Լիբիա, չնայած նա խոսում էր մի քանի լեզուներով և շատ ճանապարհորդում էր Մերձավոր Արևելքով:
Սեքստուս Հուլիոս Աֆրիկանոսը գրել է աշխարհի հինգհատորյակ պատմություն, որը կոչվում է Խրոնոգրադիա: Որքան հայտնի է, ոչ մի օրինակ չի պահպանվել, բայց նրա որոշ գործեր պահպանվել են՝ շնորհիվ հետագա պատմիչների, ինչպիսին Եվսեբիուսն է, և նրանք մեծ ազդեցություն են ունեցել ժամանակակից դարաշրջանում ապրող մեզ վրա առնվազն երկու առումներով:
Նախ, նա որոշեց աշխարհի գնահատված տարիքը:
Սրանից հետո նա որոշեց նաև Սուրբ Ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը։
Ինչու՞ է Սուրբ Ծնունդը դեկտեմբերի 25-ին
Ահա թե ինչպես նա դա արեց. Սեքստուս Հուլիոս Աֆրիկանուսը իր հինգհատորյակում նկարագրեց աշխարհի ենթադրյալ ժամանակագրությունը՝ սկսած արարչագործության աստվածաշնչյան պատմությունից և ավարտվելով մ.թ. 221 թվականին: Ըստ Աֆրիկանուսի հաշվարկների, այս ժամանակահատվածը, որը քրտնաջանորեն կազմվել և հաշվարկվել է ողջ տոհմաբանական պատմության մանրակրկիտ ընթերցման և Թորայում, Թանախում (եբրայերեն Աստվածաշունչ) և Նոր Կտակարանում զանազան «ծնունդների» հիման վրա, կազմել է ուղիղ 5723 տարի: Նրա հաշվարկներով՝ աշխարհի ստեղծման և Հիսուս Քրիստոսի մարմնավորման (կամ Ավետման) միջև անցել է ուղիղ 5500 տարի, ինչը նշանակում է, որ Հիսուսի կույս ծնունդը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 1 մարտի 25-ին։ Այս բեղմնավորման ամսաթվին ավելացնելով մարդկային հղիության ստանդարտ ժամկետը՝ ինը ամիս, Աֆրիկանուսը ժամանեց դեկտեմբերի 25-ին, այն օրը, երբ աշխարհն այժմ նշում է Սուրբ Ծնունդը:
Նույնիսկ մ.թ. երկրորդ դարում ոչ ոք չգիտեր Քրիստոսի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը: Օրացույցների, ծննդյան վկայականների կամ ծննդյան կանոնավոր տոնակատարություններից շատ առաջ ժամանակային նման մեծ տարբերությունները անհնարին են դարձնում ճշգրիտ պատմական ստուգումը։ Այդ իսկ պատճառով Սեքստուս Հուլիուս Աֆրիկանուսը կատարեց իր հաշվարկները։ Չնայած նրա վկայությանը, որոշ ավելի ուշ պատմաբաններ և գիտնականներ, ներառյալ Իսահակ Նյուտոնը, կարծում էին, որ քրիստոնեական աշխարհն ընտրել է դեկտեմբերի 25-ը, քանի որ հռոմեացիներն այդ օրը նշում էին հարավային ձմեռային արևադարձը, որը նրանք անվանում էին բրումա կամ Սոլ Ինվիկտուս։
Բայց Աֆրիկանոսը, ով առաջին անգամ չափեց ամսաթիվը՝ օգտագործելով իր մանրակրկիտ հաշվարկված աստվածաշնչյան ժամանակային սանդղակը, այժմ գերիշխում է հասարակական կարծիքի և Գրիգորյան օրացույցի վրա 1800 տարի շարունակ: Նրա սկզբնական հաշվարկներն են պատճառը, որ մենք ականատես ենք լինում Քրիստոսի ծննդյան, երբ դա անում ենք: Բացառությամբ Արևելյան Ուղղափառ Եկեղեցու, որը սովորաբար Սուրբ Ծնունդը նշում է հունվարի 7-ին շատ վայրերում, դեկտեմբերի 25-ը զանգվածների համար դարձել է Սուրբ Ծնունդ, որը մեզ հետ է տանում դեպի Աբդուլ-Բահայի առաջին Սուրբ Ծնունդը:
Ինչպես Աբդուլ-Բահան նշեց Սուրբ Ծնունդը
Միայն 1911 թվականին, երբ Աբդուլ-Բահան առաջին անգամ ճանապարհորդեց դեպի Արևմուտք, նա հանդիպեց Արևմուտքի ժամանակակից տոնակատարությանը Սուրբ Ծնունդը: Ազատ արձակվելով քառասուն տարվա աքսորից և օսմանյան ժամանակաշրջանի բանտարկությունից հետո՝ բահայի լինելու համար, նա Անգլիա եկավ Մերձավոր Արևելքից, որտեղ քչերն էին նշում Սուրբ Ծնունդը: Շողի էֆֆենդին՝ Բահայի հավատի Պահապանը, իր «Աստված անցնում է կողքով» գրքում, ելույթների, հանդիպումների և հրապարակային ելույթների իր գրքում նշել է, որ Աբդուլ-Բահան ասել է․
Տես Նա ականատես եղավ «Անհամբեր սիրտը» պիեսին, Սուրբ Ծննդյան առեղծվածային պիեսը եկեղեցում, առաջին դրամատիկ ներկայացումը, որը նա երբևէ տեսել էր, և որը Հիսուս Քրիստոսի կյանքի և տառապանքների պատկերմամբ հուզեց Նրան:
Դրաման, որը գրել է անգլիացի բանաստեղծուհի և դրամատուրգ Էլիս Մերի Բաքթոնը, ով հետագայում հյուրընկալել է Աբդուլ-Բահային իր տանը Բայֆլիում, Սուրեյ, պատմում է մի կնոջ ողբերգական պատմությունը, ով անհամբեր պատրաստվում է Հիսուսի, Մարիամի և Հովսեփի Սուրբ Ծննդյան այցին։ Բայց հետո տատանվում է, երբ դռան մոտ հայտնվում է նրա Անօթևան փախստական ընտանիքը:
Աբդուլ-Բահայի խորապես զգացմունքային արձագանքը «Անհամբեր սրտի» վերաբերյալ այս պատմությունը, որը գրվել է Լեդի Բլոմֆիլդի կողմից (Աբդուլ Բահայի բազմաթիվ ներդրումների հետ միասին Save the Children բարեգործական կազմակերպության համահիմնադիրներից մեկը) իր Ընտրված մայրուղին գրքում նկարագրում է մի ուշագրավ դեպք.
Աբդուլ-Բահան լաց եղավ այն տեսարանի ժամանակ, երբ Սուրբ Մանուկին և Նրա ծնողներին, հաղթահարված հոգնածությունից և տառապելով սովից ու ծարավից, հանդիպեցին Անհամբեր Սրտի երկմտանքը՝ ընդունելու նրանց խաղաղության ապաստարանում, որը նա պատրաստել էր: Եվ նա, իհարկե, չճանաչեց սուրբ այցելուներին: Դրանից հետո Աբդուլ-Բահան միացավ խաղացողների խմբին:
Հուզիչ տեսարան էր։ Արևելյան միջավայրում Իր արևելյան զգեստներով սուրհանդակը արևելյան գեղեցիկ խոսքերով խոսեց նրանց հետ պատկերված իրադարձությունների աստվածային նշանակության մասին: – Բահայի աշխարհ
Իհարկե, Աբդուլ-Բահան՝ Աստծո առաքյալը, մարգարե չէր: Բահայի հավատում Բահաուլլան՝ նրա հիմնադիրն ու մարգարեն է զբաղեցնում այդ բարձրագույն դիրքը: Այնուամենայնիվ, շատ մարդիկ, ովքեր հանդիպեցին Աբդուլ-Բահային և զգացին նրա թագավորական խոնարհությունն ու նվիրվածությունը մարդկությանը ծառայելու համար, այդպես էին մտածում նրա մասին:
Այսպիսով, փորձեք պատկերացնել այս իրական Սուրբ Ծննդյան տեսիլքը, եթե կարող եք: Ծափահարություններն ավարտվելուց և ամբոխը տուն գնալուց հետո, բեմի վրա՝ պիեսի դեկորացիայի միջով, Մերձավոր Արևելքից նոր մարգարեի որդին՝ հոսող զգեստներ հագած, ներկայացման դերասաններին պատմում է Հիսուս Քրիստոսի իրական տառապանքների մասին։ <<Այնքան մոտ և նման է Բահաուլլայի և նրա ընտանիքի տառապանքներին>>:
Քառասուն տարվա աքսորից և բանտարկությունից նոր ազատված Աբդուլ-Բահան իր շուրջը հավաքեց մի խումբ դերասաններ և բացատրեց նրանց Սուրբ Ծննդյան իրական իմաստը: Դժվար է պատկերացնել նրանց զրույցը, բայց, հավանաբար, հնչում էր այսպես.
Մարգարեները, յուրաքանչյուրը, ուղարկվել են երկիր մեկ նպատակով.Այդ նպատակով հայտնվեց Քրիստոսը, այդ պատճառով էլ Բահաուլլան բարձրացրեց Տիրոջ կանչը. որ մարդկանց աշխարհը դառնա Աստծո աշխարհը, այս ստորին թագավորությունը՝ վեհ Թագավորություն, այս խավարը՝ լույս, այս սատանայական չարիքը՝ բոլոր առաքինությունների հիմք։ Երկինքը և միասնությունը, ընկերակցությունն ու սերը նվաճվեն ողջ մարդկային ցեղի համար, որպեսզի օրգանական միասնությունը վերակենդանանա, և տարաձայնության հիմքերը քանդվեն, և հավերժական կյանքն ու հավիտենական շնորհը դառնան մարդկության բերքը:
Քանի որ բահայիները հավատում են, որ Աստծո բոլոր մարգարեները, ներառյալ Քրիստոսը, մեկ են, այս բախտավոր դերասանները, Սուրբ Ծննդի նշանակության և ժամանակի չափազանց մարդկային մեկնաբանությունների վրա հիմնվելու փոխարեն, բառացիորեն դա լսեցին աղբյուրից:
