Միավորված Ազգերի Կազմակերպությունը գնահատում է, որ մեր մոլորակի բնակչությունը կհասնի 8 միլիարդի, այսինքն՝ 8,000,000,000-ի՝ 9 զրոյով, ավելին, քան երբևէ եղել է աշխարհի վրա մինչև 2022 թվականի վերջ:
Ութ միլիարդը պարզապես թիվ է, շատ, շատ մեծ թիվ, բայց շատ գիտնականներ ասում են, որ Երկիրն արդեն գերազանցել է իր կենսակարողությունը և կոչ են անում մեզ գերբնակեցումը դիտարկել որպես ճգնաժամ, որը մենք պետք է անհապաղ շտկենք:
Սա, անշուշտ, հասկանալի խնդիր է, քանի որ աշխարհի բնակչությունը ընդամենը տասը տարի առաջ՝ 2012 թվականին, անցել է 7 միլիարդի սահմանագիծը: Մեկ տասնամյակում մենք ավելացրինք մեկ միլիարդ մարդ։ Մենք՝ մարդիկ, ապրում ենք պատմության մեջ ամենաարագ աճը, երբ Երկրի վրա մարդկանց թիվը ներկայումս աճում է մոտավորապես 140 միլիոնով ամեն տարի: Այսինքն ամեն րոպե ծնվում է 267 նորածին:
Պարզապես փորձեք պատկերացնել այս աննախադեպ էքսպոնենցիալ աճը. 1800 թվականին Երկրի վրա կար մեկ միլիարդ մարդ: 1950 թվականին՝ 20-րդ դարի կեսերին, այս թիվն ավելի քան կրկնապատկվեց։ 20-րդ դարի վերջում մենք հասել էինք 6 միլիարդ մարդու։ Այս էքսպոնենցիալ աճի տեմպը միանգամայն նոր բան է ներկայացնում մարդկության պատմության մեջ՝ ամենամեծ մարտահրավերներից մեկը, որին մենք երբևէ բախվել ենք:
Մի միլիարդ ինչ-որ բան դժվար է պատկերացնել: Օգնում է դրա մասին մտածել ժամանակի առումով. հազար վայրկյանը հավասար է մոտ 17 րոպեի: Միլիոն վայրկյանը հավասար է 12 օրվա: Միլիարդ վայրկյանը հավասար է 31 տարվա։
Մինչև 2100 թվականը, ըստ Science ամսագրում կատարված վերջին ուսումնասիրության, Երկրի վրա կլինի մոտ 11 միլիարդ մարդ: Այլընտրանքային ժողովրդագրական և ծնելիության կանխատեսումները գնահատվում են 15 մլրդ.
Այնուամենայնիվ, բնակչության պայթյունավտանգ աճը տեղի ունեցավ շատ լավ պատճառներով: Վերջին մի քանի դարերի ընթացքում մենք գտել ենք ավելի շատ սնունդ աճեցնելու, ավելի շատ հիվանդություններ կանխելու կամ բուժելու, մանկական մահացությունը նվազեցնելու և զանգվածային ու մահացու գլոբալ պատերազմները դադարեցնելու ուղիներ: Ժանտախտը, սև մահը և անցյալի գրիպի հսկայական համաճարակները այժմ հին պատմություն են: Covid-19-ի համաճարակի սկզբից մարդկությունը ռեկորդային ժամանակում մշակել է արդյունավետ պատվաստանյութեր և բուժում։ Մենք ավելին գիտենք և կարող ենք ավելին անել, որպեսզի կարողանանք ավելի շատ մարդկանց փրկել:
Բայց քանի որ մենք այդքան հաջողակ ենք եղել այս տեսակի մարդասիրական, սոցիալական և համայնքային առողջապահական նախաձեռնությունների խթանման գործում, մենք ականատես ենք եղել բնակչության զանգվածային աճի: Սա մի շարք բարդ հարցեր առաջացրեց. մենք ունե՞նք ռեսուրսներ՝ աջակցելու նման արագ աճին: Արդյո՞ք բնակչության աճի այս մակարդակը կայուն է: Կարո՞ղ ենք այդքան մարդկանց կերակրել, հագցնել և պատսպարել: Ոչ ոք իրականում չգիտի, քանի որ մենք նախկինում երբեք այն չենք փորձել: Մոլորակը դարձել է փորձարարական Պետրիի ճաշատեսակ, և մենք չենք պատկերացնում, թե ինչ կդառնա այն կամ որքան մարդաշատ կարող է դառնալ:
Այս ամբողջ արագ աճը նշանակում է, որ հակաբեղմնավորիչները գնալով ավելի կարևոր են դառնում: Միավորված Ազգերի Կազմակերպությունը նշում է.
Աշխարհում մոտ 225 միլիոն կին, ովքեր ցանկանում են խուսափել հղիությունից, չեն օգտագործում ընտանիքի պլանավորման անվտանգ և արդյունավետ մեթոդներ՝ սկսած տեղեկատվության կամ ծառայությունների հասանելիության բացակայությունից մինչև իրենց գործընկերների կամ համայնքների աջակցության բացակայությունը: Հակաբեղմնավորիչների չբավարարված պահանջարկ ունեցող այս կանանց մեծ մասն ապրում է աշխարհի 69 ամենաաղքատ երկրներում:
Անվտանգ, կամավոր ընտանիքի պլանավորման հասանելիությունը մարդու իրավունքն է: Այն նաև կարևոր է գենդերային հավասարության և կանանց հզորացման համար և հանդիսանում է աղքատության կրճատման հիմնական շարժիչ ուժը: Ընտանիքի պլանավորման հասանելիության մեջ ներդրումները բերում են նաև տնտեսական և այլ օգուտներ, որոնք կարող են աջակցել զարգացմանը:
Այս խնդիրը՝ ծնելիության վերահսկումը և ընտանիքի անվտանգ, արդյունավետ պլանավորման համընդհանուր հասանելիությունը, անցյալում է և դեռևս առաջացրել է զգալի կրոնական բանավեճեր: Խոշոր կրոնական կազմակերպությունները դեմ են հակաբեղմնավորիչների հակաբեղմնավորման ժամանակակից մեթոդներին, ինչպիսին է հաբերը: Կաթոլիկները և որոշ ուղղափառ հրեական խմբեր արգելում են արհեստական հակաբեղմնավորիչները: Նույնիսկ որոշ կառավարություններ այս մեթոդներն անօրինական են դարձրել բարոյական կամ քաղաքական պատճառներով:
Այսպիսով, ինչպե՞ս են բահայիները վերաբերվում այս կարևոր խնդրին: Դե, ծնելիության վերահսկման մասին բահայի ուսմունքները, անշուշտ, զարգացել են ժամանակի ընթացքում, ինչը ցույց է տալիս, որ գիտության և կրոնի միջև համապատասխանության բահայի հիմնական սկզբունքը և ժողովրդավարական ճանապարհով ընտրված համընդհանուր ղեկավար մարմնի ճկունությունը թույլ են տալիս Հավատին զարգանալ, արձագանքել և հարմարվել նոր գիտական զարգացումներին, այլ ոչ թե հետ վերադառնալ հավատարիմ մնալ ինչ-որ կոշտ դոգմայի.
Որպես այս էվոլյուցիայի օրինակ՝ նշեք այս երկու նամակների միջև եղած տարբերությունը, որոնցից առաջինը գրվել է Բահայի հավատի Պահապանի Շողի էֆֆենդիի կողմից 1935 թվականին. և հետևյալը գրեթե 50 տարի անց՝ 1981 թվականին, Արդարության Համաշխարհային Տան կողմից.
Ինչ վերաբերում է ծնելիության վերահսկման հարցին. Ո՛չ Բահաուլլան, ո՛չ Աբդուլ-Բահան որևէ ուղղակի կամ բացահայտ բան չեն հայտնել այս հարցում: Բայց բահայի ուսմունքների մանրակրկիտ ուսումնասիրումը ենթադրում է, որ այնպիսի ժամանակակից հասկացությունները, ինչպիսին է ծնելիության վերահսկումը, եթե սխալ և անբարոյական չէ, պետք է մի կողմ նետվեն որպես մեր սոցիալական կյանքի հիմքի իրական վտանգ:
Ինչ վերաբերում է ծնելիության վերահսկման մեթոդներին, Արդարության Տունը չի ցանկանում մեկնաբանել ժամանակակից հակաբեղմնավորիչների արդյունավետությունը կամ հնարավոր վտանգները, և անհատների վրա է թողնում որոշումը, թե ինչ քայլեր կձեռնարկեն՝ հաշվի առնելով ուսմունքները և լավագույն բժշկական մեթոդները:
Իհարկե, այստեղ մենք պետք է հասկանանք համատեքստը. 1935-ին ծնելիության վերահսկումը շատ տարբեր էր 1960-ականներին առաջին անգամ մշակված անվտանգ ժամանակակից հաբային հակաբեղմնավորիչներից, ինչը բացատրում է, թե ինչու են Բահայի վարչական կարգի վերաբերյալ խորհուրդները փոխվել և առաջընթաց են ապրել:
1930-ականներին ծնելիության վերահսկումը հաճախ ներառում էր կոպիտ քիմիական նյութեր, պարզունակ և վնասակար ներարգանդային սարքեր, համեմատաբար կոպիտ ընտրովի աբորտներ, որոնք հաճախ հանգեցնում էին վնասվածքների և նույնիսկ մահվան կամ մշտական ստերիլիզացման, և շատ տեղերում այս բոլոր մեթոդները հակասում էին օրենքին: Այժմ բանավոր հակաբեղմնավորիչները և շատ ավելի բարդ, բարորակ հակաբեղմնավորիչ սարքերը անվտանգ, լայնորեն և օրինական կերպով օգտագործվում են ծնելիության արդյունավետ վերահսկման համար ամբողջ աշխարհում:
Բայց ավելի մեծ խնդիրն, իհարկե, ներառում է շատ ավելին, քան միայն ծնելիության վերահսկման համար օգտագործվող ներկայիս մեթոդները: Ինչպես Աբդուլ-Բահան նշել է 1912 թվականին Պիտսբուրգում ունեցած ելույթում, սա ուղղակիորեն կապված է կանանց ազատագրման, կրթության և հավասարության հետ.
... Կրոնի սկզբունքը բացահայտվել է Բահաուլլայի կողմից, ըստ որի կնոջը պետք է տրվի տղամարդու հետ հավասար կրթության արտոնություն և նրա իրավասությունների լիարժեք իրավունք: Այսինքն՝ տղամարդկանց և կանանց կրթության մեջ տարբերություն չպետք է լինի, որպեսզի կանայք կարողանան տղամարդկանց հետ հավասար կարողություններ և կարևորություն զարգացնել սոցիալ-տնտեսական հավասարման մեջ։ Այդ ժամանակ աշխարհը կհասնի միասնության և ներդաշնակության:
Բահայիները կարծում են, որ կանայք պետք է ունենան լիակատար և ամբողջական հավասարություն, ներառյալ հավասար ձայնը ծննդաբերության շատ կարևոր որոշումներում:
Ամենուր, որտեղ տեղի է ունեցել սոցիալական առաջադեմ էվոլյուցիա, կանայք շատ ավելի հավանական է, որ հետևեն տենդենցին բոլոր երկրներում, որոնք լայնորեն հասանելի հակաբեղմնավորման միջոցներ ունեն և որոշել են դադարեցնել այդքան երեխաներ ունենալը: Ընտրության դեպքում կանայք կսահմանափակեն ծնելիության մակարդակը աշխարհում:
Երբ դա տեղի է ունենում ամբողջ մոլորակում, յուրաքանչյուր երկրում և մշակույթում, երբ կանայք վերարտադրվելու ընտրության հնարավորություն ունեն, աշխարհի բնակչությունը շատ ավելի հավանական է, որ կայունանա: Եթե մենք ցանկանում ենք նվազագույնի հասցնել բնակչության էքսպոնենտալ աճի ազդեցությունը, մենք պետք է ապահովենք, որ կանայք դառնան տղամարդկանց հետ որոշումներ կայացնելու լիարժեք գործընկերներ մարդկային հասարակության բոլոր ասպեկտներում:
